باب سواحيلي

البناء

العمارة السواحيلية

من جهة ثانية، تتألف الأبواب الزنجبارية الكلاسيكية من سبعة عناصر أساسية. يتكون الإطار من عمودين جانبيين رأسيين يعلوهما عتبة ثقيلة. ويتكون الباب من لوحين، مع عمود مركزي رأسي كبير متصل بالباب من العتبة إلى العتبة السفلية. العتبة السفلية عبارة عن عارضة ثقيلة ترتفع من 15 إلى 20 سنتيمترًا عن الأرض، وتقع في قاعدة الهيكل. أما أكثر الأجزاء زخرفةً فهي إطار الباب والعتبة السفلية.

ومن ناحية أخرى، الأبواب نفسها ليست منحوتة، بل هي مرصعة أفقيًّا بألواح معدنية مصنوعة عادةً من النحاس أو الحديد الزهر، طول كل منها سبعة سنتيمترات. توضع هذه الألواح، ستة أو ثمانية ألواح على كل جانب من الباب، وغالبًا ما تبرز من قواعد نحاسية مزخرفة. أحياناً تُضاف هذه الألواح إلى العمود المركزي، ولكنها عادةً ما تكون أكبر بكثير من تلك الموجودة على ألواح الباب. أما الخشب المستعمل في نحت أغلى الأبواب فهو خشب الساج المستورد.

وعلى صعيد آخر، كانت الأبواب السواحلية التقليدية تُصنع قديمًا من خشب الأبنوس الإفريقي، غير أنّ الحرفيين اتجهوا في الأزمنة اللاحقة إلى نحتها من أخشاب المانجو والجاك فروت. وتنقسم تصاميم إطارات الأبواب والزخارف المنحوتة فيها إلى نمطين رئيسيين: النمط الكلاسيكي ذو الإطارات المستطيلة، والنمط اللاحق الذي ظهر في القرن التاسع عشر وتميّز بعتبات مقوّسة. ويميل الطراز الكلاسيكي إلى الأشكال الهندسية، ويُنظر إليه بوصفه أقرب إلى التأثيرات السابقة للإسلام. ومن أبرز الزخارف المستعملة فيه: شجرة اللبان، وزهرة اللوتس، والوردة المتفتحة، والسلاسل، ونخيل التمر، والأسماك. ففي الأبواب الكلاسيكية تُوضع زخرفة الوريدات غالبًا في العمود الأوسط وعلى امتداد العتب على مسافات منتظمة، بينما تُزيَّن الإطارات الداخلية أو الخارجية بزخارف السلاسل. أما زخرفة السمكة فتظهر عادة عند قاعدة كل من العمودين الجانبيين. كما يعتمد هذا الطراز على الحفر العميق لإبراز تأثير حركة الشمس المتغيّرة خلال ساعات النهار. وفي كلٍّ من الطراز المستطيل والمقوّس، يتوسط العتب عادة نقش عربي، قد يكون آية قرآنية، أو تاريخ إنجاز الباب، أو الأحرف الأولى من اسم المالك أو اسمه الكامل.

طالع كذلك

في هذا الإطار، وكان لكل باب سواحلي تسمية خاصة؛ إذ يُسمّى الجانب الأيمن «ملانغو دومِه» (mlango dume) أي «الباب الذكري»، بينما يُسمّى الجانب الأيسر «ملانغو جيكِه» (mlango jike) أي «الباب الأنثوي». أما الأبواب المقوّسة فقد ظهرت في القرن التاسع عشر، وتميّزت بزخارف نباتية وزهرية أكثر انسيابًا وتقوّسًا، تعكس التأثير الهندي الذي ازداد مع توافد المهاجرين الهنود إلى سواحل شرق إفريقيا آنذاك. واتخذ هذا الطراز المتأثر بالهند سمات أقرب إلى أسلوبي الباروك والروكوكو؛ فاستُبدلت زخارف السلاسل بحبات تشبه الخرز على إطارات الأبواب، وتحولت زخرفة السمكة إلى مزهرية تتصاعد منها الأغصان المتعرجة. كما غطّت أشكال الكروم النباتية أغلب أجزاء العتب، مع احتفاظها في الوقت نفسه بالزخارف السواحلية المفرغة المميزة. وفي الوقت الحاضر، تمزج كثير من أبواب زنجبار بين الطراز الكلاسيكي والطراز المتأثر بالهند، حيث تتداخل الأساليب الزخرفية المختلفة في أجزاء الباب المتعددة.

التاريخ

معرض الصور

علاوةً على ذلك، لا يقتصر الانتشار الجغرافي لهذا النوع من الأبواب على الساحل، وخاصة في تنزانيا، بل يمكن العثور عليها في الكثير من المدن مثل تابورا وموشي على ضفاف بحيرة تنجانيقا. ويعود هذا الانتشار إلى طرق التجارة عبر القوافل خلال القرن التاسع عشر، حيث أنشأ التجار العرب والسواحليون مستوطنات حديثة في المناطق الداخلية التنزانية لتسهيل تجارة العاج والعبيد في السوق العالمية، حاملين معهم تقاليدهم في نحت الأبواب لبناء منازل التجار الأثرياء. يُعتقد أن أصول هذا النمط من الأبواب تعود إلى الحرفيين السواحليين، وقد صُدِّرت بكثرة إلى شبه الجزيرة العربية التي تكاد تخلو من الأشجار، حيث يُشاهد عدد قليل من الأبواب السواحلية في مسقط، عاصمة عُمان، إذ كلّف السلطان برغش بن سعيد (سلطان زنجبار) في القرن التاسع عشر، حرفيين سواحليين بنحت الأبواب لقصوره.

وفي هذا السياق، توجد أقدم الأبواب السواحيلية على طول ساحل شرق أفريقيا، من جزيرة موزمبيق إلى الساحل الشمالي لكينيا، وخاصة في المدن والبلدات السواحيلية القديمة مثل باغامويو، ، ومومباسا، وماليندي، ولامو، وتانغا، وزنجبار. وتتركز أكبر نسبة من الأبواب المتبقية في مدينة زنجبار، حيث توجد أكبر الأبواب وأكثرها زخرفة.