بلاد جبالة

الرياضة

وعلى صعيد آخر، تعد كرة القدم الرياضة الأكثر شعبية في المنطقة حيث تتمتع بقاعدة شعبية عريضة وتنظم في جل القبائل دوريات مداشر مستقلة ومنظمة حيث تنظم في مركز كل قبيلة مباريات النهائيات وسط احتفالات محلية مهيبة تحضرها أهم الفرق المحلية ومباريات الفرسان والرماة كما تعتبر الفرق الوطنية الحضرية وعلى رأسها المغرب التيطواني وإتحاد طنجة وهما من أهم الفرق الوطنية ويمارسان بالقسم الأول.

وفي السياق ذاته، كما تحظى الرياضات الساحلية كالتزلج على الامواج والصيد بواسطة الصنارة فضلًا عن رياضات عالمية أخرى كالتنس وكرة السلة وغيرها بشعبية كبيرة لدى الأهالي

كذلك، من أهم الرياضات المحلية الشعبية كذلك رياضات الرماية بالرصاص والفروسية بينما تعد رياضة ماطا والتي تتم بعد عمليات توازة وهي عمليات حصاد جماعية تشترك فيها القبائل والمداشر المتجاورة وللاحتفاء بالغلال تقام حفلات ماطا حيث يهيئ النساء عروسة خشبية تدعى ماطا وبعد تسليمها لاجود الفرسان يتبارى الباقون من الفرسان على اخذها من يد حاملها على طول مسافة معلومة وليست بالقصيرة ومن يصل خط النهاية حاملا لها يعتبر البطل وافرس أبناء قبيلته وتجري العادة ان يكون الفرسان عزابا ويحق للفارس الفائز ان يطلب الزواج من أي بنت من القبيلة ويعتبر طلبه هذا امرا وقد حظت هذه المباريات باهتمام ملحوظ من طرف الجهات الحكومية بعد أن صارت تعتبر مهرجانا وطنيا يقام كل سنة بعياشة أو بجبل حبيب مع حضور فرق فروسية من خارج المغرب والحضورالمشرف للاميرة لاللا مريم

إضافةً إلى ذلك، لقد عوضت رياضة كرة القدم رياضة كانت تعتبر الأكثر شعبية بل والرياضة الشعبية الوحيدة لدى جبالة وهو ما يسميه الأهالي بالچيرة وهي لعبة الكرة والصولجان المعروفة باغلب مناطق المشرق وكانت هذه الرياضة تقام مبارياتها بشكل شبه يومي وفي كل الاعياد القومية والدينة حيث يمتطي شباب المدشر الخيول بعد افتراقهم إلى فريقين ثم يتقاذفون كرة من الخيش بواسطة عصي خشبية قصد احراز الاهداف

الصناعة

وفي السياق ذاته، تتوفر المنطقة على ازيد من 25 منطقة صناعية تتوزع على مدن طنجة كاستييخوس تطاوان ريو دي مارتين العرائش وتازة والكثير من المناطق القروية خصوصا في طنجة اصيلا والعرائش والفحص انجرة وتنتج هذه المناطق ما يناهز 34 بالمئة من الإنتاج الصناعي المغربي حيث تعد طنجة ثاني أكبر قطب صناعي بالمغرب وواحدة من اغنى المدن المغربية وذلك يعود إلى جانب مؤهلاتها الصناعية إلى واردات المهاجرين الطنجيين خارج المغرب الذين يعتبرون من اغنى الجاليات المغربية المهاجرة على الإطلاق ومن بين أشهر المناطق الصناعية في جبالة وفي المغرب عموما منطقة رونو نيسان بملوسة الذي يصنع 340.000 سيارة سنويا

السياحة

من جهة ثانية، تعتبر منطقة جبالة من أهم مناطق الجذب السياحي في المغرب لما تتوفر عليه هذه المنطقة من مؤهلات طبيعية وتاريخية تجعلها تستقطب ما يربو عن 52 بالمئة من السياح الاجانب بالمغرب ومن أهم أنواع السياحة بمنطقة جبالة

علاوةً على ذلك، - السياحة الاثرية والتي تحظى باهتمام جيد كذلك لما تزخر به المنطقة من الماثر التاريخية والعمرانية والتي من مصافها موقع ليكسوس الاثري ومسلات مزورة وحصون العرائش ومد ينة قصر المجاز والمدن القديمة بطنجة وشفشاون وارزيلا والعرائش وتطاوان وسبتة ووزان والقصر الكبير وتازة وباديس وغيرها من المدن الصغيرة والقلاع والقرى الاثرية ومما ينصح بزيارتة قلعة امرگو بمولاي بو شتى وخندق الملك فيليپ بسبتة وقصبة شفشاون

إضافةً إلى ذلك، - السياحة الشاطئية والتي تنشط في فصل الصيف حيث تتوفر المنطقة على 500 كيلومتر من السواحل تتوزع عليها المئات من الشواطئ الصخرية والرملية وعشرات الجزر الصغيرة والخلجان الرائعة ومن بين هذه الشواطى شاطئ طنجة الذي صنف كرابع أجمل شاطئ في العالم فضلًا عن شواطئ بليونش وكالا دل دسناريكادو والرينكون التي تستضيف وحدها 200 الف سائح سنويا من داخل المغرب وخارجه وكذا شواطئ واد لاو وترغة وكالايريس وبريش وغيرها بينما تعتبر المناطق الساحلية الحوزية من ارقى المنتجعات بالمغرب لما تتميز به من الرقي والهندسة الفريدة في البناء ومن أهم هذه المنتجعات مارينا سمير وكابيلا وسانية الطريس وكابو نيگرو وغيرها

وفي هذا السياق، - السياحة الجبلية والتي تعرف اقبالا متزايدا خلال فصلي الربيع والشتاء حيث تنتشر على طول هذه الجبال عشرات الينابيع والشلالات والمنتزهات الطبيعية والتي تعتبر مناطق تيزيران واقشور وتالاسمطان وافحصة وبوهاشم من مصافها كما تتوفر المنطقة على ازيد من 800 مغارة منها 500 مغارة في اقليم تازة فقط ومن أهم هذه المعارات مغارة هرقل بطنجة والتي تُعتبر أكبر مغارة في أفريقيا ومغارة افريواطو بباب بويدير والتي تعتبر اعمق مغارة في أفريقيا ومغارة شيكر بباب بودير كذلك والتي يخترقها نهر جوفي بطول 5 كيلومترات ولمحبي الثلوج فالمنطقة تعرف تساقطات ثلجية مهمة وتعتبر باب برد وباب بودير من أهم مراكز استقطاب محبي هذه الرياضة

المناخ

وفي هذا الصدد، .منطقة ذات مناخ بارد جبلي تتراوح كمية التساقطات فيه بين 900mm و2000mm وتنخفض درجة الحرارة شتاء لتصل -8 ولاتتجاوز صيفا 34 درجة ;وينتشر هذا المناخ في باقي المناطق.

تتكون الخريطة المناخية لبلاد جبالة من منطقتين رئيستين:

وفي هذا السياق، .منطقة ذات مناخ معتدل متوسطي، ممطر شتاء ومعتدل صيفا وتفوق بها كمية التساقطات1000mm وتصل إلى 450mm في المناطق الشرقية الساحلية، وينتشر هذا المناخ في مناطق طنجة-اصيلا العرائش، وزان، جنوب تاونات، وغرب تازة والمناطق الساحلية في باقي الاقاليم

التضاريس

كذلك، تتشكل منطقة جبالة من: المناطق الغربية والوسطى من جبال الريف، سهول اللوكوس، هضاب ورغة، الأجزاء الشمالية من سهول الغرب، واقصى شمال جبال الأطلس المتوسط; على مساحة 23.981 كيلومتر مربع وتقسم هذه المنطقة إلى عدة أجزاء

من جهة ثانية، . جبال تازة وتشمل المناطق الوسطى والجنوبية من اقليم تازة; أي المناطق أقصى شمال جبال الأطلس المتوسط واعلى قمة بها جبل تازقة 1980م (جماعة باب بودير تازة)

من جانب آخر، . اللوكوس وهي المناطق السهلية والهضبية شرق اقليم العرائش، وأقصى شمال اقليم القنيطرة بمحاذاة السواحل الأطلسية ويتراوح الارتفاع فيها بين 15و800م،(تل بني گرفط العرائش).

علاوةً على ذلك، . جبال الريف الغربي وتشمل اقاليم الفحص-انجرة، المضيق-الفنيدق، سبتة، تطوان، شفشاون، والجزء الشرقي من اقليم العرائش، والجزء الغربي من اقليم وزان، واعلى قمة بها: جبل تيسوكة 2122م (جماعة باب تازة شفشاون).

في هذا الإطار، . جبال الريف الوسطى وتشمل الأجزاء الجبلية من اقاليم الحسيمة، تاونات، الجزء الشرقي من اقليم وزان، والجزء الشمالي من اقليم تازة، ومنطقة اولاد بوريمة باقليم گرسيف، واعلى قمة بها جبل تدغين2455م (جماعة ايساكن الحسيمة)وهي اعلى قمة بمنطقة جبالة.

كذلك، . ورغة وهي المناطق التلية والهضبية على حوض ورغة بوسط اقليم تاونات، وغرب اقليم تازة، وشرق اقليم وزان ويتراوح الارتفاع بها بين 400و1200م (جبل زدور جماعة عين مديونة تاونات).

ومن بين أهم هذه الإمارات

وفي السياق ذاته، - امارة بني صالح بنكور والتي تعتبر أول امارة مستقلة في المغرب وتميزت هذه الامارة بسيطرتها على منطقة الريف لدرجة اتخاذ الامراء لعواصمهم في الريف على الرغم من اصلهم الجبلي وقد امتدت هذه الامارة ما بين 744 و1032 م

ومن جهة أخرى، - امارة بني حمود وبنو حمود اسرة جبلية من اصل ادريسي استطاعت السيطرة على منطقة جبالة ثم الأندلس واتخذت سبتة عاصمة لها ثم فيما بعد دعي لامرائها بالخلافة بمالقة واستمرت هذه الدولة في الفترة بين 1017 و1058م

في هذا الإطار، - امارة بني عصام بسبتة وينحدر امراؤها من مجكسة الصنهاجية والتي تعتبر اليوم جزءا من قبيلة بني حسان وقد امتدت هذه الامارة بين 750 و931م

من جهة ثانية، - امارة بني ابي العافية والذين على ايديهم كانت نهاية الحكم الادريسي بفاس وكانت امارتهم بتازة ثم بقصر التسول ودامت ما بين 917 و1054م

إضافةً إلى ذلك، - امارة مضغرة بطنجة وقد تولى هذه الامارة قبيلة مضغرة التي كانت تقطن ضواحي طنجة وكانت هذه الامارة أول امارة تخلع السلطة الأموية ويلقب امراؤها بالخلفاء لكن هذه الامارة انتهت بطرد قبيلة مضغرة عن طنجة وقد امتدت هذه الامارة ما بين 740 و791م

- امارة بني سواجات بطنجة بين 1062 و1084م

وفي السياق ذاته، - الادارسة وتعتبر امارة جبلية وذلك لاستجارة المولى ادريس بقبيلة اوربة السفلى الجبلية (لجاية-رغيوة-مزيات-مزراوة-سطة) وقد قامت هذه الامارة بوليلي التي كانت تعتبر ارضا اوربية ثم انتقلت إلى فاس بعد انشائها وتعتبر أول دولة استطاعت توحيد المغرب وقد دامت هذه الدولة من 793م إلى 904

في هذا الإطار، - الامارة الادريسية بالهبط وقامت هذه الامارة بعد السيطرة الفاطمية حيث فر الامراء الادارسةإلى منطقة الهبط في الجانب الغربي لجبالة حيث اقاموا امارة استمرت ما بين 905 و985م وقد اتخذوا عدة مدن كعواصم لها كزهجوگة وحجر النصر ثم ارزيلا

الموسيقى

من جهة ثانية، تعتبر موسيقى الطقطوقة الجبلية أو العيطة الجبلية تاريخيا سابقة لباقي الانواع الموسيقية بالمغرب حيث ظهرت بعد الهجرات الأندلسية المتلاحقة حيث كانت هذه الموسيقى تعزف بالبوادي الأندلسية في حين كانت الاهازيج المغناة تنشد أثناء ممارسة الاعباء الفلاحية مصحوبة بمجموعات من التلاحين ذات الاصل الأندلسي الشامي وتسمى محليا (اعيوع) وتصحب هذه الاهازيج بايقاعات الطبول والات محلية تصنع من ظهور السلاحف تدعى (سويسن) ثم ادخلت الات أخرى كالمزمار ثم الكمان والعود

كذلك، يحظى الفن الاسپاني المعاصر والتقليدي باقبال ملحوظ من طرف الشعب الجبلي خصوصا رقصات الفلامنكو والتي اضحت تعتبر رقصة شعبية في المنطقة فضلًا عن باقي الفنون كالموسيقى الكلاسيكية والشبابية

ومن جهة أخرى، فضلًا عن الطقطوقة توجد عدة الوان فنية في اهمها الطرب الأندلسي الذي عمد كبار الفنانين الجبليين على مزجه بعدة ايقاعات شعبية وقد قام الجبليون على 11 نوعا من المقامات الأندلسية في منطقة جبالة وتعد الحواضر الكبرى كتيطاوان وطنجة والعرائش والقصر وشفشاون وتازة من أهم مراكز الحفاظ على هذا اللون الموسيقي ومن أهم العائلات المحافظة على الفن الأندلسي في جبالة عائلات شقارة والتمساماني بتيطاوان وعائلة بناني بتازة وفضلًا عن الطرب الأندلسي توجد عدة فنون أندلسية اهمها فن الحضرة الشاونية والتي يقوم اساسها على المديح والسماع النسوي والاجواق النسوية بالمناطق الحضرية كذلك وظهرت الاجواق النسائية كبديل عن الاجواق الرجالية وهذا مرده إلى طبيعة السكان المحافظين

علاوةً على ذلك، وقد تاثرت الطقطوقة الجبلية بمقامين عربيين هما الحجازي والبياتي وتفترق الموسيقى الجبلية إلى عدة لكنات وايقاعات تختلف باختلاف القبائل ومن اهمها الكوالي الذي يميز الموسيقى الاخماسية وتجدر الإشارة إلى أن الموسيقى الجبلية في بعض مناطق اقليم تازة بالسرعة في الإيقاع بشكل مشابه للموسيقى غرب الجزائر خصوصا في قبائل البرانس غياثة مكناسة ومغراوة

في هذا الإطار، ومن أهم المحافظين على هذا اللون الموسيقي الگرفطي والحاج محمد العروسي (مطرب) وحاجي السريفي وشامة الزاز وعبد الله الوزاني وغيرهم من كبار الرموز الجبليين في المجال الفني وقد تم إنشاء مؤخرا جوقا وطنيا للعيطة الجبلية يضم الكثير من كبار الفنانين الجبليين.

التقسيم القبلي والجماعي

علاوةً على ذلك، تنقسم منطقة جبالة إلى 77 قبيلة موزعة على 186 جماعة حضرية وقروية و12 اقليما وعمالة على النحو التالي

• طنجة-اصيلا
• الفحص-انجرة
• المضيق-الفنيدق
• تطوان
• العرائش
• القنيطرة
• وزان
• شفشاون
• الحسيمة
• تاونات
• تازة
• گرسيف

المطبخ الجبلي

في هذا الإطار، المطبخ الجبلي كاحد أهم الروافد للمطبخ المغربي يُعتبر من اغنى المطابخ العالمية وذلك لتنوعه الناتج عن التنوع الثقافي والعرقي للجبليين عامة ويعتبر المكون الموريسكي أكثر تاثيرا على المطبخ الجبلي حيث تضم لائحات الاصناف في المطبخ المغربي الكثير من الاكلات الإسبانية الاصل وهذا ما يزيد من غناه بالمقارنة مع باقي المطابخ المغربية وتعتبر وجبة الغذاء أهم وجبة في اليوم ماعدا في شهر رمضان ومن الشائع الاستهلال باصناف السلطات الباردة والساخنة يليها الطبق الرئيسي الذي غالبا ما يكون مطهوا في أواني فخارية تدعى الطواجن وتتبع باطباق الفاكهة وكؤوس الشاي

معرض الصور

وفي السياق ذاته، فضلًا عن ذلك للجبليين طرق خاصة لتصبير الزيتون وصنع المربى والجبن المحلي والذي يعتبر أشهر من نار على علم ويسمى كذلك الجبن الجبلي أو الجبن العربي أو الجبن المغربي كما تحتوي قائمة المطبخ الجبلي قائمة طويلة من اصناف المشروبات والتي يتربع على رأسها الشاي المشروب الأكثر شعبية في كامل المغرب ويليه الكثير من المشروبات المحلية اشهرها الزعزاع وهو مشروب محلي يتكون من عصير لخليط من الفواكه مع الحليب والشوكولاته وماء الزهر احيانا

وفي السياق ذاته، كما تتواجد اطباق مخصصة لمواسم محددة كعصيدة المولد النبوي واكلة موت الأرض التي تشبه الكشري المصري والقشقشة التي تقدم يوم عاشوراء وطبق (بشق عينو) المعد من الحمص المبخر والتي تقدم ليلة الحوز والسفوف (سلو) والذي يعد لشهر رمضان بشكل خاص ويصنع من خليط من الدقيق المحمر وطحين اللوز والسمسم والفول السوداني والكثير من التوابل كالقرفة واكليل الجبل واللبان وجوز الطيب

ومن جهة أخرى، إلى جانب الاطباق المعروفة في باقي مناطق المغرب كالكسكس والطاجين والبسطيلة والحريرة والسفة والبيصار (حساء الفول) التي تحظى باهمية خاصة إذ تُعتبر أهم وسيلة لمواجهة البرد القارس في المنطقة تتوفر قائمة الاطباق الجبلية على الكثير من الاطباق الخاصة كتاگرة (و هي طريق محلية لطهو السمك تنتشر في المناطق الساحلية والقريبة من السواحل) والحلاب (و هي طريقة محلية تنتشر في اقليم تاونات لطهو الدجاج وتتم في جرار طينية تدعى الواحدة منها الحلاب على النحو الذي تطهى به الطنجية بمراكش) والطاجن الشاوني الذي يُعتبر من لحوم الماعز مع السفرجل المعسل تتواجد الكثير من الاطباق الإسبانية الاصل كالتورتية والپايلا واطباق المحار والقشريات وغيرها وللإشارة فينتشر استعمال التوابل والنباتات العطرية في جبالة بشكل خاص

إضافةً إلى ذلك، كما تعرف القائمة الكثير من اصناف الحلويات والفطائر التقليدية والتي في مقدمتها الملاوي والمخمر وحنطللو (البغرير\القطايف) والسفنج وغيرها واخرى ذات اصول إسبانية كالباركيو والپاسترلو وتمتاز المنطقة بطهو نزع مميز من الحلويات تسمى التشورو وهي حلويات مختلفة الاشكال دائرية ومستطيلة ابتكرها الأندلسيون أثناء تهجيرهم لاخفاء المصوغات والحلي داخلها خوفا من التفتيش من طرف الجنود القشتاليين

اللفتينة أو المطبخ أو الكوزينة: وهو المطبخ

وفي السياق ذاته، بيت الرحى: وهو بناء صغير توضع فيه الرحي اليدوية المعدة لطحن الحبوب أو معاصر يدوية لعصر الزيتون

من جهة ثانية، ويتوسط هذه المرافق دائما فناء يسمى المراح تتوسطه بعض الاشجار وزهور للزينة يحاط من جهاته الاربع باواوين مسقفة تدعى السحانات تطل على المراح وتقوم على أعمدة خشبية تسمى الركايز جمع ركيزة تستعمل لجلوس افراد المنزل في الربيع والصيف

بيت الكانون: وهو بناء صغير مع مدخنة وتوضع فيه المواقد

من جانب آخر، وتحاط المنازل المتباعدة الغير متواجدة في المركز بمناطق خضراء تستعمل كحدائق ومزارع للخضروات والنباتات العطرية وتسمى هذه المناطق الدماني وتحاط هي الأخرى بسياج من القصب أو الخشب أو سياج طبيعي من الاشجار ومن أهم التاثيرات الأندلسية كذلك التسقيف بالقرميد والذي عوضه صفائح الزنك المضغوطة في بعض المناطق وتبطن هذه السقوف من الداخل بالقصب أو سيقان الجاودار لضمان الدفئ داخل المنزل ويؤسس اساس السقف بعيدان الخشب والتي تحفظ توازن البيت

ومن ناحية أخرى، الدكانة: وهي دكة مسقفة مستطيلة تبنى عند المدخل الرئيسي للبيت تستعمل للجلوس بعد الاصيل واستضافة الضيوف

إضافةً إلى ذلك، ويتم بناء الجدران بلبن محلي يدعى المقدار ويصنع من الطين المجفف في الشمس بعد قولبته مع دعمه بالصخور ويتم تبليطه بخليط من الطين وصخور گرانيتية رخوة تدعى اسكس وفيما بعد يتم صباغة الجدران بلونين العلوي ابيض والسفلي بلون آخر غالبا ما يكون ازرق فاتح ويسمى هذا الجزء (احزام)

العصر القديم

وعلى صعيد آخر، بحكم الجوار الجغرافي لاوروپا عرفت منطقة جبالة موجات من الاحتلال القادم من الشمال والشرق حيث تعاقبت على حكمها عدة حضارات الفينيقية والبونيقية والرومانية تتخللها عدة فترات من الحكم الأمازيغي وبالرغم من ان عاصمة الولاية الرومانية كانت وليلي الا ان طنجة عرفت اهتماما ملحوظا لدرجة ان الولاية سميت نسبة إليها وقد ظهرت خلال هذه الفترة الكثير من المراكز الحضرية كليكسوس وتمودة وزليل وكوطا ومن الملاحظ ان أغلب هذه المراكز تتواجد على المناطق الساحلية وهذا خير دليل على صلابة المقاومة الأمازيغية حيث أن أغلب المقاومين للحركة الأمازيغية كانوا من هذه المنطقة وتعتبر المخطوطات الرومانية ان قبيلة بني زروال كانت اشرس القبائل مقاومة وتطنب الكثير من الكتب الرومانية في الحديث عن مدى مقاومتهم والاعداد الغفيرة من الاسرى الرومان الذين يظفرون بهم بعد كل معركة

وفي هذا السياق، بعد العهد الروماني عرفت مدن جبالة اهتماما متزايدا عند الوندال والبيزنطيين الذين اعتبروا طنجة عاصمة لهم ثم القوط الغربيون المهاجرون من الجارة اسپانيا

الاقتصاد

ومن جهة أخرى، بغض النظر عن هذه المساحة الهائلة فلا تزال جبالة تؤمن كمية كبيرة من حاجيات السوق المغربية من الفلاحة رغم ان نسبة مساحة جبالة من مساحة المغرب لا تتعدى 7 بالمئة وهذه قوائم توضح نسبة المساهمة الجبلية من الإنتاج الفلاحي المغربي

وفي السياق ذاته، في حين تدهورت المساحات المزروعة بالحبوب لتعوضها حقول القنب الهندي والتيتعرفانتشارا كبيرا خصوصا في اقاليم شفشاون تاونات الحسيمة تطاوان ومؤخرا العرائش ووزان وتعتبر منطقة كثامة بالحسيمة مهد هذه الزراعة القادمة مع المحتل الاسپاني وتؤمن المساحات المزروعة بالقنب الهندي بجبالة ما يناهز 80 بالمئة من حاجيات السوق الاوروپية و100 بالمئة من الحاجيات المغربية وتزرع في جبالة سنويا نحو 120.500 هكتار سنويا بمختلف أنواع القنب الهندي وتعد جبالة أكبر منتج لهذه المادة عالميا

• الحبوب
• القطاني
• المزروعات التسويقية
• الخضروات
• الثمار
• المنتجات الحيوانية

علاوةً على ذلك، تعتبر منطقة جبالة من اغنى مناطق المغرب فلاحيا فمؤهلاتها الطبيعة المتمثلة في واحدة من اغنى الشبكات المائية في المغرب واحتوائها على بعض من اخصب الأراضي اهلاها لتكون رائدة في المجال الفلاحي ففي جبالة تتوزع مجموعة من اخصب بساتين الثمار نظرا لطبيعتها الجبلية ومناخها البارد والمعتدل حيث اشتهرت تاريخيا بانتاجها لاجود أنواع الثمار والتي في مقدمتها الزيتون

الإنتاج البحري

كذلك، هذا إلى جانب زراعة التبغ في اقليم وزان والتي عرفت انخفاضا مهما بسبب توسع حقول القنب الهندي على حسابها

إضافةً إلى ذلك، ومما يجدر الإشارة اليه ان اقليم العرائش يعد المهيمن على القطاع الفلاحي بالمنطقة بحكم سيطرة الأراضي المنبسطة السهلية والهضبية على وحدته الجغرافية فضلًا عن أن أغلب المناطق الجبلية لازالت تعتمد النظام الإقطاعي في الفلاحة بحيث تتكون كل المداشر على وجه التقريب من اسر ارستقراطية تمتلك مساحات شاسعة من الأراضي واسر فلاحين مستعملين في هذه الأراضي لقاء اجر متفق عليه أو لقاء نصيب من المحصول وهذا النظام يزيد من حدة الضعف الفلاحي ويتسبب كذلك في ابقاء أغلب الأراضي تحت سيطرة الفلاحة التقليدية المعيشية

الصناعة التقليدية

علاوةً على ذلك، تشتهر مناطق جبالة كذلك بصناعة ميزتها عبر التاريخ وهي صناعة البنادق والسيوف وقد كانت منطقة جبالة فيما مضي تؤمن أغلب اسلحة الجيش المغربي بل كانت كل المداشر تتواجد بها مصانع لصناعة الاسلحة وكانت الكثير من هذه القبائل تقدم الخراج والضرائب على شكل اسلحة وأشهر السيوف كانت على ما ذكر مولييراس تصنع في فشتالة في حين ان اجود البنادق كانت تصنع في تاغزوت وهذه الصناعة قد اندثرت في الوقت الحالي شانها شان الكثير من الصناعات كصناعة الحبر وغيرها

في هذا الإطار، كما أن الحواضر الجبلية وفي مقدمتها تطوان تهيمن على اصناف أخرى من الصناعات التقليدية كالنجارة والنقش على الخشب وطرق النحاس وحياكة الحرير وقد حمل المهاجرون من مسلمي الأندلس الكثير من اشكال الثياب والتي صارت صناعتها تقتصر على المدن الجبلية فقط كما احضر المهاجرون من مسلمي صقلية معهم طريقة تطعيم الحرير بالخيوط المذهبة ويطلق على الثياب المصنوعة وفق هذه العملية ثياب الصقلي

وفي السياق ذاته، فضلًا عن الفخار تشتهر المنطقة كذلك بحرفة الحياكة خصوصا الثياب الصوفية القطنية والكتانية ولا تكاد توجد قرية أو مدشر الا ويمتهن جانب كبير من اهلها الحياكة وتشتهر مدينة وزان على الخصوص بحياكة الجلابيب الصوفية والتي عد مولييراس نحو 15 نوعا في كتابه المغرب المجهول اكتشاف جبالة وتعتبر الجلباب الوزانية اجود أنواع الجلباب ليس في جبالة فقط بل في المغرب باكمله

من جانب آخر، تشتهر منطقة جبالة بشكل خاص بجودة الفخار المصنع بها إذ تنتشر هذه الصناعة في كل القرى على وجه التقريب وخصوصا قرى بني سعيد بتطوان وسلاس بتاونات ويمتاز الفخار الجبلي بتزاوج التاثيرين الأندلسي والأمازيغي ويظهر ذلك جليا من خلال اشكال النقوش والالوان المعتمدة وللإشارة فأغلب الأواني المستعملة في القرى الجبلية تصنع من الفخار

من جانب آخر، بعكس الفخار تعرف المصنوعات التقليدية الأخرى كصناعة السجاد والحلي لامبالاة من طرف الجبليين فصناعة السجاد التي لاتكاد تخلو قرية في المغرب منها غير متواجدة في هذه المنطقة بينما تقتصر صناعة الحلي والتي يعوض الجبليون فيها استخدام الفضة في باقي مناطق المغرب باستخدام الذهب فهي تقتصر على المدن فقط ولقد كان اليهود حتى وقت قريب المسيطرين على هذه السوق لكن انخفاض اعدادهم بشكل حاد اتاح الفرصة للمسلمين باكتساح هذه السوق

الشريط الساحلي

من جهة ثانية، يمتد الشريط الساحلي لجبالة على مسافة 500 كيلومتر; ثلثها على المحيط الأطلسي، وثلثاها على البحر الأبيض المتوسط ;وعلى طول هذا الساحل تتناثر عشرات الشواطئ الجميلة والمنتزهات البحرية والتي يعتبر منتزهي الحسيمة، وبليونش (المضيق-الفنيدق)من اجملها; فضلًا عن انتشار الكثير من الجزر الصغيرة على طول الساحل اهمها: جزر اسبارطل، وجزيرة البرهان

الاعياد القومية

علاوةً على ذلك، تعود حفلات باجلود إلى اصول غجرية قحة استقدمها الغجر الأندلسيون كما أنها كانت حاضرة لدى غجر زهجوگة المحليين ويعود اصل الاسطورة إلى اصل وثني محض حيث يرمز باجلود إلى اله الخصب الغجري بام والذي كان يصور على شكل ادمي بجسد وراس تيس وقد انتقلت احتفالات باجلود من احتفالات غجرية تتم كل ليلة في القرى الغجرية فقط إلى احتفالات تعرف اقبالا من طرف كل الجبليين لكن تعرف تقنينا من حيث فترات عرضها

إضافةً إلى ذلك، . العنصرة وهو عيد من اصل مسيحي دخل مع الموريسكيين الذين يمثل احفادهم اليوم نسبة تفوق 60 بالمئة من الجبليين اليوم ويصادف يوم العنصرة يوم 07 يوليوز الذي يعد يوم تاسيس الكنيسة المسيحية ويحتفل به الأهالي عبر الذهاب إلى الشواطئ رجالا ونساء والسباحة في البحر أو الانهار صباحا ثم اعداد شعلة من النار في مسرح المدشر وبعد أن يتحلق حولها جميع سكان المدشر يشرعون في عملية شواء جماعي لاكواز الذرة أو ما يسمى بعنصرة الذرة رفقة الاهازيج الشعبية والرقص وقفز الصبيان على النار لاظهار بطولتهم وشجاعتهم والقيام بمسابقات الخيول ومما لا يخفى الجذر المسيحي لكل هذه الطقوس فالسباحة ترمز للمعمودية والشعلة ترمز إلى شعلة يوحنا المعمدان

كذلك، . عيدي الفطر والاضحى ويحتفل بهما بشكل مماثل لباقي المناطق المغربية ويتشكل الاختلاف في الفطور الجماعي للمصلين صباح عيد الفطر في باحة المسجد عادة ويتكون الفطور عادة إلى جانب الفطائر والحلويات اكلة الشعيرية المغلاة في الحليب ثم انشاد قصائد الغفران بشكل جماعي خلال العيدين ثم عملية التهنئة الجماعية والتي يتجول فيها الرجال في كل منزل يبشرون بقدوم العيد ومهنئين كافة السكان بشكل جماعي ثم يتبعون بافواج الأطفال ثم النساء وتجري العادة على القيام بالإطار ثان جماعي يوم عيد الفطر يحضر غالبا في أكبر بيوت المدشر

من جانب آخر، . يوم النيسان وهو اليوم الاخير من شهر أبريل ويعتبر هذا اليوم يوم يمن وبركة بالنسبة للفلاحين لذا يتوجب عليهم الاحتفاء به طمعا في سنة ميمونة وفي غلة وفيرة

من جهة ثانية، . يوم عاشوراء العاشر من محرم يتم الاحتفال به في جبالة بشكل مختلف حيث تستيقظ النساء باكرا هذا اليوم لاحضار كمية من الحطب لابسات السواد ويشترط عودتهن باكيات على الحسين بن علي لاحقًا يعددن طبقا يدعى القرقشة يتكون من عشرات الانواع من المكسرات والحلويات ويقمن بتنظيمه وتزيينه ليبدو الأجمل ثم يتزاور الاقرباء لاحقًا وتجري العادة ان تتم مضايفة الاهل بطبق القرقشة اولا والذي يوضع بصحن الدار ويحرص الأهالي على أن يتذوق منه كل من دخل الدار

وفي هذا الصدد، . موت الأرض ويعد هذا اليوم يوما حزينا إذ يصادف آخر أيام الربيع ولهذا فهم يعتبرونه يوم موت الأرض وللطمع في احيائها من جديد يقوم الجبليون بتحضير وجبة خاصة عبارة عن خليط من المكسرات والقطاني مع حبوب الرمان وهي اكلة المقصود من تنوع مكوناتها البرهنة على أن الأرض تهبنا كل ما نريده

كذلك، . بالاصافة إلى هذه الاعياد ترتب كل قبيلة جبلية منظومة من الاحتفالات الدينية تحيى في ذكرى اولياء القبيلة وصالحيها في حين تنظم جل القبائل اياما للاحتفال بمجموع الاولياء المحليين ويخصص لهذه الاحتفالات أيام خاصة في التقويم الهجري وهذه الاحتفالات مشابهة لاحتفالات اعياد جميع القديسين عند النصارى الايبيريين وهي تعتبر إحدى التاثيرات الأندلسية في المنطقة

من جانب آخر، . اليوم السابع من المولد النبوي ويتم الاحتفال به يوم 19 ربيع الأول والذي يصادف مرور سبعة أيام بعد المولد النبوي والذي يعتبر يوم العقيقة حسب التقاليد الجبلية ويتم الاحتفال به عبر انطلاق الزغاريد من البيوت مع طلوع الفجر وطهو مختلف أنواع الفطائر وذبح اضحية حسب المستطاع ثم احياء هذه الليلة بانشاد قصائد المديح وحفلات الحضرة الشاونية

من جانب آخر، . يوم الحوز والذي يصادف يوم 13 يناير ويعتبرراس السنة الأمازيغية وراس السنة الفلاحية كذلك ويحتفل بها الأهالي عن طريق ذبح اضحية على قدر المستطاع وبطهو شتى أنواع الفطائر ويتزاور الكبار فيما بينهم متبادلين التحايا واطيب المتمنيات في حين يجتمع أطفال المدشر ويقومون بالتجول في ازقة المدشر طلبا للهدايا والهبات والتي تكون غالبا عبارة عن مكسرات وقطع الحلوى مستعينين بالقاء اشعار زجلية لمدح سكان كل منزل ووصف كرمهم والترف الهائل الذي يعيشون فيه بغية اثارة كرمهم أو بالنداء على اصحاب الدار ووصف كرم كل شخص منهم على حدة واستثارة نخوته فتكون النتيجة ان يبالغ كل فرد في العطاء بالشكل الذي يتناسب مع المديح الملقى في حقه والا فالنتيجة تكون نظم هؤلاء الصغار شعرا قدحيا يهجون فيه أهل الدار وبعد انتهاء جولتهم يقوم هؤلاء بتهيئة مشاعل من القصب ينيرون بها شوارع المدشر وسط جو يلفه الكثير من المرح

في هذا الإطار، . يوم النسخة ويصادف يوم 15 شعبان والذي يتم خلاله الاحتفال الأكبر بمولاي عبد السلام بن مشيش حيث يتقاطر آلاف الزوار ذوي الاصول الجبلية من المغرب وخارجه لزيارة المقام ويستحب خلال هذه الزيارة الذهاب مشيا إلى الضريح بالنسبة للعروسيين وسكان القبائل القريبة لبس البياض باستثناء الشاشية والمنديل الذان يعتبران رمزا للقومية الجبلية والصيام اليوم الخامس عشر من شعبان والإكثار من ذكر الله وتلاوة منظومة خاصة من الادعية تدعى الصلاة المشيشية

في هذا الإطار، ومما يميز هذا اليوم اعتباره اليوم الذي على الفلاح البسيط فيه إعادة املاك الفلاح الإقطاعي اليه مع نصيبه من الربح ثم يحق للمالك بعد هذا اليوم ارجاع املاكه لمتعدها الأول أو التعهد بها لاخر

كذلك، بينما يستمر الاحتفال بعيد الاضحى ثلاثة أيام تعزف خلالها الموسيقى الجبلية دون انقطاع بينما يجتمع سكان المدشر في كل ليلة في المسرح متحلقين حول شعلة نار كبيرة يساهم كل سكان المدشر بشكل إجباري بمساهمة رمزية عبارة عن حزمات من الحطب ويستمر العزف ورقص الصبيان في انتظار باجلود وهو شخص من المدشر يلبس جلود الماعز ويرتدي في يديه ورجليه حوافر ماعز كذلك والذي يخرج على حين غرة وسط صرخات الأطفال المذعورين من شكله المفزع ويقوم باجلود بالقفز على النار بحركات موسيقية حينا وحينا بضرب النساء على رؤوسهن قصد مباركتهن بينما يستمر الأطفال في القفز عن النار والرقص ولا ينفض هذا الجمع إلا عند الفجر بينما تستمر الموسيقى والتي تدعى الگناوية والتي تتميز بسرعة الإيقاع مدة ثلاثة أيام وغالبا ما تكون الليلة الأخيرة الأطول والأكثر مرحا

من جهة ثانية، تعرف الرزنامة الجبلية توالي عدة اعياد تتميز بها المنطقة دون غيرها وقد توارث الجبليون هذه الخلطة من المواعد السنوية من اجدادهم مختلفي الاصول فأصبحت هذه الاعياد والمواسم مواعد للافتخار بالعرقية الجبلية كقومية مستقلة ومن أبرز هذه الاعياد

وفي هذا السياق، . عيد المولد النبوي وهو عيد إسلامي تُعتبر منطقة جبالة أول منطقة احتفلت فيه في العالم ويعتبر الامراء العزفيون من سنوا الاحتفال بهذا العيد اسوة بالاحتفالات المسيحية بميلاد سيدنا عيسى باسپانيا ويحتفل بهذا اليوم من خلال انشاد الامداح النبوية والابتهالات وذبح اضحية حسب المستطاع والالإطار بالفطائر والحلويات ووجبة عصيدة خاصة تحلى غالبا بالعسل

فترة ما قبل التاريخ

إضافةً إلى ذلك، منطقة جبالة تعد أثري منطقة في المغرب تاريخيا حيث لا تزال الكثير من المواقع الاثرية شاهدة على الثراء التاريخي بالمنطقة واللتي من اهمها مغارات تحت الغار بضواحي تطاوان ومغارة كهف الغار باقليم تازة ومغارة سيدي الحوم ضواحي اصيلا ومسلات مزورة والتي تعود إلى آلاف السنين قبل الميلاد

التاريخ الحديث

من جهة ثانية، - امارة ال اعراس بالحسيمة وال اعراس هؤلاء من بني يطفث ونسبهم أندلسي ولقيام دولته اختار أحمد اعراس مدينة المزمة أو الحسيمة عاصمة له نظرا لاحتلال باديس ولانها أول مرفا كبير بعد باديس وقد سيطرت هذه الامارة على عدة مناطق في جبالة الشرقية واستمرت هذه الامارة من سنة 1636 إلى سنة 1666 بعد تدمير المولى رشيد للحسيمة بمعونة من حلفائه الريفيين خصوصا بتمسامان ولجوء ال اعراس وحلفائهم إلى الخضر غيلان الأمير بجبالة الغربية

وفي السياق ذاته، - الشرفاء الوزانيون مؤسسوا مدينة وزان فحتى ان كانت حركتهم تبدو على أنها بريئة فهي لا تخلو من اطماع سياسية فبعد بناء وزان قرر امراؤها تكوين وحدة مستقلة لا تخرج اسميا عن السلطة العلوية تضم إلى جانب وزان القبائل المحيطة بها وكل القبائل الجبلية المتزعمة روحيا لها ولهذا فنحن لا يمكننا الحديث هنا عن كيان سياسي قائم بذاته لكن لايمكننا كذلك اغفال قوة روحية وسياسية على هذا النحو في المنطقة.

من جهة ثانية، - امارة ال السامي في بني زروال وعاصمتها عين باردة وهذه الامارة تعتبر اقوى امارة في الفترة العلوبة حيث كانت تعيش استقلالا تاما محصنة بين الجبال المنيعة وقد وصلت جراة وقوة امرائها إلى مهاجمة فاس العاصمة لمرات عديدة ولا يحدث المؤرخون عنها الا النزر القليل حيث أنها نشات في العهد السعدي ثم انهارت في العهد العلوي أيام المولى عبد الرحمن بن هشام

من جهة ثانية، عرف التاريخ الحديث بجبالة فوضى سياسية عارمة ومما زاد الطين بلة تدخل الزوايا والطرق الصوفية في خلق السياسة كما عرفت المنطقة انزلاقا امنيا حيث صارت تعرف ببلاد السيبة أي انها غير خاضعة للسلطة المركزية بل إلى حكام قبليين ممادى إلى خلق العداءات والانقسامات القبلية في حين كانت السلطة المخزنية لا تتعدى قوتها بضعت قبائل لا تعترف بهذه السلطة اصلا الا على المنابر بل حتى القرصنة أو الجهاد البحري لم يعد متبعا لنظام الامارة والدولة بل اتخذ طابعا قبليا ومن بين أهم الحركات الناشئة في هذا العصر

كذلك، - امارة ال غيلان ببني گرفط القصر الكبير ثم باصيلا ما بين 1653 و1685 ويعتبر اميرها الخضر غيلان أهم الامراء الجبليين على الإطلاق حيث استرجع العرائش سنة 1664 واوشك على استرجاع طنجة لولا ان اغتاله المولى إسماعيل سنة 1684

الاقتصاد والمجتمع

العصور الوسطى

كذلك، عرفت منطقة جبالة أثناء هذه الفترة فترات من البعثرة السياسية حيث تميزت المنطقة بظهور الكثير من الإمارات والثورات والصراعات القبلية تتخللها فترات صغيرة من الولاء المركزي للمغرب تارة وللأندلس تارة أخرى وفترات أكبر من الثورات تصل إلى حد الهجوم على فاس التي كانت تعتبر العاصمة أو المدينة الكبرى بعد العاصمة في غالب الاحيان

من جهة ثانية، مع منتصف القرن السادس الميلادي عرفت المنطقة موجة من الفتوحات الإسلامية وموجات استيطان ساعدت على استعراب القبائل الأمازيغية في المنطقة ودخولها في الإسلام كما عرفت استيطان متوالية من الأندلسيين القادمين من الشمال ساعدت على تميز الهوية الأندلسية للمنطقة وبالتالي ظهور هوية جبلية منفصلة

الشبكة المائية

من جانب آخر، تتوفر جبالة بفضل موقعها الجعرافي على أهم شبكة مائية بالمغرب;إذ انها تتوفر على ازيد من 31,52بالمئة من المياه السطحية بالمغرب، و54 بالمئة من المياه الجوفية; رغم ان مساحة جبالة لاننعدى نسبتها 7 بالمئة من مساحة الوطن ;وبذلك فهذه المؤهلات توفر حاجيات 60بالمئة من السكان بالمغرب وهذه قائمة السدود بالمنطقة والتي يتصدرها سد الوحدة الذي يعتبر ثاني أكبر بحيرة اصطناعية بأفريقيا بعد بحيرة ناصر بمصر

المناطق الجبلية المحتلة

كذلك، من طرف الاسپان سنة 1564، وهي الآن غير ماهولة حيث تم اجلاء سكانها، وان كانت لاتزال دورهم قائمة وكذلك المرسى والقلعة ;و لا يقطنها الآن سوى بعض الإداريين الاسپان وبعض الجنود، وتتبع هذه المدينة قبيلة بني يطفث، وكانت تعتبر الحد الفاصل بين جبالة غربا والربف شرقا، ومركز بني يطفث.

ومن جهة أخرى، - جزيرة باديس أو جزيرة غمارة la gomera وهذه الجزيرة عبارة عن تل بحري بمساحة 0,019km2، جد قريب من السواحل المغربية حيث انهاتتصل بالساحل أثناء الجزر وتفترق عنه أثناء المد، وقد كانت مرفا ومدينة تجارية مهمة قبل احتلالها

علاوةً على ذلك، - جزيرة البرهان وهي جزيرة على منتصف المسافة بين السواحل المغربية وساحل المرية بمساحة 0,0712km2، غير ماهولة بالسكان، وذات طابع صخري، انشئ عليها منارة وثكنة لايواء الجنود الاسپان ومرفا صغير ومهبط طائرات وتتبع هذه الجزيرة محافظة المرية إداريا، وتنتسب إلى قبيلة انجرة.

علاوةً على ذلك، إلى يومنا هذا لاتزال اسپانيا تحتل عدة مناطق في الشمال المغربي، العديد منها ينتمي للنسيج القبلي الجبلي وهذه المناطق هي كالتالي:

وفي هذا السياق، - مدينة سبتة وتقع أقصى الشمال الشرقي لشبه جزيرة طنجة على شبه جزيرة بين جبلي حاشو وجبل موسى على مساحة ، وتضم سبتة كمنطقة فضلًا عن المدينة جبل حاشو، وضاحية بنتييث، وجزيرتي سانتا كاتالينا وسانتا كاثرين ;و يقطن هذه المدينة 84.180 نسمة منهم 63.033 مغربي جبلي، في حين ان الباقي هم خليط من المستوطنين الاسپان، والمهاجرون الهنود، وجالية صغيرة من اليهود السبتيين ;ويقطن أغلب المغاربة من سكانها باحياء: الپرينسيپي، وسيدي مبارك، والزاوية الحراقية، وشقورة، وبنتييث ;وقد احتلها البرتغاليون سنة 1415 وانضمت إلى التاج الاسپاني بعد انفصال البرتغال سنة 1640، حيث تتمتع فضلًا عن بنزو بالحكم الذاتي ;وتعتبر مدينة سبتة على الرغم من تواجدها تحت الاحتلال مركز قبيلة انجرة.

في هذا الإطار، - منطقة بنزو وقراها وهي المناطق القروية المحيطة بسبتتة في سفح جبلي حاشو وجبل موسى على مساحة 9KM2، وتضم إلى جانب بلدة بنزو قرى: جادو، سان امارو، سيدي ابن عباس و، سان انطونيو فضلًا عن منتزه سان امارو الغابوي ;ويقطن بنزو المركز 1.310 نسمة ;بينما يقطن المناطق الباقية 915 نسمة، وهم من اغلبية مغربية ساحقة، وتنتسب هذه المنطقة ارضا وسكانا إلى قبيلة انجرة.

الوضع الديني

من جهة ثانية، انتشار المسيحية ظل لصيقا بالمستوطنين الاسپان والفرنسيين وبعد ذهاب المستعمر انمحى اثرها اللهم من العدد الهائل للكنائس التي خلفوها بعدهم ويقتصر التواجد المسيحي في جبالة على المستوطنين الاسپان بسبتة فقط.

كذلك، ومع هذا فان كل المؤرخون يؤكدون على أن استمرار الإسلام في المغرب عائد إلى هذه المنطقة التي تحتوي ثلاثة مساجد تعد الاقدم في المغرب كمان بعض المؤرخين يؤكدون على أن هذه المنطقة كانت المنطقة الوحيدة المحافظة على كافة التعاليم الدينية لفترات كبيرة في تاريخ المغرب

وفي هذا الصدد، مع الهجرات الأندلسية إلى المنطقة هاجرت عشرات الاسر اليهودية والتي توزعت على أغلب المدن كطنجة وتطاوان وسبتة وشفشاون والقصر الكبير والعرائش ووزان وتازة وازاجن واسنادة يقطنون ضمن احياء خاصة تدعى الملاح بل قاموا بانشاء الكثير من القرى كبياضة ببوخالف وبياضة بازاجن وكريات شمونة بسنادة وبعد الدعوة الصهيونية باقامة دولة إسرائيل الصهيونية هاجر أغلب اليهود إلى الأراضي الفلسطينية وبلدان أمريكا اللاتينية مخلفين ارثا معماريا وثقافيا وبعد أن كانت نسبة اليهود 15 بالمئة من السكان أصبح عددهم لا يزيد عن 1200 شخص موزعين على مدن تطاوان وطنجة وسبتة

وعلى صعيد آخر، هذا التقدير المبالغ فيه اكسب بنيه وحفدته المسمون اليوم ببني عروس أهمية بالغة إذ ان أغلب الامراء والصلحاء في جبالة ينتسبون أو يدعون النسب أو المصاهرة مع هذه القبيلة التي ظل ابناؤها الاحق باكتساب أي تشريف في عموم جبالة وفي حين اورث البعض ثراء روحيا وعلميا ودينيا اورث الآخرين ارثا ماديا جعل من عائلة العلمي إحدى أبرز العائلات العروسية واحدة من اغنى العائلات المغربية

وفي هذا السياق، لكن من سلبيات التشريف ظهور عدة بدع عبرالزمان لاتمت للإسلام بصلة فللعديد من المرات صار هذا التشريف بمثابة عبادة بل وادى بالكثير للاعتقاد بان مولاي عبد السلام هو تجل للخالق عز وجل وانه خالق الدنيا والدين لكن مثل هذه البدع المنحرفة ظهرت لمدة قصيرة ارتبطت بتفاقم الجهل وبتاثير محدود وقد اضمحلت كل هذه البدع مع مطلع القرن تاعشرين بفضل مجهود الدعاة والمصلحين

من جهة ثانية، يدين الجبليون بالإسلام مئة بالمئة ويتبع أغلبهم المذهب السني المالكي المثقل بالعقائد الصوفية حيث ادخل هذا المذهب عبر الجارة الأندلس وعرف اقبالا ملحوظا من طرف السكان ويعود الفكر الصوفي في المنطقة لكونها شكلت ارضا لتشكل أهم الاقطاب الصوفية بالعالم كالطرق الدرقاوية والشاذلية والوزانية والمشيشية كما أن لكثرة النساك في المنطقة اثر بالغ في الأهالي حيث يصرح المؤرخون بقولة مشهورة وهي ″ ارض غمارة امتزجت برميم الصلحاء ″ ولهذا فلا تكاد قرية أو مدشر يخلو من أضرحة لبعض اولياء الله حيث لكل قبيلة من القبائل السبع والسبعين ولي صالح يعتبر مقدسا لديهم لكن يعتبر المولى عبد السلام بن مشيش القديس الأكثر موجبا للاحترام والتقديس حتى كان يسمى عند الأهالي بقنديل جبالة وسلطان جبالة بينما يفضل الاجانب تسميته بالإمبراطور الميت فحتى بعد وفاته لازال يعتبر حاكما فعليا لجبالة حيث أن أغلب الامراء الجبليون كانوا يبايعون عند ضريحه وفي حالة اراد الأمير تولية وال فعليه كذلك ان يعقد له عند ضريحه وبرضى خدام الضريح وعند ضريحه كذلك كانت تقام الاجتماعات القبلية التي كانت تعرف بالكونگرس الجبلي وتعد زيارته لاحد ما في المنام تشريفا ما له من مثيل

وفي هذا السياق، مؤخرا لم يعد المذهب السني المالكي الوحيد في المنطقة حيث ظهرت اقلية شيعية في مدينة طنجة بزعامة الكثير من الاسر العريقة في طنجة وهذا المذهب قدم مع المهاجرين العائدين بعد تاثرهم به من مهاجرين آخرين إيرانيين وعراقيين ويعتبر المذهب الشيعي غير غريب على هذه المنطقة بعد ظهور عدة ثورات مطالبة بالاحقية الفاطمية اهمها ثورة ابن العباس الجميلي ومن أهم التاثيرات الشيعية في الحياة العامة طقوس بكاء النساء صباح عاشوراء بخلاف جميع مناطق المغرب التي تعد أيام عاشوراء أيام فرح ومرح

ومن ناحية أخرى، من ايجابيات هذا التشريف الوضع الذي تحظى به بني عروس والمناطق المحيطة بها والتي تسمى منطقة الحرم العروسي والتي تضم إلى جانب بني عروس مناطق بني ليث وبني يدير ومناطق من بني حسان وسوماتة والتي يحرم فيها قتل الروح البشرية بحق أو بغيره وكذلك قطع الاشجار والاعتداء على الملك الغابوي وتعتبر مناطق في ملكية الولي الصالح ولا يصح الاعتداء عليها فيظهر بشكل جلي الأهمية البيئية لهذا القانون

ومن جهة أخرى، مع مستهل القرن السادس عشر ظهر في الساحتين الدينية والسياسية طرف جديد يتمثل في الطرق الصوفية والزوايا حيث تميزت هذه الفترة بسيطرة الكثير من الزوايا المحلية على قبائل باسرها وهذا التنافس كان غالبا ما يؤدي إلى صراعات قبلية لكن من ايجابيات هذه الحركات خلق مجتمع جبلي متدين ومحافظ بشكل منقطع النظير في أغلب مناطق المغرب بعد أن كانت منطقة جبالة كما ذكر أغلب المؤرخين منطقة ظهور الكثير من الحركات المناهضة للإسلام اكبرها حركة حاميم الزروالي الذي ادعى النبوة واطاعته أغلب القبائل الجبلية إلى جانب امتهان السحر الأسود فقد ذكر ابن خلدون ان اغلب ممتهنيه من الفتيات الابكار فقد ذكر ان بعض الساحرات من هذه المنطقة كن قادرات على التحكم بالعقل وليس فقط عقل شخص واحد وانما لقبيلة بكاملها فضلًا عن أنواع أخرى من المعتقدات القديمة كالرقادين الذين يستطيعون التنبؤ بالمستقبل بعد النوم لفترات طو يلة وقد قام رجال الدين من الفقهاء وخدام الزوايا بنبذ الكثير من هذه المعتقدات وتهذيب بعضها كعادة باجلود والتي تنحدر من اسطورة الإله بام الغجرية اله الخصب

- امارة ازداجة بنكور بين 1032 و1068م

علاوةً على ذلك، - امارة ال المنظري بتيطاوان والتي انفصلت عن الحكم الراشدي سنة 1484 واستمرت إلى سنة 1568

وعلى صعيد آخر، - امارة الأمير طلحة الدريج في سبتة ثم تطاوان ما بين 1420 و1429

وفي السياق ذاته، - امارة ال النقسيس بتيطاوان كذلك امتدت من سنة 1592 إلى سنة 1673م

من جانب آخر، - امارة ال سيلڤا بقصر المجاز والتي لم يتحدث عنها التاريخ بشكل كاف وانما وردت عرضا في النصوص البرتغالية وقد انتهت هذه الامارة على يد البرتغاليين سنة 1458 ومما يجدر ذكره ان المنطقة بين طنجة وتطاوان تعرف الكثير من مسميات الامراء مجهولي التاريخ كالاميرة ملوسة والاميرة شمسة وغيرهم

كذلك، - امارة بني عروس بتازروت ثم قلعة الخروب ثم العرائش ثم القصر الكبير وعلى الرغم من الدورين التاريخي والثقافي لهذه الامارة التي شارك امراؤها بأغلب الجيش المشارك بوادي المخازن وهم البناة الفعليون لمدينة العرائش والتي كانت تنسب إليهم وتسمى عرائش بني عروس فهي مهمشة تاريخيا ولاتحظى باهتمام من طرف المؤرخين مع انها أول امارت مارست القرصنة أو مايسمى الجهاد البحري

كذلك، - امارة بني اشقيلولة بالقصر الكبير واستمرت من سنة 1288 إلى اواخر العهد المريني ويعتبر مؤسسها أبو الحسن علي الرايس المؤسس الفعلي للقصر الكبير

وعلى صعيد آخر، - بعد الامارة العزفية ظهرت الكثير من الإمارات المنتشرة والتي لم يتحدث عنها التاريخ بشكل كاف اهمها امارة ال المريني وهم غير المرينيين البربر ولكن ينسبون إلى مرينية بالأندلس وقد نشات امارتهم سنة 1426 مع إنشاء قلعة الخروب بجبل حبيب خلفتها امارة بني يعيش بقلعة الخروب كذلك ثم امارة الروسيين بها كذلك والتي انتهت بقيام امارة بني راشد بشفشاون سنة 1471

وفي هذا الصدد، - امارة بني راشد بشفشاون انشئت مع إنشاء شفشاون عاصمتها وتعتبر أكبر امارة جبلية واضخمها تاثيرا استمرت ما بين 1471 و1555م وهي أول امارة مارست الجهاد البحري بالبحر الأبيض المتوسط

من جانب آخر، - امارة العزفيين بسبتة والتي تعتبر من أكبر الدول التي وحدت جبالة وقد استمرت هذه الامارة بين 1239و 1327م

- امارة بني عبد الحميد بالقصر الكبير انهى حكمها السعديون

من جهة ثانية، وبمقتضى الحال تسببت هذه الانقسامات في الاحتلال الايبيري لعدة مدن صاحبها لمرات عديدة مد من التوسعات داخل الجبال حيث تم احتلال سبتة سنة 1415 ثم احتلال طنجة وارزيلا سنة 1471 ثم العرائش 1489 فباديس سنة 1507 وقد كان السبب في قيام جل هذه الإمارات الدعوة للجهاد ضد المحتلين

الثروات النباتية والحيوانية

– فصيلة الاسيات: كالاس، والاوكاليبتوس.

من جهة ثانية، – الاصناف النفضية: كالقيقب ;إلى جانب الاحراش المتكونة من شجر الزيتون البري، ودم التنين، والاقاقيا، كما توجد بمنطقة الشويحات بشفشاون آخر مستعمرات شجر الشوح بأفريقيا بمساحة 4000هكتار.

وفي هذا السياق، – الاصناف الصنوبرية: كالصنوبر الحلبي، والصنوبر البحري، والتنوب.

علاوةً على ذلك، • تُعتبر منطقة جبالة موطنا للعديد من اصناف الثدييات البرية من اهمها: قرد الماكاك البربري، الايل البربري، الخنزير البري، الذئب، الثعالب الحمراء، الزريقاء، ابن عرس، الضبع المخطط، إلى جانب أن المنطقة تحتوي آخر مستعمرات القنادس، النمور، الفهود، والوشق، في شمال أفريقيا.

في هذا الإطار، كما تتوفر المنطقة على ازيد من 200 نوع من الطيور: اهمها النسر الملكي، والنسر الذهبي، والبومة الصمعاء، والثبج الأوروبي، والنحام الوردي; وهذا التنوع يعود إلى توفر المنطقة على الكثير من البحيرات والمناطق الرطبة كبحيرات تاهدارت وسمير ;وهذه البحيرات تعتبر كذلك مناطق مهمة لتواجد البرمائيات، والزواحف والتي من اهمها ضفدع بريكشة اللذي ينسب إلى منطقة بريكشة بوزان.هذا وتتوفر المناطق الساحلية على الكثير من الانواع اهمها:الفقمة الناسكة المتوسطية المهددة بالانقراض، وخنزير البحر، وحوت العنبر القزم.

من جهة ثانية، • الغطاء النباتي في المنطقة ينتمي إلى النموذج المتوسطي الجبلي;ويمكن تحديد أربعة أنواع من الاغطية النباتية′

من جانب آخر، – اصناف دائمة الخضرة: كالارز، والبلوط الأخضر، وبلوط الفلين، والعرعر، والدردار، والقطلب، والزان، والصفصاف.

كذلك، اختلاف التضاريس والظروف الطبيعية في المنطقة اهلها لاحتواء تشكيلة مهمة من الثروات الطبيعية الحيوانية والنباتية حيث تصل مساحة الغابات في المنطقة 669437 هكتار، أي مايعادل على وجه التقريب 28 بالمئة من المساحة و14 بالمئة من المساحة الغابوية بالمغرب ولهذا فالمنطقة تحتوي اربع منتزهات وطنية: المنتزه الوطني بوهاشم بشفشاون والعرائش وتطاوان، منتزه تالاسمطان بشفشاون، منتزه الحسيمة بالحسيمة، المنتزه الوطني تازقة بتازة.

الهندسة المعمارية

من جانب آخر، وتكون العادة ان يتوفر الدشر على أغلب المباني الرئيسية في الدشر والتي من اهمها المسجد الجامع والمدرسة القرانية والمسرح وهي ساحة تتوسط الدشر ويكون شكلها دائريا أو طوليا حسب طريقة بناء المدشر وتجري في هذه الساحة أغلب الاحتفالات الجماعية بما فيها احتفالات العيد الاضحى واليوم السابع من المولد النبوي فضلًا عن بيت الصحفة والتي تتواجد قرابة المسجد وكانت هذه المنشات تستعمل لتخزين الاسلحة الجماعية بالمدشر والتي فقدت قيمتها في الوقت الحالي بعد مضي أيام الحرب وتتميز المداشر الجبلية بنظام مميز من الارحاء حيث تشيد المخصصة لطحن الحبوب على المناطق المرتفعة ويتم ضخ الماء إلى هذه المناطق حيث يصبح الصبيب عاليا فتعمل هذه الارحاء بفعل طاقة المياه في حين تشيد الطواحين المعدة لطحن الزيتون بتعقيد اقل حيث تعمل بواسطة الدواب فقط وتتميز ازقة المداشر الجبلية كباقي ازقة النمط الأندلسي بقدها الضيق نسبيا والوانها الزرقاء الزمردية

من جهة ثانية، بيت المرمة: وهي غرفة تعد للنسيج وتتوفر على المناسج الأندلسية والتي تستعمل لحياكة المناديل (الفوط التقليدية في شمال المغرب) والگذاور (الملاحف) وغيرها من الصوف والكتان والحرير

وعلى صعيد آخر، الغرف: وهي الغرف التي تتكون من طابقين يسمى العلوي منهما الغرفة والسفلي لستوان وتستعمل لستوانات عادة كمخازن للزيت والحبوب والتين المجفف وتحتوي كل غرفة عادة على مطهرة وهي بناء يكون في الطابق السفلي من الغرفة عادة يعد كميضاة وحمام صغير

وفي هذا الصدد، يسمى الحي المركزي عادة الدشر ويتميز بتلاصق بناياته في حين تتميز باقي الاحياء أو الحومات بتباعد منازلها على نمط البناء في الجنوب الأندلسي حيث تتوسط كل دار اراض تستغل كحدائق وجنائن وتسمى محليا الدمنة أو تنطق على شكل جمع (دماني)

كذلك، الدويرة: وهي باحة تكون مجاورة للبيت محاطة بسور قصير من ثلاث جهات وتستعمل عادة لوضع جرات الماء وتزين غالبا باصص الازهار وعادة ما يتوسط الدويرة شجرة تين أو دالية عنب والدويرة تقتصر على البيوت الانجرية فقط

علاوةً على ذلك، البيوت: وهي الغرف التي تنشا من طابق واحد وتبنى بعضها كاول مرفق بعد باب المنزل ويسمى عندئذ باب ديرة أو مع حمام المنزل ويسمى البيت دالحمام وتشيد الحمامات عادة في المداشر الجبلية من بناء صغير فوق حفرة يتم اشعال النار فيها لتدفئة الحمام والماء للمستحمين

في هذا الإطار، تعرف الهندسة المعمارية الجبلية تاثيرا هندسيا أندلسيا كبيرا حيث أن الدور الجبلية مطابقة لدور القرى الأندلسية خصوصا في جبال البشارات ويتكون البيت الجبلي القروي عادة من

الچار (المدشر)

من جانب آخر، يشيد المدشر الجبلي عادة في المناطق المرتفعة على سفوح الجبال أو قممها ويختلف قدها من مدشر إلى آخر فقد تصل اعداد منازله إلى 500 بيت وقد لا تتجاوز العشرين بيتا ويقسم المدشر عادة إلى احياء شبه مستقلة وتقسم الاحياء في المداشر الكبيرة إلى شوارع وازقة وسرادقات وقد تتواجد مداشر كبرى هي عبارة عن اختلاط مدشرين أو أكثر

من جهة ثانية، وتتميز المناطق الجبلية دون غيرها بروح التعاون الفريدة حيث يعتمد السكان على انفسهم من خلال عمليات توازة في إنشاء مختلف البنايات الجماعية وكذا في عمليات تبليط الطرقات وبناء الجسور وتعد عمليات تبليط الطرقات حسب الطريقة الأندلسية وتعتبر هذه العملية من اصول الكرم الجبلي حيث يعتبرون تزيين الطرقات وتبليطها من باب تكريم عابر السبيل وغالبا ما يعمد الجبلون إلى طلاء الطرقات باللونين الأبيض والأزرق وهذه الطرقات لا تقتصر فقط على الطرقات وسط التجمعات السكنية فقط بل تتعداها لتشمل الطرقات والسلالم المفضية لقمم الجبال أو في اتجاه الأضرحة والمزارات ومنابع المياه كما يقوم الجبليون من باب الكرم بتشييد سبل وسقايات على قارعة الطريق لارتواء المسافرين

وفي هذا الصدد، تستعمل أغلب المداشرالجبلية نظاما خاصا للري حيث تحمل المياه من الينابيع عبر قني خاصة تدعى المرافع وهي عبارة عن قني مستطييلة الشكل مصنوعة من اللبن المحلي وتكون هذه القني مكشوفة وتتوزع على الشوارع الجبلية بشكل منظم وقد تحمل هذه المرافع على شكل قناطر في حالة كان النبع غير قريب كفاية في حين يعمد ساكنوا المداشر التي تتوسطها ينابيع ذات صبيب عالي إلى تحويل بعض شوارع المدشر إلى مجاري مائية وهذا ما يمكننا رؤيته في مدينة الشاون وفي مداشر زاوية الهبطيين بشفشاون والزرقاء وبوزيتون بتطاوان وبوعادل بتاونات

المنزل (الدار)

التاريخ

علاوةً على ذلك، يعود تاريخ الاستطيان البشري في المنطقة إلى عصور ماقبل التاريخ، ويتميز تاريخ المنطقة بالثراء بحيث كانت مسرحا للعديد من الأحداث وأنجبت الكثير من الأشخاص الذين صنعوا التاريخ وأثرو التاريخ الإنساني، ويمكن تقسيم تاريخ المنطقة إلى عدة أقسام على حسب ما وصلت إليه الكشوفات الأثرية بالمنطقة.

توزيع السكان

ومن ناحية أخرى، خارج المغرب يعيش 1.151.444 جبلي قرابة نصفهم باسپانيا (416.033 نسمة) بينما يتوزع الباقون على دول اوروپا وأمريكا الشمالية والشرق الاوسط ومن الملاحظ ان الهجرة الجبلية تاخذ نمط هجرة أهالي الريف عموما إذ ان نسبتهم من المهاجرين المغاربة تتزايد في هولندا بلجيكا ألمانيا واسكندناڤيا بينما تنخفض عن المعتاد في فرنسا وإيطاليا بينما يكاد يشكل المهاجرون الجبليون مئة بالمئة من المهاجرين المغاربة بأمريكا الجنوبية

في هذا الإطار، يتوزع سكان جبالة على نحو 37 مدينة وقرابة 4500 مدشر ومن بين أهم المدن طنجة واللتي تعتبر مركز جبالة وعاصمتها تليها مدن تطاوان وتازة والعرائش والقصر الكبير وغيرها من المدن ويصل تعداد سكان هذه المنطقة 4.484.926 نسمة اما خارج منطقة جبالة فيصل تعداد الجبليين حسب احصاء 2004 1.825.385 نسمة موزعة على كافة جهات الوطن يعيش أغلبهم في فاس (529.276 نسمة أي أكثر من 50 بالمئة من السكان) القنيطرة (143.322 نسمة أكثر من نصف السكان كذلك) مكناس(119.253 نسمة) سلا (359.824 نسمة) الرباط(245.260 نسمة) وغيرها من المدن حيث كلما كانت المدينة اقرب إلى منطقة جبالة كانت نسبة الجبليين من سكانها أكبر

في هذا الإطار، تعرف منطقة جبالة وخاصة المناطق الحضرية بها هجرة لا باس بها من باقي مناطق المغرب خصوصا الريف بحكم وحدة الجغرافيا والتقاليد ويمثل الجدول التالي نسب السكان الجبليون بالمدن الجبلية سواء كانوا اصليين أو مهاجرين من مناطق أخرى من جبالة ونسب السكان المهاجرين من مناطق المغرب خارج جبالة

من جانب آخر، وبالتالي يكون مجموع المهاجرين 230.134 نسمة أي 5,13 بالمئة من مجموع سكان المنطقة وهي نسبة ضئيلة بالمقارنة بمناطق مغربية أخرى كفاس والرباط وسلا والدار البيضاء واگادير وغيرها