النجف

أعلامها

• الشاعر أبو الطيب المتنبي.
• المرجع الطوسي.
• الشيخ د.أحمد الوائلي.

عاصمة الثقافة الإسلامية

وفي هذا الصدد، النجف عاصمة الثقافة الإسلامية 2012 هو اختيار منظمة التعاون الإسلامي لهذه المدينة في تشرين الأول من العام 2009 في باكو عاصمة جمهورية آذربيجان لاحتضان الفعاليات

مقام رقية بنت الحسن

• و في الكوفة عدة مراقد منها:
• مرقد مسلم بن عقيل
• مرقد هاني بن عروة
• مرقد أولاد الكاظم
• مرقد المختار بن أبي عبيد الثقفي
• مرقد رشيد الهجري
• مرقد زيد بن علي

الموقع

المناخ

من جهة ثانية، وهذا الموقع يجعلها ضمن إقليم المناخ الصحراوي ذو المظهر الشتوي ويقتصر نزوله على الفصل البارد في السنة، بينما ترتفع درجات الحرارة في فصل الصيف فتصل فوق (24°) في عدة أيام منه، ويرجع ذلك إلى بعد المسطحات المائية عنها التي من شأنها أن تقلل هذا المدى الحراري (8)، فضلا عن كونها منطقة عارية من الغطاء النباتي.

من جانب آخر، تقع مدينة النجف على حافة الهضبة، أي عند الحافة الشرقية للصحراء الغربية، التي تفصل العراق عن حدود المملكة العربية السعودية، حيث يحدها من الغرب بحر النجف والبادية العراقية، ومن الجنوب قصبة الحيرة وأبو صخير، ومن الشمال هضبة النجف، ويحدها من الشرق مدينة الكوفة، وبذلك تشغل بحكم موقعها الجغرافي الطبيعي المنطقة الانتقالية ما بين السهل الرسوبي والهضبة الغربية، اللذين يشكلان أنواع السطح في وسطها وجنوبها، ويكون بحر النجف كحد فاصل ما بين المنطقتين. أما الجهات الغربية منها فيتشكل إقليما لا يساعد على ظهور استيطان فيها، بينما نجد في جنوبها الغربي، في منطقة بحر النجف إقليما قابل للإنماء الزراعي وإلى الشرق منها، إقليم زراعي حول الكوفة والفرات الأوسط. وتقوم مدينة النجف على رابية مرتفعة فوق أرض رملية فسيحة ترتفع عن سطح البحر نحو 70 مترا. وتقع النجف قديما على الطريق البري بين بغداد ومكة المكرمة. بمسافة 260 فرسخا عن بغداد، كما ذكره المستوفي القزويني المتوفى سنة 750هـ. وتبعد النجف اليوم عن جسر الكوفة 9 كيلومترات، وعن كربلاء 85 كيلومترا.

مساجدها

في هذا الإطار، مسجد الحنانة، ومسجد الشيخ الطوسي، ومسجد عمران بن شاهين، ومسجد السبزواري، ومسجد الخضراء، ومسجد الرأس الشريف، ومسجد الرحباوي، ومسجد الشيخ الأنصاري ومسجد بلال بن رباح، ومسجد الشيخ جعفر الشوشتري، ومسجد الصاغة، ومسجد المراد، ومسجد آل زيد بن حارثة، ومسجد الشيخ صاحب الجواهر، ومسجد الحاج ميرزا حسين الخليلي، ومسجد الشيخ مشكور، ومسجد الشيخ مرتضى، ومسجد الهندي، ومسجد الشيخ الطريحي، ومسجد آل المشهدي ومسجد عبد الله بن رواخه ومسجد الحاج حسين البهبهاني ومسجد العلامة حسن الشيرازي ومسجد فاطمة الزهراء ومسجد المصطفى ومسجد البصيصي ومسجد الحاج عطية الجبوري ومسجد الحاج محمد التورنجي وجامع الجوهرجي.

الرياضة

من جانب آخر، كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في مدينة النجف كما هو الحال في باقي مدن العراق، فقد تأسس نادي النجف الرياضي في سنة 1961م، وهو أول وأقدم نادي رياضي تأسس في مدينة النجف يحتوي على ملعب يتسع لأكثر من 15 ألف متفرج،

ومن جهة أخرى، ملعب النجف الجديد أو ملعب النجف الدولي هو أحد أكبر الملاعب في مدينة النجف تأسس في عام 2011 ولفتتح في عام 2014، يتسع لنحو 30,000 متفرج.

في هذا الإطار، ملعب النجف، هو ملعب يستعمل لمباريات كرة القدم لنادي النجف الرياضي تأسس في سنة 1970، ويقع في حي الحسين ويتسع ل15000 متفرج.

التاريخ

ومن ناحية أخرى، يعود تاريخ المدينة إلى العصر الإسلامي حيث كانت تنتشر بها الأديرة والمعابد المسيحية في عهد مملكة الحيرة حيث كانت تابعة لمدينة الكوفة لاحقًا اتخذ علي بن أبي طالب الكوفة عاصمة له، وفي أيام الوالي العثماني مدحت باشا في ظل سيطرة الدولة العثمانية على العراق أصدر قانون تنظيم البلديات في 1294هـ ومن ضمن هذه البلديات كان بلدية النجف وفي سنة 1931 في ظل المملكة العراقية أُصدر قانون إدارة البلديات رقم 84 الذي نص على إلغاء قانون البلديات الصادر من الدولة العثمانية ويحل هذا القانون بدله.

الديانة

كذلك، يدين أغلب السكان بالدين الإسلامي حسب المذهب الشيعي الاثني عشري وذلك لوجود مرقد علي بن أبي طالب فيها الإمام الأول لدى الشيعة.

أحياء مدينة النجف

مكتباتها

أبرز المعالم

من جهة ثانية، المكتبة العربية، مكتبة العلمين في جامع الطوسي، ومكتبة الحسينية الشوشترية، ومكتبة مدرسة القوام، ومكتبة المدرسة الشبرية، مكتبة مدرستي الخليلي الكبرى والصغرى، ومكتبة الشيخ جعفر الكبير، ومكتبة الشيخ فخر الدين الطريحي، ومكتبة الرابطة العلمية، ومكتبة عبد العزيز البغدادي، ومكتبة منتدى النشر نقلت إلى كلية الفقه في شارع الكوفة، والمكتبة العامة، ومكتبة البروجردي، ومكتبة جامعة النجف، ومكتبة الشيخ محمد باقر الاصفهاني، ومكتبة الآخوند، ومكتبة الرحيم، ومكتبة الحكيم العامة، ومكتبة أمير المؤمنين، ومكتبة اليعقوبي، ومكتبة النوري، ومكتبة البلاغي، ومكتبة الخطباء، ومكتبة الملالي (المنسوبة لآل الملة)، ومكتبة الشيخ النعمان، وهناك الكثير من المكتبات الأخرى باسم بيوتات النجف.

التوسعة والإعمار

من جانب آخر، سنة (170 هـ) وبعد ظهور قبر علي ابن أبي طالب تمصرت النجف واتسع نطاق العمران فيها، وتوالت عليها عمليات الإعمار شيئا فشيئا حتى أصبحت مدينة عامرة، وقد مرت عمارتها بثلاثة أطوار هي:

كذلك، أنشأت السلطات الاميرية في المدينة المدارس والحدائق والمنتزهات المختلفة ومستشفىً واسعاً، سميت هذه المحلة الجديدة بـ (الغازية) نسبة إلى اسم الملك غازي.

من جهة ثانية، سنة 1948 م رفعت سكة الحديد (ترامواي) بعد أن تيسرت السيارات اللازمة للتنقل بين النجف والكوفة وعُبّد الطريق بينهما.

في هذا الإطار، بين سنتي (550 هـ و656 هـ) اعتنى الخليفة الناصر لدين الله العباسي عناية فائقة بالمدينة، شملت أعمال عمران واسعة وترميم المشهد العلوي فيها.

ومن جهة أخرى، الأول: طور عمارة عضد الدولة البويهي الذي امتد من سنة (338 هـ) إلى القرن التاسع الهجري، وهو يمثل عنفوان ازدهار مدينة النجف، حيث شيد أول سور يحيط بالمدينة، ثم بنى أبو محمد بن سهلان الوزير البويهي سنة 400 هـ السور الثاني للمدينة.

وفي هذا السياق، سنة (1348 هـ / 1929 م) ربطت النجف بالكوفة بأنابيب نصبت لها مضخات تدفع المياه فيها بعد أن كانت المدينة تعتمد على حفر الترع والنهيرات لإيصال الماء من نهر الفرات البعيد عن المدينة.

الجغرافيا

من جهة ثانية، في سنة (1226 / هـ / 1810 م) أمر الصدر الأعظم نظام الدولة محمد حسين خان العلاف (و زير فتح علي شاه القاجاري) بتشييد أضخم وأقوى سور للمدينة بعد أن تكررت هجمات غزاة نجد من الوهابيين على المشاهد المقدسة.

ومن ناحية أخرى، الثالث: وهو العهد الأخير الذي يبدأ من أواسط القرن الثالث عشر الهجري، وفيه عاد إلى النجف نضارتها وازدهر العمران فيها، وحدثت فيها الكثير من التغيرات العمرانية والثقافية والخدمية، بعد أن كانت قضاء تابعاً لمحافظة كربلاء.

ومن ناحية أخرى، سنة (1350 هـ / 1931 م) فتحت الحكومة المحلية على عهد القائم مـقام جعفر حمندي خمسة أبواب في سور المدينة وخططت الساحة الكبيرة في جنوبها، وقام التجار وأهالي المدينة بإقامة القصور والدور والمقاهي والحدائق والحوانيت.

من جانب آخر، في نهاية القرنين السابع والثامن الهجريين وفي عهد السلطتين الالخانية والجلائرية في العراق تطورت النجف من حيث العمران وازدحام السكان وإنشاء دور العلم.

من جهة ثانية، الثاني: الطور الذي يقع بين القرن التاسع وأواسط القرن الثالث عشر الهجريين، حيث أصبح عمرانها قديماً وذهبت نضارتها بسبب الحروب بين الأتراك والفرس.

في هذا الإطار، سنة (1325 هـ / 1908 م) أنشأت شركة أهلية، سكة الحديد (ترامواي) تربط المدينة بالكوفة.

التسمية

علاوةً على ذلك، تُعتبر من أكثر التسميات اشتهارا والتي عرفت بها منطقة النجف، وهي الأكثر استعمالا ووقوعاً في كتب اللغة والتاريخ والجغرافيا، فضلاً عن الأحاديث الدينية الواردة عن أهل البيت.

علاوةً على ذلك، ففي اللغة (الربوة) كل ما أرتفع عن الأرض وربا جمعها ربى، وفي الأخبار الواردة عن جعفر الصادق تأكيد أن المراد بـ (الربوة) النجف. فعن سليمان بن نهيك عن أبي عبد الله الصادق في قول الله عز وجل ((وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين)) قال الربوة نجف الكوفة والمعين الفرات.

كذلك، ففي اللغة الغري معناه الحسن من كل شيء، فالرجل إذا كان حسن الوجه فهو مليح فهو غري، والبناء الجيد حسن التصميم فهو غري.

• وقد أشار الشيخ الشرقي في قصيدة تضمنت هذا المعنى بقوله:
• سل الحجر الصوان والأثر البادي خليلي كم جيل قد احتضن الوادي
• فيا صيحة الأجيال فيه إذا دعت ملايين آباء ملايين أولاد
• ثلاثون جيلاً قد ثوت في قرار تزاحم في عرب وفرس وأكراد

إضافةً إلى ذلك، ورد هذا الاسم في كتب التفسير واللغة والتاريخ والبلدانيين وكتب الأخبار ففي كتب اللغة الجودي موضع وقيل جبل، وهذا ما عنته الآية الكريمة بقوله تعالى ((وقيل يا أرض أبلعي ماءك، ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضى الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين)).

وفي السياق ذاته، فذكر أن المراد من (الجودي) جبل في النجف استوت عليه سفينة نوح، لما نضب الماء وأصبح علماً لهذه البقعة الشريفة.

9- وادي السلام :

كذلك، أطلق على منطقة النجف الكثير من التسميات وذلك نتيجة لامتداد تاريخ المنطقة إلى عصر ما قبل الإسلام بمدة زمنية طويلة، قد لا يمكن تحديدها وفق إطار زمني معين، لكون المنطقة لم تزل بكراً وهي بحاجة إلى التنقيبات الأثرية لكشف اللثام عن كثير من الحقائق التاريخية التي لم تزل موضع حدس وتخمين من قبل الباحثين، بحيث يمكن الاستناد إليها في رسم البعد التاريخي والحضاري لهذه المنطقة.

في هذا الإطار، بكسر النون، وهي من التسميات التي عرفت بها منطقة النجف، وقد حدد موقعها الجغرافي البكري، بقوله ((أرض بالنجف دون الكوفة))، أما الفيروز آبادي ((بانقياه بالكوفة)).

1- النجف :

ويروي الشيخ المجلسي أن الجودي بقرب الكوفة وربما هو الغري.

من جانب آخر، ففي كتب اللغة، النجف اسم عربي ومعناه (المنجوف) وقال ابن زكريا: ((النجف ((مكان مستطيل لا يعلوه الماء)) أي المكان المرتفع أو المحل المرتفع، الذي لا يعلوه الماء، و ((النجفة شبه التل))، والجمع نجاف وهي ((بطون الأرض في أسفلها سهولة تنقاد في الأرض، لها أودية تنصب إلى لين من الأرض))، وقال عنها الأزهري ((النجفة التي بظهر الكوفة وهي كالمسناة تمنع ماء السيل أن يعلو منازل الكوفة ومقابرها)).

من جانب آخر، وتعتبر مقبرة وادي السلام أكبر مقبرة إسلامية في العالم (43)، حيث لم تقتصر على سكان مدينة النجف فحسب ولا العراق وحده بل الكثير من البلاد الإسلامية فهي تضم قبور الأنبياء والصحابة والملوك والسلاطين والتابعين وأمراء الحمدانيين والفاطميين وسلاطين البويهيين والصفويين والقاجاريين ومدافن الجلائريين والوزراء والشعراء والعلماء والعظماء.

6- الظهر :

علاوةً على ذلك، هناك رواية يرويها البكري مضمونها أن إبراهيم ولوطاً – مرا بها – بانقيا – يريدان بيت المقدس مهاجرين فنزلا بها، وكانت تزلزل في كل ليلة، فلما باتا بها لم تزلزل ثم صلى بها وبكى إلى آخر الرواية حيث اشترى إبراهيم هذه الأرض ودفع لهم غنيمات كن معه، والغنم بالنبطية يقال لها (نقيا)، وذكر أنه يحشر من ولده من ذلك الظهر سبعون ألف شهيد فاليهود تنقل موتاها إلى بانقيا.

في هذا الإطار، قال ياقوت الحموي أن ((الغري نصب كان يذبح عليه الفنائر، والغريان طربالان، وهما بناءان كالصومعتين بظاهر الكوفة قرب مشهد أمير المؤمنين)).

8- المشهد :

وقد أشار الشاعر ميمون بن قيس إلى هذا الموقع بقوله:

علاوةً على ذلك، أما ابن جبير فقد عبر عنها بقوله ((وهي بظهر الكوفة كأنه حد بينها وبين الصحراء وهو صلب من الأرض منفسح متسع للعين فيه مراد واستحسان وانشراح)) وقد أشار إليها حنين الحيري المغني بقوله:

من جهة ثانية، وعلى امتداد تاريخها عُرِفت بعدة تسميات اختلفت في مبناها ومنحاها إلا أنها قد اجتمعت وأصبحت من أسماء النجف فحسب وهي:-

علاوةً على ذلك، وقد أشار الشاعر إلى بحر بانقيا والمراد به بحر النجف، ويميل الدكتور الحكيم وفق هذا القول إلى أن ((بانقيا على بحر النجف، أو في المنطقة الواقعة بين النجف والحيرة))، وللحسني رأي مختلف عن هذا حيث يقول: ((وبانقيا ليس لها أي ارتباط بأرض الغري – النجف – بل هي ربما أقرب إلى كربلاء)) بينما نجد الدكتور جواد علي ليس له أي اعتراض أو تعقيب حول تحديد الجغرافيين لمنطقة بانقيا.

في هذا الإطار، وذهب بعض اللغويين إلى القول أنه هو فرات الكوفة، وعند استعراض المفسرين لحادثة الطوفان وتفسيرهم لهذه الآية ((حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور)) حيث يروى أن هذا التنور، تنور أهل نوح فار الماء منه وذكروا أنه في ناحية الكوفة وهذا ما أكده بعض المؤرخين.

علاوةً على ذلك، واقترنت أهمية وادي السلام عند المسلمين عندما أختط القبر في هذه المنطقة حيث أخذت الناس تنقل موتاها إليه، على الرغم من أن التاريخ يحدثنا أنها كانت مقبرة لكثير من الفئات الدينية التي سكنت هذه المنطقة في عصر ما قبل الإسلام لقدسيتها، وقد حدد جعفر الصادق موضع وادي السلام في النجف بقوله ((بين وادي النجف والكوفة)).

في هذا الإطار، وهذا ما أشار إليه إبن عساكر عن (محمد بن مسلم) قال سألت الصادق عن قول الله عز وجل ((وجعلنا ابن مريم وأمه آية، وآويناهما إلى ربوة ذات قرار معين)) قال: الربوة النجف، والقرار المسجد، والمعين الفرات، وهذا ما أورده الطريحي بقوله بأن ((الربوة نجف الكوفة والمعين الفرات))، وعليه يمكن القول بأن الربوة هي النجف لارتفاع أرضها عما جاورها.

3- الجودي :

2- بانقيا :

كذلك، ويعلل الدكتور الحكيم صعوبة تحديد الموقع الجغرافي للغريين نتيجة لانطماس معالمهما من الوجود، وقد ذكر القزويني أن الغريين يقعان قرب مرقد أمير المؤمنين.

7- الغري :

5- الربوة :

إضافةً إلى ذلك، وذهبت بعض الروايات المنقولة عن الأئمة أن النجف هو الجبل الذي قال عنه ابن نوح ((سآوي إلى جبل يعصمني من الماء))، وكان في المنطقة بحر يسمى بحر (الني) ثم جف لاحقًا فقيل ((ني جف، فسمي نيجف ثم صار فيما بعد يسمونه (نجف) لأنه كان أخف على ألسنتهم)).

علاوةً على ذلك، وهي من التسميات التي عرفت بها مدينة النجف بعد ظهور القبر وعمارته والمشهد كما جاء في مصادر اللغة ((مجمع الناس أو محضر الناس))، وقد أوفى الشيخ محبوبة هذا التعريف بقوله ((وهو مجمع الخلق، ومحفلهم وكل مكان يشهده البشر وتحتشد به فهو مشهد))، وهي صفة غالبة على مرقد علي بن أبي طالب، ويرى الدكتور الحكيم أن مصطلح (المشهد) أخذ يحل تدريجياً محل مصطلح (الغري) منذ القرن الثاني للهجرة أي بعد أن أخذت العمارة طريقها لبناء المرقد العلوي.

فما نيل مصر إذا تسامى عبابه ولا بحر بانقيا إذا راح مفعما

علاوةً على ذلك، من التسميات المتداولة الشائعة التي عرفت بها منطقة النجف منذ عصر ما قبل الإسلام حتى وقتنا الحاضر، حيث وردت في المعاجم اللغوية وكتب التاريخ والأدب والأخبار والمراد منها بقعة النجف.

ومن ناحية أخرى، من الأسماء التي عرفت واشتهرت بها بقعة النجف، وأن تسمية وادي السلام لا تشير إلى وجود واد في المنطقة، بل إلى معنى أرض السلام، أرض الطمأنينة والراحة، فكل من أخذته رجلاه لزيارته دخل قلبه الخشوع والرهبة من مصير محتوم لا مفر منه.

أنا حنين ومنزلي النجف وما نديمي إلا الفتى القصف

4- الطور:

من جهة ثانية، عرفت النجف بالطور وكلمة (الطور) حسبما جاءت في كتب اللغة هي الجبل، وقد أشار علي بن أبي طالب بوصيته لأولاده حول موضع مدفنه بقوله ((إن أخرجوني إلى الظهر فإذا تصوبت أقدامكم واستقبلتكم ريح فادفنوني، وهو أول طور سينا، ففعلوا ذلك)).

وفي هذا الصدد، ((ظهر الحيرة – ظهر الكوفة)) هما من التسميات المعروفة عند المؤرخين والجغرافيين حيث يشار إلى هاتين التسميتين بدلالة (النجف)، وأرتبط ظهورهما بتأسيس مملكة الحيرة العربية، أي منذ القرن الثاني الميلادي، حيث كانت تمثل النجف الوجه الحضاري والعمراني لهذه المملكة، وذلك من خلال انتشار القصور والأديرة والحصون والقلاع فيها.

في هذا الإطار، ويرى (ماسنيون) أن اسم النجف يطلق قديماً على الجزء الغربي المطل على البصرة المالحة من ذلك اللسان أي بتحديد أكثر دقة هي المنطقة التي تعرف ((بظهر الحيرة – ظهر الكوفة)).

في هذا الإطار، وهي إحدى التسميات التي عرفت بها النجف، وقد وردت هذه التسمية في كتب اللغة والتفسير والجغرافية.

التعليم

وفي السياق ذاته، جامعة جابر بن حيان الطبية وهي جامعة طبية حكومية تأسست عام 2014 في النجف ورئيسها الأستاذ الدكتور محمد باقر محمد رشاد فخر الدين.

علاوةً على ذلك، جامعة الفرات الأوسط التقنية، هي جامعة تقنية حكومية تأسست في العام الدراسي 2014 وتعتبر من أحدث الجامعات التي تأسست في مدينة النجف ورئيسها الحالي عبد الكاظم جعفر الياسري.

ومن ناحية أخرى، جامعة الكوفة هي إحدى أهم الجامعات العراقية وأقدم جامعة في النجف تأسست في سنة 1987 وتحتوي على 20 كلية ملحقة بالجامعة.

معالم المدينة

من جهة ثانية، النجف بلدة واسعة تقع على رابية مرتفعة فوق أرض رملية فسيحة تطل من الجهة الشمالية الشرقية على مساحة واسعة من القباب والقبور حيث مقبرة وادي السلام وتشرف من الجهة الغربية على بحر النجف الجاف ويشاهد القادم من مسافة بعيدة مرقد علي بن أبي طالب الذي يقع في وسط المدينة وهنالك الحوزة العلمية ومكتبات الكتب المنتشرة في المدينة وأيضاً يوجد السوق الكبير الذي يبتدئ من سور المدينة الشرقي وينتهي عند الصحن العلوي ويكثر فيه صاغة الذهب ومحال بيع الأقمشة وكذلك محال بيع حلويات الدهين وتعتبر جامعة الكوفة واحدة من أهم الجامعات في العراق.

مقام المهدي

مقام محمد بن الحنفية.

أصل التسمية

إضافةً إلى ذلك، يرجع أصل تسمية النجف إلى إن النجف معناه السد الذي يمنع سيل الماء أن يعلو الكوفة ومقابرها. فالنجف تسمّى ظهر الكوفة لعلوّها وهي عشرة كيلو مترات عن الكوفة وهناك قول اخر هو إن النجف كان ساحل بحر الملح المتصل بشط العرب، وكان يسمّى بحر «النيّ» ولما جفّ البحر قِيل: «النيّ جفّ» ثم لاحقاً دمجت الكلمتان وسقطت الياء فصار الاسم هو النجف. ومن الأسماء التاريخية للنجف، بانقيا، ظهر الكوفة، الغري، المشهد، الربوة، الطور، وادي السلام، والجودي، وهو الجبل المذكور في القرآن الذي استوت عليه سفينة نوح، وإن كان البعض يعتقد أن الجبل المذكور يقع في أرمينيا. ويعتقد الشيعة أن آدم، أبا البشر، والنبي نوح، مدفونان في نفس  القبر الذي دفن فيه علي ابن أبي طالب، وأن النبيين هود وصالح مدفونان في النجف في مقبرة وادي السلام، التي تُعتبر أكبر مقبرة في العالم وأدرجت ضمن قائمة التراث العالمي، إذ تحتوي على نحو ستة ملايين قبر. وتذكر بعض الروايات الشيعية إن سفينة نوح بعد الطوفان رست في مدينة الكوفة، التي تبعد عن النجف نحو عشرة كيلو مترات، وهناك شاهد في مسجد الكوفة حيث يعتقد بأنه مكان رسو السفينة التي حفرت حفرة في المكان. وبعد ظهور قبر علي ابن أبي طالب في النجف في القرن الثامن ميلادي، اتسع نطاق العمران في المدينة الصحراوية، حتى أصبحت مدينة عامرة. وفي عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد في القرن العاشر ميلادي أقيمت أول عمارة لقبر علي بن أبي طالب، ثم قام الملك البويهي الشيعي، عضد الدولة، في أواخر القرن نفسه بصرف أموال طائلة لتشييد مقام جميل للقبر.

المواصلات

وفي هذا الصدد، تمتلك مدينة النجف طرق برية تربطها بأربع مدن عراقية ومن أشهرها طريق نجف-كربلاء-بغداد من الشمال وطريق نجف-سماوة من الجنوب وطريق النجف مع الديوانية من الجنوب الشرقي وطريق النجف مع الحلة من الشمال الشرقي.

في هذا الإطار، مطار النجف الدولي هو أحد أهم المطارات في العراق والمطار الوحيد في منطقة الفرات الأوسط، في 20 يوليو 2008 تم افتتاح المطار رسمياً لإستقبال رحلات الطيران القادمة لمدينة النجف، ويعد هذا المطار من أهم المشاريع التي أنجزت في محافظة النجف.

مراقدها ومقاماتها

• مرقد علي بن أبي طالب أو الروضة الحيدرية ويعتبر واجهة للمدينة
• مرقد نبي الله هود، ومرقد نبي الله صالح ومرقد نبي الله نوح ومرقد نبي الله آدم
• مرقد كميل بن زياد
• مرقد ميثم التمار
• مقام زين العابدين

مدارسها

من جهة ثانية، مدرسة المقداد السيوري أو (مدرسة السليمية)، ومدرسة الشيخ ملا عبد الله (صاحب الحاشية في المنطق)، ومدرسة الميرزا حسن الشيرازي، ومدرسة الصدر الأعظم، ومدرسة البروجردي، والمدرسة الشبرية، ومدرسة القوام، ومدرسة الجوهرجي، ومدرسة الإيرواني، ومدرسة محمد أمين القزويني، ومدرسة دار العلم (للخوئي) (هدمت سنة 1991 م)، ومدرسة الهندي، ومدرسة الشربياني، ومدرسة عبد العزيز البغدادي، ومدرسة أمير المؤمنين ومدرسة الحاج حسين الخليلي الصغرى، ومدرسة الآخوند الكبرى، ومدرسة الآخوند الوسطى، ومدرسة الآخوند الصغرى، ومدرسة البخارائي، ومدرسة دار الحكمة، ومدرسة جامعة النجف الدينية، مدرسة الإمام الصادق.

المرجع محمد باقر الحكيم

• المرجع سيد علي السيستاني.
• مقتدى الصدر.
• الطبيب شاكر توفيق السكافي.
• العلامة محمد تقي الحكيم.
• الشاعر محمد مهدي الجواهري.
• الشاعر أحمد الصافي النجفي.
• الشاعر مصطفى جمال الدين.
• الشاعر محمد سعيد الحبوبي.
• المرجع محمد سعيد الحكيم.
• المرجع أبو القاسم الخوئي.
• العلامة محمد رضا المظفر.

التعليم الديني

علاوةً على ذلك، تعتبر مدينة النجف أهم المراكز للتعليم الديني وذلك بسبب وجود الحوزة العلمية فيها والتي تُعرف بحوزة النجف، والتي أوجدت الكثير من علماء دين الشيعة الاثنا عشرية وكبار المراجع في الفقه الإسلامي الجعفري، وخصوصًا عند المدرسة الأصولية فيها، حيث تحولت إلى أهم المراكز الدينية للمسلمين الشيعة، أذ تستقطب الآلاف من طلاب العلوم الإسلامية.

السكان

وفي السياق ذاته، الهجرة الداخلية في المحافظة باتجاه محافظة بغداد لغرض طلب العلم ورفع مستوى المعيشة.

وعلى صعيد آخر، الهجرة الخارجية أي إلى الخارج في عقد الثمانينات في عام (1991) لأسباب سياسية وقسرية من النظام السابق.

وفي هذا السياق، الهجرة الداخلية باتجاه محافظة النجف من محافظتي البصرة وذي قار والتي شكّلت نوعاً من التهجير لأسباب سياسية وقسرية من قبل النظام السابق.

إضافةً إلى ذلك، الهجرة الداخلية باتجاه المحافظة من المحافظات المجاورة كالديوانية وبابل لغرض رفع مستوى المعيشة.

كذلك، يتصف المجتمع السكاني بالتغير الديناميكي أي حالة حركية مستمرة تتمثل بالتوالد والتكاثر والوفيات والتناقص، والمجتمع السكاني في النجف، تتعايش معه تلك الحالات إلا أن المجتمع السكاني في النجف خاصة وفي العراق عامة، يتعرض إلى جملة من الهجرات المتداخلة من وإلى المحافظة سواءً داخلياً وخارجياً وبالشكل الآتي:

علاوةً على ذلك، الهجرة الداخلية باتجاه محافظة النجف من المناطق التي شهدت أحداثاً طائفية.

الهجرة الداخلية من الريف إلى المدينة.

علاوةً على ذلك، ومن جهة أخرى فإن توزيع السكان حسب البيئة في محافظة النجف حيث إن نسبة سكان الحضر يشكلون نسبة (68.1%) من المجموع الكلي لسكان المحافظة، ويشكل سكان الريف (31.9%) بحسب تقديرات عام (2010) وتوزيع السكان من حيث الجنس فإنها متقاربة، ففي حين تبلغ نسبة الذكور في عموم المحافظة (50.4%) ونسبة الإناث (49.6%).

الأوضاع الأمنية

2013-11-20 , إنفجار سيارة مفخخة في حي الأنصار.

ومن جهة أخرى، 2003-8-29 , مقتل زعيم المجلس الأعلى للثورة الإسلامية آية الله محمد باقر الحكيم في انفجار سيارة مفخخة.

كذلك، 2003-4-10 , اغتيال عبد المجيد الخوئي وهو الأمين العام لمؤسسة الخوئي الخيرية.

من جهة ثانية، 2010-1-14, اعلنت مصادر محلية في النجف ان شخصا واحد قتل واصيب 77 اخرون في ثلاثة انفجارات في الحي القديم.

كذلك، 2010-4-9 , عشرات الآلاف يتظاهرون في النجف ضد الوجود الأمريكي.

وفي هذا السياق، 2004-5-21 , مقتل خمسة عراقيين وأصيب 27 آخرون بجروح خلال مواجهات عنيفة بين عناصر جيش المهدي التابعة لمقتدى الصدر وقوات الاحتلال الأميركي.

في هذا الإطار، 2004-6-29 , تعرض منزل زعيم الطائفة الإثني عشرية في العراق (علي السيستاني) لإطلاق نار.

شوارعها

علاوةً على ذلك، شارع المدينة وشارع الرسول وشارع زين العابدين وشارع الصادق وشارع الكوفة وشارع شرحبيل بن حسنة وشارع الخورنق وشارع السدير وشارع الطوسي وشارع أبو صخير وشارع السيد جواد شبر وشارع مصطفى جمال الدين وشارع السيد مهدي بحر العلوم وشارع العسكريين وشارع الهاتف وشارع علي.

محلاتها القديمة

وفي السياق ذاته، محلة الحويش : وتقع غرب محلة العمارة، وتطل على الزاوية الشمالية الغربية من الروضة الحيدرية.

وفي هذا الصدد، محلة العلا : وتقع في الزاوية الجنوبية الشرقية من مرقد علي وتسمى اليوم محلة المشراق وتلفظ باللهجة العامية المشراك

وفي هذا السياق، محلة البراق : تقع جنوب محلة الحويش وهي أحدث محلات النجف وتلفظ باللهجة العامية البراك

في هذا الإطار، محلة العمارة : وتقع شمال محلة العلا في الزاوية الشمالية الشرقية من الروضة الحيدرية وهي أكبر محلات النجف القديمة.