بانديرانتس

الأسم

ومن جهة أخرى، يأتي المصطلح بانديرا من bandeira البرتغالية أي العَلَم، وبالتالي، مجموعة من الجنود أو وحدة عسكرية منفصلة أو طرف مداهمة.في البرتغال في العصور الوسطى كانت بانديرا وحدة عسكرية مكونة من 36 جنديًا. لم يتم استخدام الكلمات من قبل العصابات أنفسهم، واستعملوا كلمات مثل الدخول (الإنترادا) والرحلة والصحبة والاكتشاف ونادرًا ما تكون أسطولًا أو حربًا. هناك كاتب واحد يؤرخ البانديرا من عام 1635 وبانديرانتس من عام 1740.

صيد الذهب

من جانب آخر، فضلًا عن أسر السكان الأصليين كعبيد، ساعدت العصابات كذلك في توسيع سلطة البرتغال من خلال توسيع سيطرتها على المناطق الداخلية البرازيلية. إلى جانب استكشاف هذه المنطقة واستيطانها، اكتشف البانديرانتس كذلك ثروة معدنية للبرتغاليين، والتي لم يتمكنوا من الاستفادة منها في السابق.

وفي هذا الصدد، في ستينيات القرن السادس عشر، عرضت الحكومة البرتغالية مكافآت لأولئك الذين اكتشفوا رواسب الذهب والفضة في داخل البرازيل. لذا، فإن العصابات مدفوعين بالربح، غامروا في أعماق البرازيل ليس فقط لاستعباد السكان الأصليين، ولكن كذلك للعثور على مناجم والحصول على مكافآت حكومية. مع تناقص عدد السكان الأصليين، بدأ البانديرانتس في التركيز بشكل أكبر على العثور على المعادن.

فهرس

علاوةً على ذلك، Leme, Pedro Taques de Almeida Paes, "Nobiliarquia Paulistana Histórica e Genealógica", Ed. São Paulo University (1980, São Paulo).

Crow, John A., “The Epic of Latin America,” (London, 1992)

ومن جهة أخرى، Hemming, John, "Red Gold: The Conquest of the Brazilian Indians, 1500–1760 (London, 1978)

في هذا الإطار، ليمي، لويس غونزاغا دا سيلفا، "Genealogia Paulistana" (1903-1905)

وفي السياق ذاته، Deus, Frei Gaspar da Madre de, "História da Capitania de São Vicente", Ed. São Paulo University (1975, São Paulo)

من جهة ثانية، Taunay, Afonso de E., "História das Bandeiras Paulistas", Ed. Melhoramentos (São Paulo)

وفي هذا الصدد، Taunay, Afonso de E., "Relatos Sertanistas", Ed. São Paulo University (1981, São Paulo) *

وفي السياق ذاته، Franco, Francisco de Assis Carvalho, "Dicionário de Bandeirantes e Sertanistas do Brasil", Ed. São Paulo University, São Paulo, Ed Itatiaia, Belo Horizonte (1989)

الإرث

وفي هذا السياق، سلطت الاحتجاجات في عام 2020 الضوء على الجوانب الأكثر إثارة للجدل في نشاط البانديرانتس.

وفي هذا السياق، لم يتفق البانديرانتس واليسوعيون على معاملة السكان الأصليين. أراد اليسوعيون تحويل السكان الأصليين إلى المسيحية، بينما أراد البانديرانتس بيعهم كعبيد. حاول الأب أنطونيو رويز دي مونتويا، الزعيم اليسوعي، إيصال 12 ألفًا من السكان الأصليين إلى بر الأمان في الأرجنتين، في محاولة لإنقاذهم من البانديرانتس.

وعلى صعيد آخر، كانت عصابات البانديرانتس مسؤولة عن اكتشاف الثروة المعدنية، كما كانت مسؤولة مع المبشرين، عن التوسيع الإقليمي لوسط وجنوب البرازيل. جعلت هذه الثروة المعدنية البرتغال ثرية خلال القرن الثامن عشر. نتيجة لعصابات البانديرانتس، أصبحت كابتن ساو فيسينتي أساس نائبة الملك في البرازيل، والتي ستستمر لتشمل الولايات الحالية لسانتا كاتارينا وبارانا وساو باولو وميناس جيرايس وجوياس وجزء من توكانتينز وكلاهما شمال وجنوب ماتو جروسو. كانت العصابات مسؤولة كذلك عن العلاقات غير المستقرة بين الإمبراطورية الإسبانية والإمبراطورية البرتغالية، حيث شنوا حربًا غير معلنة على السكان الأصليين المتحالفين مع إسبانيا أو اليسوعيين. مع بقاء عدد قليل فقط من المستوطنات الإسبانية النائية وتجاوز غالبية البعثات اليسوعية، تم الاعتراف بالسيطرة الفعلية للبرتغال على أغلب ما يعرف الآن بأراضي البرازيل الجنوبية الشرقية والجنوبية والوسطى الغربية من قبل معاهدات مدريد في سنة 1750 وسان إلديفونسو في سنة 1777. علاوةً على ذلك، طردت البرتغال رسميًا اليسوعيين في عام 1759، مما قلل من قدرة اليسوعيين على المقاومة أكثر.

العبودية

ومن جهة أخرى، بحلول القرن السابع عشر، أصبحت البعثات اليسوعية هدفًا مفضلًا للرحلات الاستكشافية. في عام 1628، قامت فرقة بانديرا والتي نظمه انطونيو رابوسو تافاريس بمداهمة 21 قرية يسوعية في وادي بارانا الأعلى، واستولى في النهاية على نحو 2500 من السكان الأصليين. كان تكتيك بانديرا هو وضع القبائل الأصلية ضد بعضها البعض من أجل إضعافهم، ثم استعباد كلا الجانبين.

وعلى صعيد آخر، كان التركيز الرئيسي لبعثات عصابات البانديرانتس هو القبض على السكان الأصليين واستعبادهم. لقد نفذوا ذلك بعدد من التكتيكات. عادةً ما يعتمد العصابات على الهجمات المفاجئة، ومجرد مداهمة القرى أو مجموعات السكان الأصليين، وقتل أي من قاوم، واختطاف الناجين. ويمكن كذلك استخدام الخداع؛ كان أحد التكتيكات الشائعة هو التنكر في زي اليسوعيين، وغالبًا ما كانوا يغنون القداس لإغراء السكان الأصليين بالخروج من مستوطناتهم. في ذلك الوقت، كان اليسوعيون يتمتعون بسمعة طيبة باعتبارهم القوة الاستعمارية الوحيدة التي عاملت السكان الأصليين إلى حد ما بشكل عادل في البعثات اليسوعية في المنطقة. إذا لم ينجح إغراء السكان الأصليين بالوعود، فإن العصابات تحيط بالمستوطنات وتشعل النار فيها، مما يجبر السكان على الخروج إلى العراء. في الوقت الذي كان أسعار العبيد الأفارقة باهظ الثمن نسبيًا، تمكن البانديرانتس من بيع أعداد كبيرة من العبيد الأصليين بأرباح ضخمة بسبب سعرهم غير المُكلف نسبيًا.

وعلى صعيد آخر، في سنة 1636، قاد تافاريس فرقة بانديرا، مؤلفة من 2000 هندي من الحلفاء و 900 مملوكاً و 69 من بوليستا البيض، للعثور على المعادن والأحجار الكريمة والقبض على الهنود للعبودية. كانت هذه الحملة وحدها مسؤولة عن تدمير أغلب الإرساليات اليسوعية لغويرا الإسبانية واستعباد أكثر من 60.000 من السكان الأصليين. بين عامي 1648 و 1652، قاد تافاريس كذلك واحدة من أطول الرحلات الاستكشافية المعروفة من ساو باولو إلى مصب نهر الأمازون، حيث قام بالتحقيق في الكثير من روافده، بما في ذلك ريو نيغرو، والتي غطت في النهاية مسافة تزيد عن 10000 كيلومتر. سافرت البعثة إلى الأنديز كيتو، وهي جزء من نائب الملك الإسباني في بيرو، وبقيت هناك لفترة قصيرة في سنة 1651. من بين 1200 رجل غادروا ساو باولو، وصل 60 فقط إلى وجهتهم النهائية في بيليم.

وفي السياق ذاته، قبل وجود العصابات كان المستوطنون البرتغاليون عُرفوا بـ «البوليستا». وكانت البرازيل في الأصل عبارة عن شريط ساحلي بين الجبال والبحر يسيطر عليها الرقيق زارعي قصب. عندما عبر البرتغاليون الجبال إلى هضبة ساو باولو، عُزِلوا عن البحر وواجهوا برية كبيرة في الشمال والغرب حيث قد يجدون ثرواتهم أو يموتون وهم يحاولون. استعمل البرتغاليون الساحليون العبيد الأفارقة بينما استعمل البوليستا العبيد أو العمال الهنود وكان الكثير منهم من الهنود.