بلاغة بصرية

إعلانات

كذلك، يمكن للمعلنين استبدال منتجهم بصورة لإظهار التشابه بين منتجهم والصورة المعروضة.

وعلى صعيد آخر، يمكن للمعلنين استبدال منتجهم بصورة أخرى ليُظهروا للمستهلك أن منتجهم لا يشبه ما تظهره الصورة.

من جانب آخر، يعرف المعلنون أن عملائهم قادرون على ربط شيء ما بشيء آخر. لذلك، عندما يعرض الإعلان شيئين يبدوان مختلفين، فإنهم يعلمون أن المستهلك سيجد صلة بين الاثنين. يجد المعلنون كذلك طرقًا للتأكد من أن المستهلك يخلق ارتباطًا إيجابيًا بين ما يبيعونه وأي شيء يربطون منتجهم به.

وفي هذا الصدد، يمكن للمعلنين استبدال منتجاتهم بصورة ليجعل المستهلك يربط منتجهم بالصورة المعروضة.

كذلك، يمكن للمعلنين دمج منتجهم مع صورة لإظهار التشابه بين منتجهم والصورة المعروضة.

ومن ناحية أخرى، يمكن للمعلنين وضع منتجاتهم بجوار صورة أخرى ليُظهروا للمستهلك أن منتجهم لا يشبه ما تظهره الصورة.

علاوةً على ذلك، يمكن للمعلنين وضع منتجاتهم بجوار صورة أخرى حتى يتمكن المستهلك من ربط منتجهم بالصورة المعروضة.

ومن ناحية أخرى، تختلف كل فئة من هذه الفئات من حيث التعقيد، حيث يكون وضع المنتج بجوار الصورة المختارة هو الأسهل واستبدال المنتج بالكامل هو الأكثر تعقيدًا. السبب وراء كون وضع منتج بجوار الصورة المختارة هو السبب الأكثر بساطة هو أن المستهلك قد أظهر بالفعل أن هناك صلة بين الاثنين. بمعنى آخر، يجب على المستهلك فقط معرفة سبب وجود الاتصال. ومع ذلك، عندما يستبدل المعلنون المنتج الذي يبيعونه بصورة أخرى، فيجب على المستهلك أولاً معرفة الاتصال ومعرفة سبب إجراء الاتصال.

وفي هذا الصدد، في مجال الإعلان، هناك تسعة تصنيفات رئيسية لكيفية دمج الإعلانات للبلاغة المرئية. تختلف هذه التصنيفات من حيث التعقيد، وأقلها تعقيدًا هو عندما يقوم المعلنون بوضع منتجهم بجانب صورة أخرى (مدرجة كـ 1،2،3). بعد التجاور، يزداد التعقيد مع الدمج، وهو عندما يتم دمج منتج المعلن مع صورة أخرى (مدرجة في 4،5،6). الأكثر تعقيدًا هو الاستبدال، والذي يستبدل المنتج بمنتج آخر (مدرج في 7،8،9). يتضمن كل قسم من هذه الأقسام كذلك مجموعة متنوعة من الثراء. سيكون الاتصال الأقل ثراءً، والذي يوضح كيفية ارتباط أحد المنتجات بمنتج آخر (مدرج كـ 1،4،7). سيكون التشابه التالي هو التشابه، والذي يوضح كيف يشبه المنتج منتجًا أو صورة أخرى (مدرجة كـ 2،5،8،). أخيرًا، ستكون المعارضة هي الأكثر ثراءً، وذلك عندما يُظهر المعلنون كيف أن منتجهم ليس مثل منتج أو صورة أخرى (مدرجة في 3،6،9).

علاوةً على ذلك، يمكن للمعلنين دمج منتجهم مع صورة أخرى ليُظهروا للمستهلك أن منتجهم لا يشبه ما تظهره الصورة.

وعلى صعيد آخر، يمكن للمعلنين وضع منتجهم بجوار صورة أخرى لإظهار التشابه بين منتجهم والصورة المعروضة.

ومن جهة أخرى، يمكن للمعلنين دمج منتجاتهم مع صورة حتى يتمكن المستهلك من ربط منتجهم بالصورة المعروضة.

تركيب

كذلك، لقد أعاد مجال دراسات التركيب اهتمامه مؤخرًا إلى البلاغة البصرية. في مجتمع مرئي بشكل متزايد، يقترح أنصار البلاغة المرئية في فصول التكوين أن زيادة معرفة القراءة والكتابة تتطلب مهارات الكتابة والتواصل البصري. فيما يتعلق بالبلاغة البصرية، فإن مجال التأليف يضع نفسه على نطاق أوسع في تعريفات اختزالية صعبة للتأليف والبلاغة التي تنجذب نحو التواصل اللفظي فقط. إن التطرق إلى العمليات/القرارات البلاغية التي تؤثر على التصميم المرئي هو مكان لجذب انتباه علماء التكوين إلى الوظيفة التي تلعبها ترتيبات الصور والكلمات في ممارسات الكتابة وبالتالي التواصل، مع التركيز على العلاقة المعقدة بين المعاني اللفظية والبصرية. ترتبط مهارات الاتصال المرئي بفهم الطبيعة الوسيطة لجميع أشكال الاتصال، وخاصة الوعي بفعل التمثيل. يمكن استخدام البلاغة المرئية في الفصول الدراسية التكوينية للمساعدة في تطوير الكتابة والبلاغة.

الميمز

من جهة ثانية، من بين العوامل الجوهرية للميمز التي تؤثر على احتمالية صعودها إلى الشعبية هو التشابه. خلصت دراسة أجراها الباحث ميشيل كوشيا عام 2014 إلى أن تشابه الميمز له علاقة سلبية بشعبية الميمز، وبالتالي يمكن استخدامها، جنبًا إلى جنب مع عوامل مثل بنية الشبكة الاجتماعية، لشرح شعبية الميمز المختلفة. في دراسة أجراها مازامباني وآخرون عام 2015 خلص إلى أن عوامل التأثير الأخرى في انتشار الميم داخل مجتمع عبر الإنترنت تشمل مدى صلة الميم بـ "موضوع التركيز" أو موضوع المجتمع عبر الإنترنت إلى جانب ما إذا كان مستعمل النشر في موقع قوة داخل بيئة عبر الإنترنت. تنتشر الميمز التي تتوافق مع موضوع المجموعة والميمز التي تنشأ من أعضاء ذوي مكانة أقل داخل المجموعة بشكل أسرع من الميمز غير المتسقة والتي يتم إنشاؤها بواسطة أعضاء المجموعة الذين هم في مناصب السلطة.

ومن ناحية أخرى، يقترح علماء مثل جاكوب نواك فكرة وسائل الإعلام الشعبية كذلك. تنشأ الميمز الناجحة وتنتشر عن طريق مستعملي الإنترنت المجهولين، وليس عن طريق كيانات مثل الشركات أو الأحزاب السياسية التي لديها أجندة معينة. لهذا السبب، يرتبط عدم الكشف عن هويته بشعبية الميم ومصداقيته. يؤكد نواك أن مؤلف الميمز يجب أن يظل مجهولًا، لأن هذه هي الطريقة الوحيدة للسماح للأشخاص بالإدلاء بالتصريحات التي يريدونها بحرية.

ومن جهة أخرى، بحسب دراسة أجراها بوكيج وآخرون عام 2013، فإن الطبيعة المؤقتة لأغلب الميمات و"دورات الضجيج" الخاصة بها لشعبيتها تتماشى مع سلوك بدعة نموذجية وتشير إلى أنه بعد أن تنتشر وتصبح سائدة، تفقد الميمز مكانتها بسرعة الجاذبية والشعبية. بمجرد أن تفقد جاذبيتها، يتم نطق الميم بأنها "ميتة" للدلالة على الإفراط في استخدامها أو ظهورها السائد.

من جانب آخر، يعتبرها بعض العلماء شكلاً تخريبيًا من أشكال التواصل، وقد تم استخدام الصور الميمية لتوحيد الحركات السياسية، مثل المظلات أثناء حركة المظلات في هونغ كونغ أو صور أكياس الشاي بواسطة حركة حفل الشاي في سنة 2009.

من جانب آخر، وجد شيفمان، في تحليل لموقع (KnowYourMeme.com)، أن الصور الميمية الشائعة غالبًا ما تتميز بالتجاور والحركة المجمدة. تعمل إطارات التجاور على تصادم العناصر المرئية من أجل "تعميق السخرية" مع تناقض كبير أو تقليل التباين الأصلي عن طريق نقل الكائن المرئي إلى وضع أكثر ملاءمة. الصور المتحركة المجمدة هي إجراء ثابت، مما يترك للمشاهد إكمال الحركة من أجل إكمال الفرضية.

• أنظر كذلك
• التأثير الإعلامي
• البلاغة
• الخطابة الرقمية
• التواصل البصري

من جهة ثانية، على الرغم من أنها طريقة جديدة نسبيًا لاستخدام الصور، إلا أن ميمز الإنترنت المرئية تُعتبر واحدة من أكثر أشكال الخطابة المرئية انتشارًا. تمثل الميمز المرئية نوعًا من التواصل المرئي الذي غالبًا ما يجمع بين الصور والنصوص لخلق المعنى. يمكن فهم الميمز المرئية من خلال الخطابة البصرية، والتي "يجمع بين عناصر النهج السيميائي والخطابي لتحليل العناصر المقنعة للنصوص المرئية." علاوة على ذلك، تتناسب الميمز مع هذه الفئة البلاغية بسبب طبيعتها المقنعة وقدرتها على "جذب المشاهدين إلى بناء الحجة من خلال الدور المعرفي للمشاهد في استكمال "الإنثيمات البصرية" لملء الفرضية غير المعلنة." الجزء المرئي من الميم هو جزء من قواعدها النحوية المتعددة الوسائط، مما يسمح للشخص بفك تشفير النص من خلال "الرموز الثقافية" التي تضع الصورة في سياقها لبناء المعنى. بسبب ما هو غير مذكور، يمكن للصور الميمية أن تحمل تفسيرات متعددة. عندما تقوم المجموعات بإنشاء ومشاركة قالب ميم محدد، فإن ما هو غير مذكور يصبح قراءة ثابتة مع "تعبير رواية."

الفنون البصرية

وعلى صعيد آخر، تعد الاستعارات البصرية والتفكير الاستوائي جزءًا من البلاغة البصرية. في حين أن مجال البلاغة البصرية لا يهتم بالضرورة بالاختيارات الجمالية للقطعة، إلا أنه يمكن تطبيق نفس مبادئ التركيب البصري على دراسة وممارسة الفن البصري. مثلًا، يمكن تطبيق أشكال الكلام، مثل التجسيد أو الإشارة في إنشاء عمل فني. قد تشير اللوحة إلى السلام بغصن الزيتون أو إلى المسيحية بالصليب. وبنفس الطريقة، قد يستعمل العمل الفني التجسيد من خلال إسناد الصفات الإنسانية إلى كيان غير بشري. بشكل عام، يعتبر الفن البصري مجالًا منفصلاً للدراسة عن البلاغة البصرية.

الثقافة البصرية

التصور (الرسومات)

تطبيق بلاغي

من جانب آخر، في "بلاغة الصورة"، يدرس رولان بارت الطبيعة السيميائية للصور، والطرق التي تعمل بها الصور لتوصيل رسائل محددة. يشير بارت إلى أن الرسائل المنقولة بواسطة الصور المرئية تتضمن رسائل لغوية أيقونية مشفرة وغير مشفرة. يمكن تصنيف الصور البلاغية المرئية إلى بعدين: عملية المعنى، والبنية البصرية. تشير عملية المعنى إلى العلاقات والروابط بين العناصر في الصور المرئية. تشير البنية المرئية إلى الطريقة التي يتم بها عرض العناصر بصريًا.

من جهة ثانية، تدرس البلاغة المرئية كيفية استخدام البشر للصور للتواصل. يتم استخدام عناصر الصور، مثل الحجم واللون والخط والشكل، لنقل الرسائل. في الصور، يتم إنشاء المعاني من خلال التخطيط والمواضع المكانية لهذه العناصر. إن الكيانات التي تشكل الصورة يتم بناؤها اجتماعيا وسياسيا وثقافيا. وقد تمثل الصورة نفسها معاني بلاغية مختلفة حسب الجمهور. يجب اختيار وترتيب العناصر في الصورة لتحقيق التأثيرات البلاغية المطلوبة ونقل الرسائل بدقة إلى جماهير ومجتمعات وثقافات محددة.

إضافةً إلى ذلك، يعد استخدام الصور قرارًا واعيًا وتواصليًا، حيث يتم اختيار كل من الألوان والشكل والوسيط والحجم عن قصد. ومع ذلك، قد يتفاعل شخص ما مع علامة، ولكن إذا لم تكن له علاقة بالعلامة، فإن رسالتها تكون عابرة. لذلك، لكي يتم تصور المصنوعات اليدوية أو المنتجات على أنها بلاغة بصرية، يجب أن تكون رمزية، وتتضمن تدخلًا بشريًا، ويتم تقديمها للجمهور بغرض التواصل.

الكتابة على الجدران

علاوةً على ذلك، الكتابة على الجدران هي "نقش مصور أو مرئي على سطح يمكن الوصول إليه." بحسب هانور، تحقق الكتابة على الجدران ثلاث وظائف؛ الأولى هي السماح للنصوص المهمشة بالمشاركة في الخطاب العام، والثانية هي أن الكتابة على الجدران تخدم غرض التعبير بشكل علني عن "المحتويات المثيرة للجدل"، و والثالث هو السماح "للمجموعات الهامشية بإمكانية التعبير عن نفسها علنًا." لاحظ بيتس ومارتن أن هذا الشكل من الخطابة كان موجودًا حتى في بومبي القديمة؛ مع مثال من عام 79 م يقرأ، "يا جدار، لذا لقد جاء الكثير من الرجال إلى هنا ليخربشوا، وأتساءل ألا تسقط جوانبكم المثقلة". أشار جروس وجروس إلى أن الكتابة على الجدران قادرة على خدمة غرض بلاغي. وفي سياق أكثر حداثة، أظهر بحث وينز (2014) أن الكتابة على الجدران يمكن اعتبارها طريقة بديلة لخلق معنى بلاغي لقضايا مثل التشرد. علاوة على ذلك، بحسب الي وسيبريوسكي، يمكن أن تكون الكتابة على الجدران تعبيرًا عن الأرض، خاصة في سياق العصابات. يهدف هذا الشكل من الخطابة المرئية إلى إيصال المعنى لأي شخص يصادف رؤيته، ونظرًا لتاريخه الطويل وانتشاره، ظهرت الكثير من الأساليب والتقنيات لجذب انتباه الجمهور.

مصطلحات التحليل

من جانب آخر، لقد استعار النقَاد البلاغيون مصطلحات التحليل من سي إس بيرس لإنجاز التحليل المباشر للرسائل المرئية. الأيقونة (أو العلامات المميزة)، والفهرس (أو العلامات الفهرسية)، والرمز (أو العلامات الرمزية) هي ثلاث فئات أساسية للخصائص التي يمكن التعرف عليها للرسائل المرئية. يتم التعرف على الأيقونات أو العلامات المميزة على أساس التشابه مع العناصر أو العناصر المعروفة (مثلًا، صورة هوية الشخص الموجودة على شارة الشركة). يتم التعرف على المؤشرات أو العلامات الإرشادية بناءً على فهم الأثر البصري أو البصمة أو العنصر الذي يشير إلى نشاط أو عملية سابقة لم يعد عاملها مرئيًا (مثلًا، آثار الإطارات في الرمال). يتم التعرف على الرموز أو الإشارات الرمزية فقط على أساس رمز الإشارات المرئية المشترك والمكتسب (مثلًا، شعار مرسيدس بنز، أو أي كلمة مطبوعة بأي لغة مكتوبة). تشكل هذه الأنواع الثلاثة من العلامات المرئية، منفردة أو مجتمعة، عناصر التصميم المرئي لجميع الرسائل المرئية على وجه التقريب.

كيفية تحليل الصورة بلاغيا

علاوةً على ذلك، اللون: يساعد الجمهور على معرفة التركيز على الصورة. لماذا تم استخدام ألوان معينة في هذه الصورة؟ ماذا يخبرنا اختيار هذه الألوان؟

ومن ناحية أخرى، التنظيم: ترتيب العناصر التي تجعل الصورة كاملة. كيف يتم تنظيم الصورة؟ ماذا يخبر تنظيم الصورة الجمهور؟

• تحديد الجمهور؛ من هو القارئ/المشاهد المقصود للنص.
• تحديد الغرض؛ أهمية الرسالة وراء الصورة.
• تحديد السياق والمعنى (المعاني) وراء الصورة/النص.
• كيفية التحليل البلاغي للخيارات التصميمية للصور بشكل إقناعي:

إضافةً إلى ذلك، التركيز: ابحث عن التوجيه الصورة؛ إلى أين يريد المؤلف/الفنان أن يتجه انتباه الجمهور؟

وفي هذا السياق، القرب: المساحة المستعملة (أو غير المستعملة) في الصورة. ما مدى قرب (أو عدم قربها) من العناصر الموضحة في الصورة؟ ما المعنى الذي يجعل ذلك؟

ومن جهة أخرى، التباين: ابحث عن العنصر الذي يبرز في الصورة؛ أين هو التركيز في الصورة؟

من جانب آخر، المحاذاة: خط الصورة. كيف تتحكم محاذاة الصورة في كيفية رؤية أعين الجمهور للصورة؟

البلاغة البصرية للنص

من جانب آخر، في حين يتم تطبيق البلاغة المرئية عادةً للدلالة على المصنوعات غير النصية، فإن استخدام الكلمات وعرضها لا يزال أمرًا بالغ الأهمية لفهم الحجة البصرية ككل. إلى جانب كيفية نقل الرسالة، يشمل عرض تلك الرسالة دراسة وممارسة الطباعة. يتخذ المحترفون في المجالات بدءًا من التصميم الجرافيكي وحتى نشر الكتب اختيارات متعمدة حول كيفية ظهور الخط، بما في ذلك مثلًا لا الحصر الاهتمامات الوظيفية والاستحضارات العاطفية والسياق الثقافي.

الأخلاق البصرية

وعلى صعيد آخر، أظهرت الأبحاث أن هناك آثارًا أخلاقية لعرض الصور المرئية. "تمثل العناصر المرئية خطر التأثير على جمهورها بطريقة غير أخلاقية." لقد أدى التقدم التكنولوجي إلى تسهيل التعامل مع العناصر المرئية وتشويهها. ومن المتوقع أن يقوم القائمون على الاتصال المرئي بتصوير المعلومات بدقة وتجنب تضليل المشاهدين أو خداعهم.

تطبيق حديث

من جهة ثانية، لعبت الصور المرئية دائمًا دورًا في التواصل، إلا أن التطورات الحديثة في التكنولوجيا مكنت المستعملين من إنتاج الصور ومشاركتها على نطاق واسع. لقد أدى الاتصال الجماهيري للصور إلى جعل نشر الأخبار والمعلومات عملية أسرع بكثير. ونتيجة لذلك، قد تنتشر بعض الصور على نطاق واسع، مما يعني أن الصورة ربما تمت مشاركتها ومشاهدتها من قبل عدد كبير من الجماهير، وجذبت انتباه وسائل الإعلام الرئيسية. يتم استخدام الصور بطرق متنوعة لعدد من الأغراض. من الأعمال إلى الفن إلى الترفيه، فإن تنوع الصور في الثقافة الشعبية دفع بعض العلماء إلى القول إن الكلمات ستصبح في النهاية قديمة.

سيميائية

وفي السياق ذاته، تُعرَّف النظرية السيميائية (علم الرموز) بأنها نظرية تسعى إلى وصف الأهمية البلاغية لصنع الإشارات. الفكرة المركزية للنظرية هي أن العلامة لا توجد خارج التجربة السياقية، ولكنها موجودة فقط فيما يتعلق بالعلامات والأشياء والكيانات الأخرى. لذلك، تنتمي العلامة إلى نظام أكبر، وعندما يتم إخراجها من سياق العلامات الأخرى، تصبح بلا معنى وغير قابلة للنقل. وتنقسم أجزاء السيميائية إلى قسمين: الجزء المادي للعلامة ويعرف بالشكل من التعبير، والمعنى من شكل التعبير يعرف بالشكل من المضمون. في النظرية السيميائية، يكون للتعبير محتوى ذو معنى فقط عندما يكون موجودًا في إطار سياقي أكبر.

تاريخ وأصل

وفي هذا الصدد، ألقى المفكر الفرنسي رولان بارت في عام 1977 الضوء على طريقة جديدة لتقييم وسائل الاتصال الأخرى، موضحًا أهمية النظريات البلاغية التقليدية في وسيلة التصوير الفوتوغرافي الثابتة. فسَر بارت البلاغة المرئية بشكل عام على أنها الرسائل الضمنية والمفسرة من العمل، ومع ذلك فإن هذه الرسائل الأكبر غالبًا ما تمتد إلى ما هو أبعد من التفسير السطحي الأولي. تستعمل البلاغة المرئية مجموعة متنوعة من الأدوات لجذب القراء إلى وسائطها (مثل الصور المتحركة). على الرغم من التشابه في الطبيعة، إلا أن أحد الاختلافات الواضحة بين البلاغة المرئية والكلاسيكية هو النظرة المكتشفة حديثًا لشرائع (قوانين) أرسطو الأصلية. أنشأت ليندا سكوت جمهورًا جديدًا من خلال بناء قوانين جديدة حصرية للبلاغة المرئية. بدلاً من مراقبة المحتوى عن كثب، كما هو الحال مع القواعد الخمسة الأولية، ركزت سكوت على قدرة الوسيط المرئي على الابتكار والمناقشة، وترتيب العنصر، وكل ذلك يقترن بتقديم عرض تقديمي ذي معنى. منذ نشأتها ظهرت دراسات شعبية في أعمال منشورة لمناقشة دور البلاغة البصرية في الكثير من جوانب الحياة البشرية، وخاصة في مجال الإعلان.

في هذا الإطار، ظهر هذا المصطلح إلى حد كبير كمحاولة لتخصيص مجال معين من الدراسة من شأنه أن يركز الاهتمام على عناصر بلاغية محددة للوسائط المرئية. تاريخيًا، كانت دراسة البلاغة موجهة نحو علم اللغة. اعتُبرت الرموز المرئية تافهة وخاضعة، وبالتالي تم تجاهلها إلى حد كبير كجزء من الحجة البلاغية. ونتيجة لذلك، تطورت النظرية البلاغية الحديثة مع استبعاد كبير لهذه الرموز البصرية، وتجاهل مجال البلاغة البصرية كمجال منفصل للدراسة. يقوم علماء البلاغة البصرية بتحليل الصور الفوتوغرافية، والرسومات، واللوحات الفنيَة، والرسوم البيانية، والجداول، والتصميم الداخلي، والهندسة المعمارية، والنحت، وصور الإنترنت، والأفلام. ومن وجهة نظر بلاغية، يتم التركيز على الاستجابة السياقية بدلاً من الاستجابة الجمالية. الاستجابة الجمالية هي إدراك المشاهد المباشر للجوانب الحسية للمرئي، بينما مع الاستجابة البلاغية يتم إعطاء المعنى للمرئي. كل جزء من القطعة الأثرية له أهمية في الرسالة التي يتم نقلها في كل سطر، كل تظليل، كل شخص لديه غرض. بينما يدرس البلاغيون البصريون الصور والرموز، فإن النتائج التي توصلوا إليها تحفز التحديات التي تواجه المعنى اللغوي تمامًا، مما يسمح بظهور دراسة أكثر شمولية للحجة البلاغية مع إدخال العناصر البصرية.

دراسات ذات صلة

ومن ناحية أخرى، في كتابه عناصر النقد، وضع الخطيب اللورد كاميس (المعروف كذلك باسم هنري هوم) الأساس للخطباء اللاحقين من خلال اتخاذ الموقف المثير للجدل المتمثل في تضمين الفن البصري في نظريته في النقد. ناقش كامس الكثير من النقاط نفسها التي ناقشها علماء التنوير الآخرون، خاصة أن الفن كان مفيدًا للجمهور، وجدير بالملاحظة والثناء، إذ كان يشجع على التحسن الأخلاقي لجمهوره.

وفي هذا الصدد، ظهرت مصطلح البلاغة في اليونان القديمة، وتم مناقشة مفهومه على نطاق واسع منذ آلاف السنين. صاغ السفسطائيون الفكرة لأول مرة كمصطلح مجرد للمساعدة في تسمية المفهوم، في حين قام أرسطو بتعريف البلاغة بشكل أضيق على أنها قدرة الرسالة على التأثير على الجماهير. غالبًا ما يعرّف اللغويون والباحثون الآخرون البلاغة من خلال قوانين البلاغة الخمسة المعروفة. وبمرور الوقت، تطور هذا التعريف وتوسع وأثار نقاشًا جديًا مع تطور وسائل التواصل الرقمية الجديدة.

محو الأمية البصرية

وفي السياق ذاته، المعرفة البصرية هي القدرة على قراءة وتحليل واستحضار المعنى من النص المرئي من خلال وسائل النحو البصري. يعتمد مصممو الاتصالات المرئية على أن يكون لدى جمهورهم معرفة بصرية لفهم المواد التي يتم إخراجها.

تصميم الاتصالات المرئية

• طريقة الاستئناف (جذب الانتباه)
• اقترح أرسطو ثلاثة أنواع من الجاذبية للجمهور:
• الروح هي مناشدة الأخلاق أو النزاهة.
• الرثاء هو مناشدة العواطف.
• الشعارات هي مناشدة المنطق أو العقل.

علاوةً على ذلك، هذه التقنيات هي مهارة فنية يتم تعلمها واستخدامها من قبل مصممي الاتصالات المرئية اليوم، كما هو الحال في مجال الإعلان. تتمتع كل طريقة من طرق الاستئناف (جذب الانباه) هذه بالقدرة على التأثير على جمهورها بطرق مختلفة. يمكن كذلك الجمع بين طرق الاستئناف لتعزيز الرسالة الأساسية.

مجالات التركيز

ومن ناحية أخرى، أثناء دراسة الأشياء المرئية، يميل علماء البلاغة إلى ثلاثة مجالات للدراسة: الطبيعة، أو الوظيفة، أو التقييم. تشمل الطبيعة المكونات الحرفية للقطعة الأثرية. هذا هو التركيز الأساسي للبلاغة البصرية لأنه من أجل فهم وظيفة الصورة، من الضروري فهم الطبيعة الموضوعية والأسلوبية للقطعة الأثرية نفسها. تحمل الوظيفة تعريفًا حرفيًا إلى حد ما، فهي تمثل الغرض الذي تخدمه الصورة للجمهور. قد تكون وظيفة الصورة أو غرضها إثارة مشاعر معينة. يحدد تقييم القطعة الأثرية ما إذا كانت الصورة تؤدي وظيفتها أم لا.