بنشاك سيلات

النماذج

ومن جهة أخرى، الحركات أو الجوروس هي مجموعات مُخططة مسبقًا من الخطوات والحركات تُستعمل لممارسة التقنية الصحيحة، وتدريب الرشاقة، وتقوية الجسم. كما يُنمّي تكرار الجوروس الذاكرة العضلية، مما يُمكّن الممارس من التصرف والتفاعل بشكل صحيح في جزء من الثانية في أي موقف قتالي دون الحاجة إلى التفكير. سواء كانت الجوروس مسلحة أو غير مسلحة، فقد تكون فردية، أو فردية ضد شخص واحد، أو فردية ضد عدة أشخاص، أو حتى ثنائية ضد أكثر من شخص. تهدف الحركات التي تشمل أكثر من ممارس إلى أدائها بسرعة القتال الحقيقي. تُستعمل أسلحة حقيقية في حالة الجوروس المسلحة، ولكنها غالبًا ما تكون غير حادة في الوقت الحاضر. الكيمبانغ يتألف جانب من هذه الحركات من انسيابية في استخدام اليدين والذراعين، تشبه الرقص الإندونيسي التقليدي. وكما هو الحال في التايكيون الكوري، تُعدّ هذه الحركات بمثابة تحضير للدفاع أو صدّ هجوم الخصم. وتُستعمل الموسيقى المصاحبة كإيقاع لتحديد إيقاع الحركة. فمثلًا، قد تدلّ دقة الطبل على الهجوم. وكثيرًا ما يخلط من لا يدركون الطبيعة القتالية لهذه الحركات بينها وبين الرقص، بدلًا من كونها تدريبًا رسميًا على فنون القتال.

جافا

إضافةً إلى ذلك، انطلقت فنون البينكاك سيلات من سريفيجايا ، وسرعان ما انتشرت شرقًا إلى مملكتي سايليندرا وماتارام الجاويتين، حيث تطورت هذه الفنون القتالية في ثلاث مناطق جغرافية: جاوة الغربية ، وجاوة الوسطى ، وجاوة الشرقية . واليوم، تُعد جاوة موطنًا لأنماط البينكاك سيلات أكثر من أي جزيرة إندونيسية أخرى، وتتميز بتنوع تقنياتها. وقد تأسست الكثير من المدارس الجاوية، مثل بيريساي ديري وإنتي أومباك، على المستوى الدولي في آسيا وأوروبا وأمريكا. أما أسلوب ميرباتي بوتيه، أو "الحمامة البيضاء"، فقد طُوّر في كيراتون (البلاط الملكي) في ماتارام خلال القرن السابع عشر، ولم يُدرّس علنًا حتى عام 1963. وهو اليوم الفن القتالي الأعزل القياسي للقوات المسلحة الإندونيسية . يتضمن هذا الأسلوب استخدام الأسلحة، ولكنه يركز بشكل أكبر على الدفاع عن النفس باليدين وتنمية القوة الداخلية من خلال تقنيات التنفس . يستمد فن البينكاك سيلات في جاوة أصوله من فنون الكيجاوين التقليدية والمعتقدات الجاوية الهندوسية البوذية، ولكن بعد استقلال إندونيسيا، تكيفت بعض المدارس مع سياق الدين الحديث. من بين الأساليب الحديثة الأكثر شيوعًا أسلوب تاباك سوتشي ذو التوجه الإسلامي. وهو نظام مراوغ بعيد المدى، يتطلب حركة مستمرة حيث يدور الممارس حول محوره كل بضع ثوانٍ. وبالمثل، فإن مدرسة سيتيا هاتي منظمة مسيحيًا. وهي متجذرة في فنون سيلك مينانغكاباو في منطقة بادانغ ، وتعتمد على الركلات وحركة القدمين بينما تُستعمل اليدان بشكل أساسي للدفاع عن طريق الصد والمراوغة.

تقنيات أساسية

علاوةً على ذلك، يصعب وضع تعميمات في تقنيات البنكاك سيلات؛ فالأساليب والحركات متنوعة كتنوع الأرخبيل الإندونيسي نفسه. قد تكون بعض الأساليب هجومية كما في آتشيه، أو مراوغة كما في بالي، أو مزيجًا بينهما. وقد تركز على الضربات، أو الركلات أو الإمساك ، أو استخدام الأسلحة ، أو حتى على التطور الروحي بدلًا من تقنيات القتال الجسدي. تتخصص أغلب الأساليب في واحد أو اثنين من هذه العناصر، لكنها تستعملها جميعًا بدرجة أو بأخرى. وتسود بعض الخصائص في مناطق جغرافية محددة، كما يلي:

رياو

في هذا الإطار، يعود أصل الكثير مما يشكل الثقافة الماليزية الكلاسيكية إلى أرخبيل رياو ، بما في ذلك أقدم الأدلة على فن السيلات. وقد أثرت أنظمة القتال الإقليمية في رياو، والتي تُعرف باسم سيلات ملايو ، على فن البينكاك سيلات الإندونيسي بأكمله على وجه التقريب، وامتد تأثيرها إلى سنغافورة وماليزيا المجاورتين. ولا تزال تكتيكات القتال التي تعود إلى إمبراطورية سريفيجايا مستعملة في باليمبانج حتى اليوم. ومن السمات المميزة لهذا الفن الوقوف على مسافات واسعة مع توجيه القدم الأمامية قليلاً إلى الداخل، وهو أسلوب تم تطويره للقتال على أرض رياو الموحلة، مع حماية مفصل الركبة من الركلات الأمامية. كما تُعد تقنيات الإمساك بالذراع شائعة. أما أبرز الأسلحة في سيلات ملايو فهي العصا ( تويا ) والرمح. وعادةً ما تبدأ أشكال الرمح في رياو بنصل موجه للأسفل. ويُقال إن تقنية استخدام العصا في سيلات ملايو في منطقة باليمبانج هي الأفضل في فن البينكاك سيلات الإندونيسي بأكمله. ويُصنع هذا السلاح من الخشب ويبلغ طوله عادةً سبعة أقدام. تتميز رياضة سيلات ملايو بوضعيات اليد الثابتة مع انزلاق طفيف للغاية على طول العصا.

الدفاع

وفي السياق ذاته، يتألف الدفاع في فن البنكاك سيلات من الصد، والمراوغة، والصد، والهجوم المضاد. تُعدّ الصدات أو "تانغكيسان" أبسط أشكال الدفاع. ولأن البنكاك سيلات قد يستهدف أي جزء من الجسم، يُمكن استخدام الساعدين، أو اليدين، أو الكتفين، أو الساقين للصد. وقد يُؤذي الصد بالمرفقين المهاجم. كما يُمكن استخدام الهجمات دفاعيًا، مثل توجيه ضربة بالركبة لساق الخصم الراكض. تُعدّ الصدات القوية، التي تُقابل فيها القوة بالقوة، الأنسب عند قتال خصوم من نفس القوة أو أقل. تُفضّل الأساليب التي تعتمد على القوة البدنية هذا النهج، مثل "تيناغا داسار". ولتقليل أي ضرر قد يلحق بالمدافع عند الصد بهذه الطريقة، يُستعمل تقوية الجسم، مثل تقوية الساعدين بضربهما على أسطح صلبة. في حال كان الخصم أقوى، تُستعمل المراوغة أو الصد، وهما في الواقع مُفضّلان في بعض الأساليب.

بالي

وفي هذا الصدد، توجد أربعة أنظمة رئيسية تُعتبر بالية خالصة. أبرزها نظام باكتي نيجارا ، المتجذر بقوة في فلسفة تري هيتا كارانا الهندوسية المحلية القديمة. نظام آخر اكتسب شهرة هو سيرولينج ديواتا، أي "مزمار الإله". يُزعم أنه يعود إلى العصور القديمة، ويُنسب إلى الراهب البوذي الهندي بوديدهارما كأول مؤسس له، وإن لم يكن مؤسسه. أما إيكا سنتوسا سيتيتي (ESSTI) فهي أول جمعية رسمية لبينكاك سيلات تأسست في بالي. نشأت هذه الجمعية وتُمارس في جنوب الجزيرة، وهي تستمد الكثير من أسلوب ساوليم كونتاو الجنوبي. الوضعية الأساسية هي وضعية تينغ في كونتاو، وهي كذلك الوضعية الرئيسية في الأيكيدو الياباني. تحافظ على عدد أعضاء محدود ولا تسمح للغرباء بمشاهدة مباريات التدريب. أخيرًا، يُمارس أسلوب تريدهارما في شمال بالي، ويستعمل حركات دائرية لليد وركلات مستقيمة. كثيراً ما تتبادل مدرستا ESSTI وTridharma الطلاب، لذا فإن التدريب المتبادل بين الأسلوبين أمر شائع. وتحرص جميع مدارس البنكاك البالية تقليدياً على تقليل المسابقات والعروض الرياضية إلى أدنى حد ممكن للتركيز على الفعالية القتالية.

إضافةً إلى ذلك، بعد غزو ديماك، فرّت الكثير من عائلات إمبراطورية ماجاباهيت إلى بالي. كان أحفاد ماجاباهيت تقليديًا مقاومين للتأثيرات الخارجية، ونتيجة لذلك، غالبًا ما يُميّز سكان بالي بين أسلوب بينكاك سيلات البالي الأصيل والأساليب المُدخلة من الخارج مثل بيريساي ديري. تستمد الأنظمة المحلية - المعروفة باسم بينكاك - جذورها من أنظمة جاوة، وتحافظ على تكتيكات تعود إلى إمبراطورية ماجاباهيت. وهي أقل مباشرة من الأساليب الأخرى، إذ تُفضّل الخداع على الهجوم. تُستعمل حركات اليد للتشتيت، وتُكشف الثغرات عمدًا لخداع الخصم ودفعه للهجوم. يتطلب هذا النهج من الممارسين تدريب مرونتهم وقدرتهم على التحمل. وكما كان الحال مع محاربي بالي في الماضي، غالبًا ما يرتدي ممارسو البينكاك المعاصرون في بالي عصابات الرأس كجزء من زيهم الرسمي.

باجاو

وفي هذا السياق، شعب باجاو هم شعب بحري من سولاويزي . كانوا في الغالب بدوًا، وقد وُلدوا ونشأوا تقليديًا على متن قوارب طويلة في البحر، على الرغم من أن هذا أصبح نادرًا بشكل متزايد نظرًا لاضطرارهم للاستقرار على اليابسة في العقود الأخيرة. غالبًا ما أخطأت السجلات الاستعمارية في تصنيفهم كقراصنة، ولكن - على عكس جيرانهم من شعب بوجيس - افتقر الباجاو إلى التنظيم والتكنولوجيا اللازمة للقرصنة. في الواقع، كانوا أكثر عرضة للاشتباك مع القراصنة من شن غارات بأنفسهم. كان سلاحهم الرئيسي، وغالبًا الوحيد، هو رمح الصيد، الذي كان يُستعمل كأداة صيد على اليابسة. استعمل الباجاو مجموعة واسعة من هذه الرماح كأسلحة، سواءً كانت تُرمى أو لا تُرمى. كانت دقة تصويبهم لا تشوبها شائبة، فقد صقلوها من خلال الصيد البري والبحري. قد يكون الرمح مصنوعًا من خشب النيبونغ أو الخيزران، برأس واحد أو ثلاثة رؤوس، مسنن أو غير مسنن، ورأس خشبي أو فولاذي. أتاح التواصل مع جنوب الفلبين وسلطنة سولو في بورنيو لقبيلة باجاو الحصول على أسلحة أخرى عن طريق المقايضة، وتحديدًا السيوف والدروع والرماح والبارانغ . ويُعدّ أسلوب باجاو الأبرز في فن البينكاك سيلات هو أسلوب كينداري ، الذي يتميز بوقفة الأرجل المتقاطعة والدوران السريع، وهو مصمم للاستخدام في الأماكن الضيقة كالقوارب.

المواقف والخطوات

علاوةً على ذلك، يبدأ الطلاب بتعلم وضعيات الجسم الأساسية والخطوات. تُعدّ خطوات أو رقصة المروحة الكاسحة ( لانكاه ) طرقًا لتحريك القدمين من نقطة إلى أخرى أثناء القتال. يحتوي فن البنكاك سيلات على عدة خطوات أساسية، تُعرف باسم لانكاه 8 بنجورو أو "الخطوات في ثمانية اتجاهات". غالبًا ما تُستعمل الموسيقى التقليدية كإشارة لتغيير وضعية الجسم عند ممارسة لانكاه.

إضافةً إلى ذلك، تُدرَّس اللانغكاه بالتزامن مع وضعيات مُحدَّدة، تهدف إلى توفير أساس للدفاع عن النفس أو شنّ الهجمات. الوضعية الأساسية هي وضعية الحصان ( كيكودا أو كودا-كودا )، التي تُوفِّر الثبات ووضعية جسم قوية من خلال تقوية عضلات الفخذ الأمامية. قد تُدرِّب وضعيات أخرى القدمين والساقين والفخذين والأرداف والظهر. من الوضعيات الأساسية الأخرى الوضعية الوسطى والوضعية الجانبية والوضعية الأمامية. تُعدّ وضعية النمر الزاحف، التي يُحافظ فيها على انخفاض الجسم في وضعية مُلتصقة بالأرض، الأكثر شيوعًا في مينانغ سيليك. الوضعيات هي في جوهرها مزيج من اللانغكاه ووضعية الجسم والحركة. من خلال تطبيقها بشكل صحيح، سيتمكّن المُمارس من الهجوم أو الدفاع سواءً كان واقفًا أو منحنيًا أو جالسًا، والتنقل بسلاسة من وضعية إلى أخرى. عندما يُصبح الطالب مُلِمًّا بالوضعيات واللانغكاه، يتم دمجها جميعًا في أشكال أو جوروس .

بيتاوي

من جهة ثانية، لدى شعب بيتاوي في جاكرتا الكبرى ، تتجذر تقاليد البينكاك سيلات في ثقافة الجاغوان أو الجاوارا ، وهم أبطال محليون يُنظر إليهم كأبطال للشعب. عارضوا السلطة الاستعمارية، واحتقرهم الهولنديون ووصفوهم بالبلطجية واللصوص. يُشار إلى سيلات بيتاوي في اللهجة المحلية باسم "ماين بوكولان" أو "مين بوكولان "، والتي تعني حرفيًا "اللعب بالضرب". من أشهر مدارسها: سينغكريك ، وكويتانغ ، وبيكسي . يُرجح أن يكون أسلوب سينغكريك، المستوحى من حركات القرود البهلوانية، هو الأقدم، إذ يوحي اسمه بالحركة الرشيقة. يُقال إن هذا الفن يعود إلى أسلوب كونتاو يُنسب إلى راما إسرونا بعد أن لاحظت زوجته حركات القرود. قام أحد طلاب هذا الكونتاو، ويدعى كي ماينغ، بتطوير النظام لاحقًا بعد أن سرق قرد عصاه. يتميز أسلوب سينغكريك بقدرته العالية على المراوغة. تُوجَّه الضربات كرد فعل بعد الصد أو الحماية، وتستهدف عادةً الوجه والحلق والفخذ. تُحاكي الهجمات حركات الإمساك والتمزيق لدى القرود. يستعمل أسلوب كويتانغ كذلك المراوغة وبعض الضربات باليد المفتوحة، لكن تركيزه ينصب على اللكمات القوية مع إغلاق القبضة بإحكام لحظة الاصطدام، مستهدفًا بشكل أساسي خط الوسط. تتركز القوة في مفاصل الخنصر والبنصر. تُنفَّذ الهجمات بذراع منحنية؛ ولا يُمد المرفق بالكامل أبدًا لتجنب الوقوع في قفل المفصل. يُنسب أسلوب بيكسي ، الذي يعني "الدفاع عن الاتجاهات الأربعة"، إلى رجل يُدعى لي تشنغ هوك. يتميز عن أنظمة بيتاوي الأخرى بأسلوب قتاله القريب المدى وافتقاره إلى حركة الساق الهجومية. يشمل سيلات بيتاوي جميع أسلحة بنكاك سيلات الكلاسيكية، لكنه يُركز بشكل خاص على البارانغ (المنجل)، والغولك (الفأس)، والتويا (العصا)، والبيساو (السكين). يُقال إن ممارسي الكويتانغ هم أفضل مقاتلي تشابانغ في إندونيسيا.

مينانغكاباو

وعلى صعيد آخر، شكّل شعب مينانغكاباو السيادة المهيمنة في غرب سومطرة، ويمثلون غالبية أنظمة البينكاك سيلات السومطرية. ويمكن الإشارة إلى هذه الأساليب باسم سيلات مينانغكاباو ، أو سيلات بادانغ ( سيلات مينانغكاباو، أو سيلات بادانغ). (أو سيلك ، وهو النطق المحلي لكلمة سيلات) هو فن قتالي بريطاني يُعرف محليًا باسم سيلات الحقل . قلّما تجد نظامًا قتاليًا في إندونيسيا لم يتأثر بسيلك مينانغكاباو، وتشكل تقنياته جوهر بنكاك سيلات في جميع أنحاء سومطرة. وقد تطور هذا الفن كامتداد لسيلات ملايو الأصلي من رياو. وتشير الحكايات الشعبية إلى أن أصله يعود إلى خمسة أساتذة، وهم: نينيك داتواك سوري ديراجو من بادانغ بانجانغ ، وكامبيانغ أوتان ("ماعز الغابة") من كمبوديا ، وهاريمو كامبو ("نمر تشامبا ") من فيتنام ، وكوتشيانغ سيام (" القط السيامي ") من تايلاند، وأنجيانغ مواليم ("كلب المعلم") من غوجارات . كان التخفي والكمائن من التكتيكات الحربية المفضلة لدى المينانغ، ويُقال إنهم كانوا من بين أفضل القتلة في العالم عند إرسالهم فرادى. يتميز سيلك مينانغكاباو بوقفته المنخفضة واعتماده على الركلات وتكتيكات الأرجل. يُقال إن وضعية الوقوف المنخفضة تطورت للحد من خطر السقوط على الأرض الزلقة، الشائعة في حقول الأرز في غرب سومطرة. وقد ساهمت الممارسة المحلية المتمثلة في التجديف بالأرجل في تقوية عضلات الجزء السفلي من الجسم لدى المقاتلين. وتتميز حركات اليد والذراع بالسرعة، التي تُصقل من خلال تمرين يقف فيه الممارس مقابل شريكه الذي يرمي عصياً حادة أو سكاكين. ويتعين على الممارس إعادة توجيه العصي أو السكاكين وإعادتها إلى الرامي، مستعملاً يديه وبأقل قدر من حركات باقي الجسم.

من جانب آخر، يوجد في الوقت الحالي نحو عشرة أنماط رئيسية من البينكاك سيلات، بعضها، مثل سيلك لينتاو، يُمارس على نطاق واسع حتى في ماليزيا. وتُقرّ منظمة بأن سيلك هاريمو (سيلك النمر) من أقدم أنماط البينكاك سيلات الموجودة. يُجسّد سيلك هاريمو، المعروف كذلك باسم سيلك كوتشيانغ أو سيلك القط، تقنيات مينانغ، إذ يركز على الانحناء والركل من وضعية منخفضة مصحوبًا بهجمات يدوية سريعة. يُحاكي سيتارالاك قوة قطيع من الأفيال الهائجة. وقد طُوّر هذا النمط كرد فعل على سيلك هاريمو، وتقول الأساطير إن ممارسيه كانوا قادرين على قتال النمور. أما ساندانغ فهو النظام المضاد لسيتارالاك، الذي يدافع ضد الهجمات القوية عن طريق التضليل. كومانغو هو نظام آخر يتميز بخصائص مينانغ في ركلاته وحركات قدميه. ويشير تكرار ضرب الفخذين فيه ومناورات إعادة التوجيه الشبيهة بالتاي تشي إلى تأثره بالفنون الهندية والصينية. يُعتبر نظام سيلك تو، بحسب البعض، أقدم نظام قتالي لدى شعب مينانغ، وذلك لأن اسمه يعني "سيلك القديم"، بينما يزعم آخرون أنه يعود إلى المناضل من أجل الحرية توانكو نان تو الذي سُمّي النظام باسمه. تُستعمل جميع أسلحة بنكاك سيلات الكلاسيكية في نظام سيلك، لكن أبرز أسلحة مينانغ هي: بيدانغ (السيف)، وتومباك (الرمح)، وكاريه (الخنجر)، وكليوانغ (السيف الطويل)، وسابيك (المنجل)، وبايونغ (المظلة)، وكورامبيك (المخلب)، وأنواع مختلفة من السكاكين. ومن الناحية الثقافية، غالبًا ما تتضمن عروض رقص رانداي مينانغكاباو بعض حركات نظام سيلك مينانغ.

تونغكات/جالا : عصا قصيرة أو هراوة

كذلك، بيدانغ : سيف، غالباً ما يكون ذا حد واحد، إما مستقيماً أو منحنياً قليلاً. يبلغ طوله الإجمالي عادةً من 15 إلى 35 بوصة، مع نصل يزيد طوله عن 10 بوصات.

• كليوانغ : سيف طويل ذو حد واحد مع شق بارز بالقرب من طرفه
• تشابانغ : رمح ثلاثي الشعب قصير المقبض، ويعني حرفياً "غصن".
• سيليندانغ : نوع من الحرير يمكن استخدامه للخنق والاشتباك والجلد
• الكيرامبيت : سكين صغير منحني يشبه المخلب.

مالوكو

كذلك، يستعمل فن البينكاك سيلات في جزر الملوك مجموعة متنوعة من الأسلحة، بعضها محلي. ومن أبرز أسلحة البينكاك سيلات في جزر الملوك: الكابانغ (الهراوة ذات الشعبتين)، والبيساو (السكين)، والجالا (العصا) الخشبية أو المعدنية. أما البيدانغ (السيف) المحلي فهو ذو نصل طويل ويرتبط بالمقاتلات. وفي جزيرة هاروكو ، يُركز بشكل خاص على وضعية الوقوف على ساق واحدة. وقد طُوّرت هذه التقنية للقتال في رمال الجزر الضحلة، مما يسمح للممارس باستخدام تقنيات الركل وفقء العين في آن واحد.

باتاك

في هذا الإطار، تقع أراضي الباتاك بين مينانغكاباو جنوبًا وآتشيه شمالًا، وتتأثر ثقافتهم بالثقافتين الهندية والصينية. يشير مصطلح "باتاك" إلى عدد من الجماعات العرقية التي تنحدر أصولها من جبال شمال سومطرة . ويُستعمل هذا المصطلح عادةً للإشارة إلى شعب توبا باتاك، بينما قد يرفض آخرون هذا التصنيف صراحةً، مفضلين تعريف أنفسهم بانتمائهم إلى مجموعتهم المحددة. يُعرف فن سيلات الباتاك بأسماء مختلفة في كل مجتمع، وهي: موساك (نسبةً إلى شعب توبا)، (نسبةً إلى شعب مانديلينغ )، ونديكار (نسبةً إلى شعب سيمالونغون )، وديهار ( نسبةً إلى شعب كارو ). يُعدّ مصطلح موساك الأكثر شيوعًا نظرًا لكثرة عدد شعب توبا. ورغم تميز كل أسلوب، إلا أن جميعها تشترك في خصائص وأسلحة متشابهة. تاريخيًا، كان الباتاك في حالة حرب شبه دائمة مع جيرانهم، لذا كان المحاربون يتدربون يوميًا على القتال. وكان التدريب يتم إما في الهواء الطلق أو في "بالاي" ، وهو مبنى في القرية مُخصص للتدريب على القتال. تعتمد فنون باتاك سيلات القتالية بشكل أساسي على الأسلحة، مثل الرمح، والسيف ذي الحد الواحد، والسكين القصيرة المعروفة باسم "راوت" . تشبه "راوت " سكين "باديك" في الشكل وطريقة الإمساك بها. الهدف الأكثر شيوعًا هو منطقة منتصف جسم الخصم. تُمسك "راوت" برفق وتُستعمل بحركة قطع لأعلى أو لأسفل. بمجرد أن تخترق "راوت" جسد العدو، يدفع المقاتل السكين إلى الداخل بضربة كف. أما تقنيات القتال غير المسلح فهي مستوحاة من فنون سيلك مينانغكاباو، حيث تتناسب الركلات وحركات القدم مع طبيعة منطقة باتاك الجبلية.

كيكس - غرب سومطرة ، شمال سومطرة

وفي هذا السياق، الأيدي / الأسلحة - جاكرتا ، جاوة الغربية ، سولاويزي ، كاليمانتان

الأساليب والمدارس

وفي هذا السياق، يُعترف بأكثر من 150 أسلوبًا من أساليب البينكاك سيلات في إندونيسيا ، على الرغم من أن العدد الفعلي للأنظمة الموجودة يتجاوز ذلك بكثير. وعادةً ما تُنسب الأساليب القديمة إلى مجموعات عرقية ثقافية محددة أو مناطق معينة.

بوجيس-ماكاسار

وفي هذا السياق، يُطلق على فن السيلات في منطقة جنوب غرب سولاويزي عمومًا اسم "سيلات ماكاسار"، ويشمل أسلوب "كارينا ماكانغ" الذي يعني اسمه "الأداء كالنمر". يرتبط هذا الأسلوب ارتباطًا وثيقًا بفن كونتاو ، ويُعدّ تابو سيلات شكلاً سريًا للغاية لا يُكشف إلا لخبراء مختارين في الدفاع عن النفس، ويتخصص في صدّ الهجمات الخلفية المفاجئة التي كانت شائعة في ماكاسار، حيث كانت غابات المانغروف والخلجان الصخرية على طول سواحل سولاويزي بمثابة مخابئ للقراصنة، لذا فإن فن السيلات لدى مجتمعي البوجيس وماكاسار يستغل الكمائن ويدافع ضدها. يُقال إن خبراء نظام تابو يتمتعون بحساسية مفرطة، ويجب عدم لمسهم من الخلف أو أثناء نومهم، لأن ردود الفعل الناتجة ستكون كارثية على من يزعجهم

وفي السياق ذاته، تشمل الأسلحة المستعملة في جميع فنون البينكاك سيلات لدى شعبَي بوجيس وماكاسار جميع الأنواع القياسية المرتبطة عادةً بهذا الفن القتالي ، ولكن يتم استخدام الكابانغ والبيساو والبارانغ ببراعة ومهارة فائقتين. تولي فنون البينكاك سيلات لدى البوجيس والماكاسار اهتمامًا كبيرًا لسلاحهم الخاص، الباديك ، وتركز عليه بشكل بالغ. يمكن تحويل أغلب حركات الذراع واليد التي تُمارس باليدين العاريتين إلى طعنات وضربات بالسكين بمجرد التقاط هذا السلاح. تُعد حركة الطعن السريع أثناء الحركة وتحويل الجسم إلى لكمة "مُحكمة" في الهدف من السمات المميزة لأغلب الأساليب، وهي قابلة للتطبيق كذلك على السكين. غالبًا ما يتم تعديل وضعية اليدين، سواء كانتا مغلقتين أو مفتوحتين كقبضة، بحركة قرص الأصابع، وهي حركة ترتبط بعادة البوجيس (وأحيانًا الماكاسار ) في مسك الباديك بقبضة قرص. يُمارس الكثير من التدريب باستخدام السطح الخارجي لأحد الساعدين في دور الصد، بينما يقوم الآخر بتوجيه ضربة أو طعن الهدف بسكين؛ الحركتان متزامنتان. تحتوي أنماط البينكاك سيلات البوجيسية على أقل من 15% من حركة الساق، والحركات المستعملة فيها ذات توجه خطي أكثر من كونها دائرية؛ حركة الخطوة الأمامية البسيطة مستثناة بالطبع، لأنها دائرية تمامًا. تشير وضعية ركوب الخيل المستعملة إلى تأثير صيني.

في هذا الإطار، شعبا البوجيس ( أوجي ) والماكاسار ( مانكاسارا ) مجموعتان بحريتان متقاربتان من سولاويزي . اشتهر البوجيس تحديدًا ببراعتهم في الملاحة وبناء السفن، لكنهم كانوا يُخشون كذلك لقرصنتهم وتجارة الرقيق. اشتهر كل من البوجيس والماكاسار بالقرصنة، وإن كانت أكثر شيوعًا بين البوجيس. يرتبط فن السيلات في سولاويزي ارتباطًا وثيقًا بالروحانية المحلية، ويُعتقد أن للأسلحة روحًا خاصة بها. صُممت حركات اليد والذراع لتكون قابلة للتكيف مع استخدامها بالسكين أو باليدين. يمكن تعديل الهجمات بالقبضات أو باليدين المفتوحتين بحركة قرص الأصابع، والتي تعود أصولها إلى قبضة الباديك. تعتمد أساليب البوجيس ( سيلات أوجي ) على حركات اليد والذراع هذه، وتحتوي على ركلات محدودة، أغلبها من النوع الخطي.

سوندا

في هذا الإطار، استندت أقدم أساليب البينكا إلى الحيوانات وحركات الزراعة أو رعاية الحقول. يعترف الاتحاد الدولي للبينكا سيلات بأساليب سيماكان (أسلوب النمر)، وسيولار (أسلوب الثعبان)، وبامونيت (أسلوب القرد) كأقدم أساليب البينكا سيلات الموجودة. ويُقال إن سيماكان ابتكره راهب بوذي. أما أبرز نظام في غرب جاوة فهو بينكا سيماندي ، الذي بدأ تدريسه علنًا لأول مرة على يد رجل من قبيلة بادوي يُدعى إمباه كاهير في قرية سيماندي بمنطقة سوكابومي قرابة عام 1760. ويُقال إن سيماندي بين مجتمع بادوي المنعزل أقدم بكثير من إمباه كاهير، ويعتقد الكثير من الأساتذة أنه البينكا الأصلي في غرب جاوة، والذي يعود تاريخه إلى باكوان باجاجاران . سيماندي نظام قتالي يعتمد على الاشتباك المباشر، حيث تُضمّ المرفقان إلى الجسم. يبدأ الطلاب بتعلم القتال من وضعية الجلوس قبل أن يتعلموا حركات القدم. تُقوّى الذراعان تقليديًا بتحطيم جوز الهند ، من خلال تركيز قوة الضربة على الرسغ. يفترض أسلوب سيماندي دائمًا وجود ثلاثة أعداء على الأقل، لكن يمكن للطلاب المتقدمين التدرب مع ما يصل إلى اثني عشر خصمًا. وباعتباره فنًا دفاعيًا، لا يمتلك سيماندي أي تقنيات قاتلة. ترتبط مدينة سيانجور - التي تُعتبر قلب ثقافة سوندا - بعدة أنظمة، أبرزها أسلوب سيكالونج أو أسلوب الخفاش. استعار أسلوب سيكالونج أساسه التقني من سيماندي، وأسسه رادين جايابرباتا بعد تأمله في كهف بقرية سيكالونج كولون. بينما قد يهاجم سيماندي بالقبضات أو باليدين المفتوحتين، يُفضّل سيكالونج استخدام اليد المفتوحة. تشمل أسلحة سوندا البارزة التويا (العصا)، والكابانج (الهراوة المتشعبة)، والبارانج (المنجل) ذو النصل الطويل، والجولوك (الساطور) الثقيل. أما السلاح المتقدم فهو البياو أو سكين الرمي.

في هذا الإطار، كانت المنطقة الغربية من جاوة أول منطقة انتشرت منها رياضة البينكاك سيلات من سومطرة. يُطلق على البينكاك سيلات السوندية في غرب جاوة اسم سيلات سوندا أو سيلات باندونغ . في اللغة السوندية، يُشار إليها عمومًا باسم بينكا (وهي صيغة لهجية من بينكاك)، وأمينغ ، وأولين ، أو ماين بو (من كلمة ماين التي تعني "اللعب"). يُعدّ مصطلح أمينغ أكثر احترامًا، بينما يُستعمل مصطلحا أولين وماين بو في مستويات لغوية أقل رسمية. يسهل تمييز أنظمة سوندا من خلال البادئة سي (تُكتب "تجي" بالهولندية). تُنطق "تشي"، وهي مشتقة من الكلمة السوندية كاي التي تعني ماء النهر، في إشارة إلى أنها طُوّرت في الأصل في مناطق أحواض الأنهار. تشهد على ذلك الوقفة العميقة والواسعة والمشي الناتج عنها، وذلك بفضل ممارسة وضع القدمين بعناية من وضعية مرفوعة على أرض رطبة. اليوم، لا تزال أنظمة فنون القتال المشتقة من لغة سوندا، والتي تبدأ بـ "ci"، موجودة حتى في الهضاب العالية وسلاسل الجبال في غرب ووسط جاوة. كان تعليم فنون البينكا يتم تقليديًا من خلال التلمذة، حيث يعرض الطلاب المحتملون العمل كخدم في منزل المعلم أو كعمال في حقول الأرز. في مقابل العمل خلال النهار، يوفر المعلم وجبات الطالب ويدربه خلال المساء. يتميز البينكا بالاعتماد على حركات اليد والذراع في الهجوم والدفاع. بالمقارنة مع أنظمة جاوية أخرى، تتميز أساليب سوندا بقلة الاحتكاك المباشر مع الخصم، حيث يفضلون المراوغة بشكل دائري والهجوم من الجانب. في أحد أشكال التدريب المصممة لممارسة المراوغة الدائرية، يتحقق النصر بمجرد لمس جذع الخصم. وكان الصيام والترديد يُستعملان تقليديًا لتقوية الحواس لهذا الغرض.

أسلحة

من جانب آخر، عصا تويا : عصا مصنوعة عادةً من الخيزران، ولكن أحيانًا من الخشب أو المعدن. يبلغ طولها عادةً من 5 إلى 6 أقدام، وقطرها من 1.5 إلى 2 بوصة.

علاوةً على ذلك، تومباك/ليمبينغ : رمح أو حربة مصنوعة من الخيزران أو الفولاذ أو الخشب، وفي بعض الأحيان يكون مثبتًا عليها شعر الخيل بالقرب من النصل.

وعلى صعيد آخر، كما هو الحال في أغلب فنون القتال القديمة، كان فن البنكاك سيلات يُعطي الأولوية للأسلحة على القتال الأعزل. ورغم أن هذا ليس هو الحال عادةً اليوم، إلا أن جميع مدارس البنكاك سيلات تُولي أهميةً للأسلحة بدرجةٍ ما. وبينما يضم البنكاك سيلات مجموعةً واسعةً من الأسلحة، تُعتبر الأسلحة التالية قياسيةً في جميع الأساليب الكلاسيكية. إضافةً إلى ذلك، تتضمن الكثير من الأنظمة سلاحًا خاصًا أو "سريًا" يُدرَّس فقط للطلاب المتقدمين.

من جهة ثانية، بارانغ : أداة تقطيع تشبه المنجل، يتراوح طولها من 10 إلى 36 بوصة

علاوةً على ذلك، غولوك : ساطور ثقيل يتراوح طوله بين 10 و20 بوصة. يكون النصل أثقل ما يكون في المنتصف.

المدارس

• المدارس الأكثر أو الأقل سرية ويدرس فيها السيلات في اطار سري وبمعناه الحقيقي
• مدارس الشامانيك أو المدارس الداخلية
• المدارس المختلطة والتي تضم الكثير من الجنسيات
• انظر كذلك
• سيلات
• فنون الدفاع عن النفس الإندونيسية
• سيلات هاريمو
• إسكريما
• الملاكمة التايلاندية

ومن جهة أخرى، المدارس الإسلامية ويشترط على الملتحقين بها ان يكونوا مسلمين وقارئين للقرآن ليتم قبولهم

من جانب آخر، المدارس المفتوحة وهي متاحة للجميع بالتغاضي عن الدين أو الجنس أو النتماءات الفكرية...

تنقسم مدراس «البنشاك سيلات» إلى 7 مدارس رئيسية:

إضافةً إلى ذلك، المدارس الرياضية وتعتبر السيلات نوعا من المنافسة قريبا من رياضة الملاكمة

وفي السياق ذاته، المدارس الفلكلورية التي تعتبر السيلات فنا أصيلا وثراثيا ذو مكانة عالية في نفوس الممارسين له

بيساو : أي سكين ذات نصل قصير

المنجل : منجل، يستعمل عادة في الزراعة وحصاد المحاصيل.

وفي هذا الصدد، كريس : خنجر ذو حدين مصنوع عن طريق طي أنواع مختلفة من المعادن معًا ثم غسلها بالحمض.

العصر الاستعماري

وفي هذا السياق، خلال الحقبة الاستعمارية الهولندية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، خلقت الظروف الاجتماعية والاقتصادية الاستغلالية للمستعمرة ثقافة "الجاغو" ، أو ما يُعرف بـ"بطل الشعب"، الذي اعتبرته الإدارة الاستعمارية بلطجية وقطاع طرق. ويمكن ملاحظة أوجه تشابه بين هذه الثقافة و" الجوارا " في بريانجان ، و "الجاغوان" في بيتاوي، و "الواروك" في منطقة بونوروجو بشرق جاوة. وكانت أشهر عصابات "الجاغوان" في القرن التاسع عشر هي "سي بيتونغ" و"سي جامبانغ"، وهما خبيران في فنون "سيلات بيتاوي". وقد صُوِّروا تقليديًا على أنهم شخصيات شبيهة بروبن هود، إذ كانوا يدافعون عن العدالة للعامة من خلال سرقة الأغنياء الذين اكتسبوا السلطة والمكانة بالتعاون مع المستعمرين. وقد احتقرت السلطات الهولندية "الجاغو" باعتبارهم مجرمين ولصوصًا، بينما حظوا باحترام كبير من السكان الأصليين (البريبومي) والصينيين المحليين .

وعلى صعيد آخر، أدت تجارة التوابل المربحة في نهاية المطاف إلى جلب مستعمرين من أوروبا، بدءًا بالبرتغاليين ثم الهولنديين والبريطانيين. أصبحت شركة الهند الشرقية الهولندية القوة المهيمنة وفرضت سيطرتها الاستعمارية الكاملة على إندونيسيا. كانت الثورات والانتفاضات المحلية شائعة، لكن الهولنديين قمعوها جميعًا بالبنادق والمدافع. جلب الهولنديون المزيد من العمال الصينيين إلى إندونيسيا، مما أدى إلى تنوع أكبر في أنظمة الكونتاو المحلية. ولكن بينما تمكن الأوروبيون من السيطرة على المدن بفعالية، وجدوا صعوبة بالغة في السيطرة على القرى الصغيرة والطرق التي تربطها. استغل الإندونيسيون هذا الوضع، وخاضوا حربًا سرية باستخدام أساليب حرب العصابات. سُجل استخدام أسلحة محلية ضد الهولنديين، ولا سيما السكاكين والأسلحة البيضاء مثل الجولوك والبارانغ والكريس والكليوانغ .

ومن جهة أخرى، خلال القرن السابع عشر، تحالف شعب البوجيس في سولاويزي مع المستعمرين الهولنديين للقضاء على حكم مانغكاسارا في المنطقة المحيطة. ورغم أن هذا التحالف زاد من نفوذ البوجيس في الجنوب الغربي، إلا أن الحكم الهولندي حرم التجار البحريين، كالبوجيس، من وظائفهم التقليدية. ونتيجة لذلك، اتجهت هذه المجتمعات بشكل متزايد إلى القرصنة خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. ولم يقتصر الأمر على ممارسة القراصنة لفنون البينكاك سيلات القتالية، بل تم ابتكار أساليب جديدة لمواجهتهم.

الممارسة

وعلى صعيد آخر، يمارس السيلات تقليديا على شكل ايقاعي ينص على القتال المجرد لمكافحة الأعداء سواء كانوا يحملون أسلحة أو عصيا أو غير ذلك.

معرض الصور

إضافةً إلى ذلك، وأسلوب ممارستها يقوم على عدة تمارين حيث يستند إلى سلسلة من سلاسل التمارين والهيئات العسكرية التي تسمى على أسماء الحيوانات فمثلا كلمة langkah تعني موقف وتحرك عسكري وهي بمثابة البادئ فمثلا langkah dua هو موقف الأنتظار و tiga هو موقف الحراسة و esquives هو موقف الهجوم والأستعراض.

جريمة

وفي السياق ذاته، يستعمل فن البنكاك سيلات كامل الجسم للهجوم. الضربات الأساسية هي اللكمة ( بوكول ) والركلة ( تيندانغ )، مع الكثير من التنوعات بينهما. يمكن تنفيذ الضربات بالقبضات، أو راحة اليد المفتوحة، أو السيقان، أو القدمين ( كاكي )، أو المرفقين ( سيكوت )، أو الركبتين ( دينكول أو لوتوت )، أو الكتفين ( باهو )، أو الأصابع ( جاري ). حتى الهجمات الأساسية قد تختلف باختلاف الأسلوب والنسب والمنطقة. قد تُفضل بعض الأنظمة اللكم بالقبضة المشدودة، بينما قد تُفضل أنظمة أخرى الصفع براحة اليد. تشمل التكتيكات الشائعة الأخرى الخدع ( تيبوان ) أو الضربات الخادعة المستعملة للتشتيت، والكنس ( سابوان ) لإسقاط الخصم، وحركة المقص ( غونتينغان ) التي تُمسك فيها ساقا الخصم.

الأصول

في هذا الإطار، أقدم دليل على تدريس فن البينكاك سيلات بشكل منهجي يعود إلى القرن السادس الميلادي في مرتفعات مينانغكاباو غرب سومطرة . كان لدى مينانغكاباو نظام حكم إقطاعي قائم على العشائر. وكان الضباط العسكريون، الذين يُطلق عليهم اسم هولوبالانغ ، بمثابة حراس شخصيين للملك أو يام توان . خدم محاربو مينانغ دون أجر، وكان يتم تقسيم الغنائم بينهم بحسب جدارتهم العسكرية، مما دفع المقاتلين إلى التنافس فيما بينهم. كانوا فرسانًا ماهرين على ظهور المهر المحلي ، كما كانوا خبراء في صناعة السيوف، حيث كانوا يصنعون الأسلحة لاستخدامهم الخاص وللتصدير إلى آتشيه. كان مجتمع مينانغ التقليدي قائمًا على نظام النسب الأمومي، لذا كان البينكاك سيلات شائعًا بين النساء. مع انتشار البينكاك سيلات في سريفيجايا ، هُزمت الإمبراطورية على يد تاميل تشولا من جنوب الهند في القرن الثالث عشر. ولا يزال فن القتال بالعصا التاميلي، المعروف باسم سيلابام، نظام القتال الهندي الأكثر شيوعًا في جنوب شرق آسيا حتى اليوم.

وفي السياق ذاته، يبدأ التاريخ الشفوي لإندونيسيا بالأسطورة الأسطورية حول وصول أجي ساكا من الهند إلى جاوة. وبناءً على طلب السكان المحليين، نجح في قتل الملك ديواتا سينغكار ملك ميدانغ كامولان في معركة، وتولى الحكم مكانه. تُشير هذه القصة تقليديًا إلى نشأة جاوة وبزوغ فجر حضارتها الدارمية. كما تُجسِّد القصة تأثير الهند على الثقافة الإندونيسية وثقافة جنوب شرق آسيا عمومًا. يُصوَّر أجي ساكا كمقاتل ومبارز، بينما يُصوَّر خدمه كذلك وهم يقاتلون بالخناجر. وقد تبنّى شعبا باتاك وبوغيس - ماكاسار أسلوب المبارزة بالسكاكين الهندي. كما تُصوِّر الفنون الإندونيسية القديمة من هذه الفترة محاربين يمتطون الأفيال حاملين أسلحة صينية مثل الجيان ، وهو سيف ذو حدين مستقيم، ولا يزال يُستعمل في جاوة.

ومن جهة أخرى، خلال القرن الثالث عشر، استولى كين أروك، وهو بلطجي تحول إلى بطل وحاكم عصامي، على السلطة من مملكة كيديري وأسس سلالة راجاسا. ويعكس هذا ثقافة جاغو (بطل الشعب) في جاوة القديمة، حيث استطاع رجل ماكر عصامي بارع في فنون القتال أن يحشد الدعم ويتولى زمام المملكة.

العصر الحديث

وفي هذا السياق، شكّل الصراع مع الحكام الأوروبيين حافزًا لانتشار أنماط جديدة من فنون البينكاك سيلات، التي تأسست على أساس النزعة القومية والرغبة في التحرر من الاستعمار. تأسست جمعية البينكاك سيلات الإندونيسية عام 1948 لتوحيد جميع فنون البينكاك سيلات في إندونيسيا تحت إدارة واحدة. وباعتبارها أقدم منظمة وطنية لفنون السيلات في العالم، فإن أساسها هو أن جميع فنون البينكاك سيلات مبنية على مصدر مشترك، وأن الأساليب الأقل فعالية يجب أن تفسح المجال للأساليب الأكثر تفوقًا من الناحية التقنية. وقد تجنبت ميل فنون الدفاع عن النفس الحديثة نحو الرياضة. ومع ذلك، فقد تضاءلت مقاومة الرياضة بمرور الوقت، وأصبحت المبارزة على وجه الخصوص أقل عنفًا. وعلى الرغم من أنها منظمة إندونيسية اسميًا، فقد أصبحت الكثير من القواعد واللوائح التي وضعتها المعيار الفعلي لمسابقات السيلات في جميع أنحاء العالم. قام الهنود الهولنديون الأوراسيون الذين بدأوا ممارسة البينكاك سيلات في القرن العشرين بنشر الفن إلى الغرب في أواخر القرن العشرين.

في هذا الإطار، يُعدّ فن البينكاك سيلات اليوم أحد الأنشطة اللامنهجية التي تُدرّس في المدارس الإندونيسية. وهو مُدرج كرياضة قتالية في الفعاليات الرياضية المحلية والوطنية والدولية، مثل دورة ألعاب جنوب شرق آسيا والأسبوع الرياضي الوطني الإندونيسي. ومنذ عام 2012، يُقام مهرجان البينكاك ماليوبورو سنويًا، ويضم عروضًا تُقدّمها أكبر مدارس البينكاك سيلات في إندونيسيا . وقد برز هذا الفن بشكلٍ لافت في فيلم هوليوود الشهير "جون ويك 3" ، حيث ظهر فيه الأساتذة يايان روهيان وسيسيب عارف رحمن في مواجهة ويك في النزال قبل الأخير، وفي مسلسل الرسوم المتحركة "كود ليوكو" ، حيث تُظهر حلقات عديدة البطلين يومي إيشياما وأولريش ستيرن وهما يتدربان على هذا الأسلوب القتالي ويستعملانه إلى جانب شخصيات أخرى.

آتشيه

وفي هذا السياق، تقع آتشيه على الساحل الشمالي الغربي لسومطرة، في أقصى غرب الأرخبيل، وكانت أول ميناء يرتاده التجار المبحرون في المحيط الهندي. تُظهر الثقافة المحلية والأسلحة (وخاصة السكاكين) أصولًا هندية إسلامية واضحة. وعلى عكس الدرع المصنوع من الخيزران الأكثر شيوعًا، فإن ترس آتشيه مطابق للدرع الهندي (الدال) ، مصنوع من المعدن وله خمسة أو سبعة نتوءات على سطحه. وقد ذكرت المصادر الإندونيسية والأوروبية أن سكان آتشيه هم أكثر الشعوب ميلًا للحرب في سومطرة، وينعكس ذلك في الطبيعة العدوانية لفنون البينكاك سيلات التي يمارسونها. تستمد فنون البينكاك سيلات الآتشيهية أصولها من فنون سيلات ملايو وسيلك مينانغكاباو، وخاصة تقنيات الإمساك بالأذرع في الأولى ووضعيات الجلوس على الأرض في الثانية. وتُفضل الأسلحة البيضاء، وتحديدًا السكاكين والسيوف. السلاح الرئيسي هو الرنكونغ ، وهو خنجر على شكل حرف L يُستعمل أساسًا للطعن، ولكنه يُستعمل كذلك للقطع. يُستعمل الكريس كذلك، لكن الرنكونغ الأصلي له الأولوية.

المصارعة - شرق جاوة ، سومطرة

الضربات (باليدين والقدمين) - بالي ، جاوة الوسطى ، مادورا