المراجعات

ردود وانتقادات

ومن ناحية أخرى، للرجل الدين السني السلفي الكويتي عثمان الخميس كتابان في رد المراجعات، أحدها وقفات مع كتاب المراجعات، والآخر كتاب المراجعات دراسة نقدية حديثية، والكتاب الثاني رسالة مقدّمة لجامعة الملك سعود.

علاوةً على ذلك، كتب رجل الدين السني المصري علي السالوس كتابه الفرية الكبرى في رد الكتاب.

وفي هذا الصدد، كتب عبد الله بن عبشان الغامدي كتابه السياط اللاذعات في كشف كذب وتدليس صاحب المراجعات.

ومن جهة أخرى، كتب رجل الدين السني العراقي أبو مريم بن محمد الأعظمي كتابه الحجج الدامغات لنقد كتاب المراجعات في رد الكتاب.

إضافةً إلى ذلك، كتب راشد بن عبد المعطي بن محفوظ كتابه كتاب المراجعات كتاب الكذب والمفتريات.

من جهة ثانية، كتب رجل الدين السني المصري محمود الزعبي كتابه البينات في الرد على أباطيل المراجعات في رد الكتاب.

كتب أخرى مرتبطة

علاوةً على ذلك، كتب علي الحسيني الميلاني كتابه تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات تأييداً للمراجعات، ورداً على الردود التي كُتبت على المراجعات.

وفي هذا الصدد، كتب حسين الراضي كتابه سبيل النجاة في تتميم المراجعات تتميماً للمباحث الواردة في المراجعات.

ومن ناحية أخرى، اختصر علي أصغر المروّج الخراساني الكتاب بالفارسيّة، وسمّى المختصر حق‌جو وحق‌شناس.

ترجمات

• تُرجم إلى البنگالية.
• تُرجم إلى الپشتونية بعنوان دحق لتمون.
• تُرجم إلى اللغة الرواندية لغة بلاد رواندا في أفريقيا.
• تُرجم إلى اللغة الفولانية المحكيّة في غرب أفريقيّا.

تُرجم إلى الألمانية بعنوان Die Konsultation.

• ترجمه فيصل مورهل (Feisal Morhell) إلى الإسپانية بعنوان Las Referencias.
• تُرجم إلى الروسية.
• تُرجم إلى الطاجيكية.
• تُرجم إلى الكردية.
• تُرجم إلى الأذرية.
• تُرجم إلى التركية.
• تُرجم إلى الأويغورية لغة شعب الأويغور في الصين.
• تُرجم إلى الإندونيسية بعنوان Dialog Sunnah Syi'ah.
• تُرجم إلى الألبانية بعنوان Al-Muraxha'at.
• تُرجم إلى البوسنية بعنوان Al-Muradzat.

إضافةً إلى ذلك، ذكر الزركلي ترجمة الكتاب إلى الأردوية، وترجمه محمّد باقر صدر الأفاضل كذلك بعنوان مذهب أهل بيت.

كذلك، ترجمه ياسين طعمة الجبوري إلى الإنگليزية بعنوان A Shi'i-Sunni dialogue، وكان قد تُرجم قبل ذلك بعنوان The Right Path إلّا أنّ الجبوري انتقد الترجمة الأولى وعدّ سوئها من أسباب إقدامه على ترجمة الكتاب مجدّداً.

ومن ناحية أخرى، تُرجم إلى الفرنسية بعنوان Les Révisions، وترجمته كذلك ترجمة أخرى إلى الفرنسيّة رغيدة عسيران بعنوان Correspondances.

ومن جهة أخرى، تُرجم إلى الفارسية أكثر من مرّة، فمنها ترجمة حيدر قلي سردار الكابلي التي تمّت في حياة المؤلّف وسمّاها المناظرات في ترجمة المراجعات، ومنها ترجمة محمد جعفر الإمامي، ومنها ترجمة أبو الفضل النجم آبادي، ومنها ترجمة محمد صادق النجمي، ومنها ترجمة أحمد بانپور، ومنها ترجمة مصطفى الزماني.

نقد حبكة الرواية

ومن جهة أخرى، ثم كذلك هذا ظاهر من سير المناظرات ، فإن البشري في هذه المناظرات يقف بين يدي الموسوي كالتلميذ بين يدي معلمه يسأل ويستفهم فقط ، علما بأن الموسوي في هذه الفترة التي يدعي أنها تخللتها الرسائل لم يجاوز الأربعين سنة والبشري قد جاوز الستين على وجه التقريب ، ومع هذا البشري يمدح والموسوي يشكر على المديح دائما في هذا الكتاب.

• انظر أیضا
• معالم المدرستين
• الغدير في الكتاب والسنة والأدب
• ليالي بيشاور
• مصادر

كذلك، يقول عثمان الخميس لا نعلم في تلك الحقبة حوادث وكوارث تعوق نشر مثل هذا الكتاب وذلك لأنه يتكلم عن عام 1910م يعني قبل تسعين سنة على وجه التقريب ، ولكن لعل المقصود بهذه الكوارث والحوادث هي وجود الشيخ البشري الذي يدعي المؤلف أنه ناقشه في هذا الكتاب وذلك أن الشيخ البشري في ذلك الوقت كان حيا ، فلما مات الشيخ البشري – رحمه الله – خلا الجو للموسوي لكي يعرض ما عنده ولا يرد عليه أحد ، ولذلك عندما تتصفح هذا الكتاب لا تجد أي صورة مخطوطة من رسائل البشري التي تعدت الخمسين رسالة والتي يدعيها الموسوي أنها رسائل أرسلها إليه البشري ، فعلى الأقل لابد من أن يذكر صورا لهذه الرسائل عليها توقيع البشري حتى يرى البشري هل هذه للبشري أم لا .