بنائية

التاريخ

وعلى صعيد آخر، أقدم مثال باقٍ من أعمال الطوب الزخرفية بالطوب الملون موجود في بوابة مدينة الرقة (قرابة عام 772). أقدم مثال معروف للهازرباف موجود في قصر الأخيضر بالقرب من بغداد، والذي بني قرابة عام 762. ظهرت هذه التقنية في إيران وآسيا الوسطى بعد أكثر من قرن من الزمان ولكن بتصميمات أكثر تطورًا، وزخرفات أجمل. كان لمقبرة الحاكم الساماني إسماعيل (في بخارى، في أوزبكستان) جدران من الطوب البارز والمتغلغل الذي خلق نمطًا نسجيًا.

علاوةً على ذلك، أقدم مثال على النص المنقوش على الطوب يظهر على مئذنة في غزنة نحو عام 1100، وهو يهجئ اسم الحاكم الغزنوي مسعود الثالث وألقابه. أُدخلَت قطع من الطين النضيج بين الطوب لإنشاء النقش. استعملت المباني اللاحقة ظلال الطوب المرتفع، بينما استعملت مبانٍ أخرى طوبًا بألوان مختلفة لتهجئة الكلمات. وقد أدت هذه الممارسة في نهاية المطاف إلى تغطية المباني المبنية من الطوب بالكامل بكتابات مقدسة تحمل أسماء الله الحسنى في الأعلى ثم اسم محمد تحته على اليمين، يجاوره على اليسار اسم علي.

في هذا الإطار، في القرن الثاني عشر في أذربيجان، دُمج الطوب مع البلاط المزجج. كانت هذه الطوب عادةً باللون الأزرق الكوبالتي والفيروزي.

وفي هذا السياق، يُعتقد أن الخط الكوفي المربع، وهو نسخة من الخط الكوفي العربي تتكون من زوايا مربعة فقط، كان تكيفًا معماريًا لهذا الخط، وظهر بسببه. كان الخط الكوفي يُكتب عادةً بالطوب المربع.

علاوةً على ذلك، لقد تطور البناء الإسلامي بالطوب في تعقيد تقنياته على مر القرون. في القرن الحادي عشر، أدى استخدام أحجام الطوب المتعددة، والتنوع في عمق المفصل بين الطوب إلى تشكيل ظل يتناقض بشدة مع الخطوط الأفقية لصفوف الطوب (مثلًا ضريح أرسلان جاذيب في مجمع سانج باست). وُضعَت صفوف من الطوب عميقًا داخل واجهة المبنى ورفعها فوقه، لإنشاء مساحات إيجابية وسلبية (مثلًا في مئذنة دامغان وبرج بير علمدار). مئذنة جهل دختران في أصفهان (بنيت في عامي 1107-1108) هي واحدة من أقدم الأمثلة على أعمال الطوب ذات المثلثات والمربعات والمثمنات والأشكال القوسية (مثال آخر، مئذنة ساوه، بها أعمال طوب بارزة بالخط الكوفي والنسخي). كان نصب غوندباد-اي سورخ في أذربيجان (الذي بُني عام 1147) مصنوعًا من عشرة أنواع مختلفة من الطوب المنحوت في أعمدته الزاوية.