باياجيدا

رحيل البطل من بغداد وإقامته في بورنو

إضافةً إلى ذلك، وبمجرد وصولهم إلى بورنو، تختلف الروايات حول سبب التوتر مع الملك المحلي. وبحسب إحدى الروايات، أدرك باياجيدا أن قواته كانت أقوى من قوات الملك؛ ولهذا السبب، خطط للإطاحة به. إلا أن الملك سمع بالمؤامرة، وبعد التشاور مع مستشاريه، زوّج باياجيدا ابنته ماجارام (المعروفة كذلك باسم ماجيرا). وفي وقت لاحق، عندما هاجم الملك واستولى على عدة مدن، خدع صهره الجديد ليترك رجاله لحراسة المدن، مما قلل من عدد الرجال الذين كان باياجيدا تحت تصرفه. أدرك باياجيدا أنه تعرض للخداع عندما لم يتبق له سوى زوجته وعبد واحد؛ وخلال الليل، هربوا إلى غارون غاباس، التي تقع الآن في منطقة هادجا. وأثناء وجودها هناك، أنجبت ماغارام أول طفل لباياجيدا، وهو بيرام، الجد الذي سميت باسمه مملكة غاباس-تا-بيرام الصغيرة ("شرق بيرام").

من جهة ثانية، لكن بحسب رواية أخرى للقصة، جرى الترحيب ببايجيدا في بورنو، وتزوج من ماجارام وأصبح محبوبًا بين الناس. ولهذا السبب، حسده الملك وتآمر ضده؛ وعندما علم بذلك من زوجته، هرب من بورنو معها.

كذلك، بحسب الأسطورة، كان باياجيدا أميرًا من بغداد (عاصمة العراق الحديثة) وابن الملك عبد الله، لكنه نُفي من مسقط رأسه بعد أن غزت الملكة زيدام، المعروفة كذلك باسم زيغاوا، المدينة. وبمجرد مغادرته بغداد، سافر عبر أفريقيا برفقة الكثير من المحاربين ووصل إلى بورنو.

إعادة تمثيل خلال مهرجان غاني/مولود

ومن جهة أخرى، كانت احتفالات المولد النبوي أو مهرجان غاني في السابق تتألف من إعادة تمثيل التفاصيل الرئيسية للأسطورة: المغادرة من العراق، وقتل الأفعى في البئر، والزواج بين البطل والملكة. لا يزال يُعتقد أن السيف الملكي والخنجر هما اللذان استُخدما لقتل الأفعى وقطع رأسها.

مجموعتان من الأحفاد

السياق الاجتماعي

وفي هذا السياق، يقال إن باياجيدا أنجب طوال حياته ثلاثة أطفال من ثلاث نساء مختلفات. أنجب باو ستة من أبنائه، وأسمائهم دورا، وجبير، وكانو، وكاتسينا، ورانو، وزازاو. إلى جانب بيرام، ابن ماجارام، تولى هؤلاء السبعة حكم الولايات السبع "الشرعية" للهوسا ، وهي دول الهوسا باكواي. (بعض إصدارات الحكاية تترك Bawo وMagaram خارجًا تمامًا، مع كون بيرام ودورا وجبير وكانو وكاتسينا ورانو وزاريا أبناء بياجدة ودوراما). وفي الوقت نفسه، أسس أحفاد كارباغاري الدول السبع "غير الشرعية"، وهي بانزا باكواي. بدأت مملكة الهوسا بسبع دول أسسها أسطورة باياجيدا وأبناء باوو الستة، فضلًا عن ابن البطل إبراهيم من زواج سابق.

العلاقة مع Magajiya Daurama

في هذا الإطار، أنجبت باجواريا ابناً من باياجيدا وأطلقت عليه اسم كاراب دا غاري ، أو كارباغاري، والذي يعني "لقد خطف المدينة" في لغة الهوسا. أثار هذا الأمر قلق داوراما، وعندما أنجبت ابناً (كذلك من باياجيدا)، أطلقت عليه اسم باوو الذي يعني "أعده".

كذلك، ولأن زواج الملكات كان مخالفاً لعادات أهل داورا، فقد توصلت داوراما إلى حل وسط مع باياجيدا وقالت إنها لن تمارس الجنس معه إلا لاحقاً؛ ولهذا السبب، أعطته محظية تدعى باجواريا. (بحسب الرواية الشفوية للقصر للأسطورة، أعطته داوراما باجواريا لأنها أرادت أن تكسر "عهدها الملكي بالبقاء عذراء"، ولكن كان عليها أن تخضع لطقوس للقيام بذلك.)

في الأدب والإعلام

من جهة ثانية، ألهمت قصة باياجيدا اقتباسًا لكتاب مصور بعنوان "باياجيدا: أسطورة أفريقية" قام بتكييفه/كتابته كلود أوبارا ورسمه إبراهيم يعقوب ضمن سلسلة القصص المصورة "أسطورة أفريقية". نُشرت القصة المصورة في عام 2018 باستخدام أسلوب "باندي ديسينيه" الشهير. صدرت ترجمة فرنسية لاحقاً في العام التالي.

ملاحظات ومراجع

فهرس

الترابط الاجتماعي للأسطورة

كذلك، تجسدت الشخصيات المختلفة في رواية باياجيدا من خلال مسؤولين محددين في مملكة داورا السابقة: الملك الذي مثل باياجيدا، والملكة الأم الرسمية ماجاجيا داوراما، والأخت الملكية الرسمية باجواريا.

التاريخ في العصور الوسطى

ومن ناحية أخرى، يجادل دبليو كي آر هالام بأن باياجيدا يمثل " تجسيدًا شعبيًا " لأنصار أبي يزيد (متمرد خوارج بربري من القرن العاشر)، الذين فر أتباعه جنوبًا من شمال إفريقيا بعد هزيمة يزيد ومقتله على يد الفاطميين. بحسب هذه النظرية، فإن دول الهوسا قد تأسست على يد لاجئين من الخوارج في القرن العاشر الميلادي. تشير إليزابيث إيشيشي، في كتابها "تاريخ المجتمعات الأفريقية حتى عام 1870 "، إلى أن إقامة باياجيدا في بورنو قبل وصوله إلى أرض الهوسا "ربما تكون ذاكرة شعبية عن أصوله على حدود بورنو، أو انعكاسًا للهيمنة السياسية والثقافية لبورنو".

Map showing Bornu and the Hausa Bakwai

ومن جهة أخرى، الترجمة الإنجليزية لنسخة القصر من أسطورة باياجيدا في لانج، الممالك القديمة ، ديتلباخ 2004، 289-296.

وفي هذا الصدد، نسخة لغة الهوسا من حكاية باياجيدا: الجزء الأول. الجزء الثاني ، .

التاريخ الرمزي

في هذا الإطار، يرى البعض أن قصة زواج باياجيدا ودوراما ترمز إلى اندماج القبائل العربية والبربرية في شمال وغرب إفريقيا.

من جهة ثانية، تؤكد عالمة الأنثروبولوجيا الكتابية، أليس سي. لينسلي، أن أقرب نظير كتابي لباياجيدا هو قابيل . يقال إن قابيل هرب من والده، وتزوج أميرة التقى بها عند بئر، وكان على علاقة مع عمال المعادن. أغلب أبطال سفر التكوين التقوا بزوجاتهم عند الآبار أو الينابيع المقدسة. تزوج إبراهيم من قطورة عند بئر سبأ (بئر السبع). وجد إسحاق (يتساك) زوجة عند بئر في آرام. التقى موسى بزوجته عند بئر مقدسة لدى المديانيين وفاز بقلبها بعد أن أنقذ النساء والقطعان من الغزاة المصريين.

ومن جهة أخرى، في كتابه "شفق إمبراطوري" الصادر عام 1989، يشير جاوين بيل إلى أن زواج باياجيدا ودوراما يشير إلى "تحول من نظام أمومي إلى نظام أبوي".

الوصول إلى داورا وقتل الأفعى

من جانب آخر، ترك باياجيدا زوجته وطفله في غارون غاباس وواصل طريقه إلى قرية جايا بالقرب من كانو - والتي يعتقد آخرون أنها جايا في النيجر الحديثة - حيث طلب من الحدادين المحليين أن يصنعوا له سكينًا. ثم جاء إلى بلدة داورا (الواقعة في ولاية كاتسينا الحالية)، حيث دخل منزلاً وطلب من امرأة عجوز ماءً. أخبرته أن ثعبانًا يُدعى ساركي ( ساركي هي كلمة هاوسا تعني الملك ) يحرس البئر وأن الناس لا يُسمح لهم بسحب الماء إلا مرة واحدة في الأسبوع. انطلق باياجيدا إلى البئر وقتل الأفعى بالسيف وقطع رأسها بالسكين التي صنعها له الحدادون، وفيما بعد شرب الماء ووضع الرأس في كيس، وعاد إلى منزل المرأة العجوز. ( بئر كوسوجو حيث يقال أن هذا حدث هو الآن معلم سياحي.)

وفي هذا السياق، في اليوم التالي، تجمع أهل داورا عند البئر، يتساءلون من قتل الثعبان؛ وعرضت ماجاجيا داوراما، الملكة المحلية، السيادة على نصف المدينة لمن يستطيع إثبات أنه هو من قتل الثعبان. أحضر الكثير من الرجال رؤوس ثعابين، لكن الرؤوس لم تكن متطابقة مع الجسم. أبلغت المرأة العجوز، صاحبة المنزل الذي كان يقيم فيه باياجيدا، الملكة أن ضيفها قد قتله، ولاحقًا استدعى داوراما باياجيدا. بعد أن قدم لها رأس الأفعى، ليثبت لها أنه هو من قتل سركي، رفض عرض نصف المدينة، وطلب يدها للزواج بدلاً من ذلك؛ فتزوجته امتناناً لقتله الأفعى.

المعنى التاريخي

وفي هذا السياق، توجد آراء متنوعة حول قصة باياجيدا، مع اختلاف الآراء حول معنى القصة وحقيقتها التاريخية. يفترض بعض العلماء أن باياجيدا شخصية تاريخية، مؤسس دول الهوسا السبع، وأن أفراد العائلة المالكة الهوسا المعاصرين - وخاصة أولئك الموجودين في داورا وزاريا (زازاو) - ينسبون نسبهم إليه ويستمدون سلطتهم منه (انظر سجلات كانو ). في المقابل، يزعم آخرون أن باياجيدا لم تكن موجودة قط.

تداعيات على التقاليد الإقليمية الأخرى

من جانب آخر، تُعرف أسطورة باياجيدا على نطاق واسع في بلاط ملوك "الهوسا السبعة" حيث يُعتقد أنها تتوافق مع أقدم تاريخ معروف لأرض الهوسا. كما لاحظ الرحالة هاينريش بارث بالفعل، فإن التقسيم الأساسي بين القبائل السبعة هاوسا والقبائل السبعة بانزا يُستعمل بين شعب سونغاي للتمييز بين ضفة نهر النيجر الشمالية التي يسكنها شعب هاوسا والضفة الجنوبية التي يسكنها شعب غورما.