بدل (نحو)

بدل مباين

ومن ناحية أخرى، بدل النسيان وهو أنك لا تريد الإخبار عن التصدق بالدرهم، فلما نطقت بذلك تبين لك هذا القصد.

وفي هذا السياق، بدل الغلط وهو أنك لا تريد أن تخبر بأنك تصدقت بدرهم، وتريد أن تتصدق بدينار، ولكن غلط لسانك، وأخبرت عن تصدُّقك بدرهم.

وفي هذا الصدد، البدل المباين، نحو تصدقت بدرهم بدينار، وهو ثلاثة ضروب بحسب المقصود:

من جهة ثانية، بدل الإضراب وهو أن تخبر عن المبدل منه بشيء، ثم يعن لك أن تخبر عنه بشيء آخر.

الفرق بين البدل وعطف البيان

في هذا الإطار، ويمكن إعراب التابع بدلاً أو عطف بيان إذا صحّ استبدال التابع بالمتبوع أو تكرار العامل، فإذا لم يصحّ فالتابع يُعرب على أنّه عطف بيان فقط.

• عطف البيان لا يمكن أن يكون جملة ولا تابعاً لجملة بينما البدل يمكن أن يكون كذلك.
• عطف البيان لا يمكن أن يكون فعلاً بينما البدل قد يكون فعلاً.
• عطف البيان لا يخالف متبوعه في تعريفه وتنكيره، ولا يختلف في جواز ذلك في البدل.

ومن جهة أخرى، عَطْفَ البيان يكون فقط في المعارف بخلاف البدل الذي يمكن أن يكون في غير ذلك كذلك.

ومن ناحية أخرى، بالرغم من وجود تشابه بين عطف البيان والبدل، إلّا أنّ هناك عدّة فروق بينهما، وهي:

وفي هذا السياق، عطفَ البيان يكون في تقدير جملة واحدة، في حين أنّ البَدَل يكون في تقدير جملتين على الأصح.

• المُعْتَمد في البَدَل الثَّاني، والأول يكون تَوْطِئة وتمهيد له.
• عَطْفُ البَيَان يُشتَرط مطابَقَتُه لما قَبْله في التَّعْرِيف بخلاف البدل.
• لا يكونُ عَطفُ البيان بلفظ الأَوَّل، ويجوزُ في البَدَل.
• لَيْس في عَطْفِ البَيَان نِيَّةُ إحْلالِه مَحَلَّ الأول، بِخلاَف البَدَل.

• انظر كذلك
• البدل في الصرف
• جملة معترضة
• استدراك
• إضراب
• المراجع

وفي هذا السياق، عطف البيان لا يمكن أن يكون ضميراً، ولا تابعاً لضمير بخلاف البدل، الذي يصح أن يكون كذلك.

بدل مطابق

ومن ناحية أخرى، البدل المطابق، أو بدل الكل من الكل، هو ما كان البدل فيه عين المبدل منه ومساويا له في المعنى، نحو سافرَ جارك سعيدُ.

من أمثلة البدل في القرآن الكريم

• من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل بعض من كل للمبدل منه (الناس).
• – (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ) (البقرة 217)
• قتال: بدل اشتمال للمبدل منه (الشهر) مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره.
• – (إنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا. حَدَائِقَ) (النبإ 31 – 32).

وفي هذا الصدد، ناصية: بدل كل من كل للمبدل منه (بالناصية) مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره.

من جانب آخر، صراط: بدل كل من كل (من الصراط) منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف.

ومن ناحية أخرى، حدائق: بدل كل من كل للمبدل منه (مفازا) منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره، وهو ممنوع من الصرف لأنه على وزن (مفاعل).

ومن ناحية أخرى، قال سبحانه وتعالى: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) (الفاتحة 6 – 7).

علاوةً على ذلك، – (لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ. نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ) (العلق 15 – 16).

من جانب آخر، – (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) (آل عمران 97).

من أحكام البدل

ومن جهة أخرى، قال تعالى: (أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ. أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ) (الشعراء 132 – 133).

في هذا الإطار، أو مستتراً، مثل قوله تعالى: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) (آل عمران 97).

كذلك، 1 – يشترط في بدل (البعض من الكل – وبدل الاشتمال) أن يكونا مشتملين على ضمير يربطهما بالمبدل منه سواء كان الضمير مذكورا، مثل:

وفي هذا السياق، 2 – يجب في البدل أن يكون مطابقاً للمبدل منه في العدد (الإفراد – التثنية – الجمع)، والنوع (التذكير – التأنيث)، مثل:

– بعتُ التفاحَ نصفَه.

أي: من استطاع منهم.

• – جاء الفاتحُ عمرو.
• ولا تشترط المطابقة في التعريف والتنكير.
• 3 – البدل إما بدل اسم من اسم، مثل:
• – استقبلتُ زيدا أخاك.
• أو بدل فعل من فعل، مثل:
• – جلس المحدث ثم أخبرنا قال.
• فـ (قال) فعل وهو بدل كل من كل (من الفعل أخبرنا).
• أو بدل جملة من جملة، مثل:

بدل البعض

ومن ناحية أخرى، البدل غير المطابق، أو بدل بعض من كل، هو أن يكون البدل جزء من المبدل منه، مثل قرأت الكتاب نصفه.

بدل اشتمال

كذلك، بدل الاشتمال هو الدال على معنى من المعاني التي اشتمل عليها المبدل منه دون أن يكون جزء منه، نحو . أو في «وأطربني البلبل تغريدُه».