بنو سعد
المحتويات
في البداية، بنو سعد قبيلة هوازنية قيسية مُضرية عدنانية، هم قبيلة عربية قديمة أصيلة، كان بنو سعد بطناً من بطون قبيلة هوازن ولقد كانوا بارزين بفصاحتهم وبلاغتهم ومنهم مرضعه النبي السيدة حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية، والشاعر الصحابي زهير بن صرد السعدي الجشمي. وقبيلة عتيبة. وفيما يلي تفاصيل أوسع عن ذلك.
بنت عامر بن الظرب بن عمرو العدواني
أولاد سعد هم:
أقرب القبائل نسبا لبني سعد
وفي هذا الصدد، أقرب القبائل نسبا لقبيلة بني سعد هي قبيلة ثقيف يجمعهم نسبً أباهم وأمهم وهما: منبه بن بكر وسعد بن بكر وهو أخاه الشقيق الوحيد، ثم قبيلة بني عامر بن صعصعة وبني سلول وكل من نُسب لمعاوية بن بكر،
مصر
من جانب آخر، نزل في مصر بنو شأس ذكر ابن خلكان بنو شأس من سعد أظآر النبي. ونقل نسبهم لأبي ذؤيب السعدي من أحد احفاد شاور بن مجير، وقال انهم من ذرية شأس بن مغيث بن حبيب بن الحارث بن ربيعة بن يخنس بن أبي ذؤيب السعدي هاجروا إلى مصر ومنهم بنو شاور نسبتا إلى شاور بن مجير السعدي، وبنو مجير "المجيري" نسبتا إلى مجير والد شاور. ورغم ذلك ذكر القلقشندي وابن فضل رواية أن بنو شأس يعود نسبهم لبني سعد بن مالك بن أفصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام من قبيلة جذام,
الدولة السعدية
من جانب آخر، ينسب السعديين نفسهم إلى ينبع النخل من أرض الحجاز، من الأشراف من نسل القاسم بن محمد النفس الزكية. وانكر السلطان محمد بن الشريف نسبهم بالأشراف، ونسبهم لبني سعد بن بكر واعتمد على علماء ومؤرخين مراكش وتلمسان وفاس في ذلك. وظل نسبهم محل خلاف، بين رواية أنهم من بني سعد بن بكر من هوازن، ورواية نسبهم لمحمد بن النفس الزكية. وذكر المؤرخ أحمد بن خالد الناصري في كتابه كتاب الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى ما نصه عن انتسابهم للأشراف:
جشم بن سعد
من جهة ثانية، وهو جد بني جشم بن سعد بن بكر وواحدهم (جُشَمِيُّ). ومنهم الصحابي الجليل زهير بن صرد السعدي الجشمي سيد بني سعد في حُنين، واختلف في نسبتهم قيل نسبتا لجشم بن حبيب بن عمرو بن ثعلبة من بني سعد. وقيل لجشم بن سعد بن بكر.
أعلام
- أبو الزوائد السعدي شاعر.
- أبو وجزة السعدي شاعر من سليم ويُعتبر من حلفاء بني سعد.
- جابر بن هليل الذويبي السعدي احد كبار شيوخ عتيبة.
- بديوي الوقداني شاعر من القرن 19.
- أبو ذؤيب السعدي والد حليمة السعدية.
- زهير بن صرد السعدي صحابي وسيد بني سعد بن بكر في زمانه.
- حفص بن حليمة اخ الرسول من الرضاعة.
- عبد الله بن الحارث اخ الرسول من الرضاعة.
- أنيسة بنت الحارث اخت الرسول من الرضاعة.
- الشيماء بنت الحارث اخت الرسول من الرضاعة.
- الحارث بن عبد العزى زوج حليمة السعدية.
- حليمة السعدية مرضعة الرسول محمد .
- سعيد بن سليمان بن جودي السعدي رئيس القيسية في إيبريا.
- شاور بن مجير السعدي وزير مصر في العهد الفاطمي.
- عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي قائد عسكري اموي.
- الوليد بن عروة بن محمد السعدي قائد عسكري اموي واخ عروة بن عطية والي اليمن.
- عروة بن محمد بن عطية السعدي والي اليمن في العهد الاموي.
- أنظر كذلك
- بنو جشم
فروع بني سعد
كانت بني سعد قديما تنقسم إلى:
بنو نصر بن معاوية
بنو سعد (العراق)
عمان
ومن ناحية أخرى، نزل عدد من بني سعد عُمان، تحديدا الباطنة. واشتهر منهم جُمَيّل بن خميس بن لافي، صاحب كتاب قاموس الشريعة.
ديار بنو سعد
بنو سعد في السيرة النبوية
ومن ناحية أخرى، شملت ديار بني سعد أنحاءً واسعة في بلاد مكة المكرمة والطائف فقد تواجدوا في نواحي شمال مكة شرقا وجنوبا شرقياً. ومن معاقلهم في الجاهلية وادي تربة، وأوطاس والبوباة ونخلة وقد نص لغدة (ت 310 هـ) على أن بني سعد قرب وادي نخلة ويشاركون هذيلً في الديار كذلك ونص (هم جيران قبيلة هذيل).
وفد بنو سعد
شرافة مكة
كذلك، ظلت عتيبة وبني سعد (قبيلتهم الأصلية) تذكر في كتابات المؤرخين في العصر المملوكي والعثماني، في حوادثهم وصراعاتهم مع أشراف مكة، ومن بينهم النجم ابن فهد المكي، حيث أرخ خبرا لبني سعد مع شريف مكة، وكان:«قدم السيد بركات بن حسن بن عجلان. ومعه من الخيل سبعون ملبسين، ومعه جماعة من ذوي حميضة وغيرهم. نحو ثلاثين فارسا، من ثنية كداء من أعلى مكة، وانحدر بالأبطح، وسار نحو الشرق، فوجد بمكان يقال له البوباة، عربا من بني سعد يقال لهم يمن. فأخذ لهم خمسين بعيرا وعدة من الغنم» في سنة 848 هجري، في كتابه؛ إتحاف الورى بأخبار أم القرى. (وذكر كذلك العز ابن فهد المكي نفس الخبر في كتابه؛ اية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام.) وذكر النجم في نفس الكتاب خبرا لعتيبة مع شريف مكة سنة 874 هجري، وكان: «في آخر شهر صفر - توجه السيد الشريف ومعه عسكره من وادى مر إلى جهة الشرق، لغزو بعض عرب عتيبة فإنهم قطعوا المجود الذى بينهم وبينه». وذكر عبد الملك العصامي خبرا لبني سعد وكان:«وفي هذا الشهر توجه مولانا السيد محمد بن زيد إلى قبيلة بني سعد في جمع يسير وهم في منعة وشاهق خطير وأراد قتالهم لخروجهم عن الطاعة وأظهر كل منهم تمرده وامتناعه فأرسل وعرف أخاه مولانا الشريف سعد فجمع جمعا وأمرهم بالمسير إليه والذهاب».
بني سعد خارج ديارهم
بطون بنو سعد
ومن كل هاذي الفروع الاربع يتفرع منها بطون وهم:
عوف بن سعد
من جهة ثانية، وهو جد بنو عوف بن سعد، وواحدهم (عَوْفي)، وذكرهم أبو وجزة في شعرة:
الجاهلية
من جانب آخر، اشتهر بنو سعد في الجاهلية بفصاحة اللسان، وفيهم نشأ الرسول ، وكانوا من عليا هوازن. اشتهر منهم زهير بن صرد شاعر، وأحد قادة هوازن في يوم حنين، وأسلم لاحقا وصار من صحابة رسول الله.
تاريخ
علاوةً على ذلك، وبني سعد هي القبيلة التي أسترضع فيها النبي صلى الله عليه وسلم من حليمة السعدية أحد مرضعات النبي صلى الله عليه وسلم، وقد تفرق بنو سعد بن بكر في عدة بلدان غير بلادهم الأصلية مثل: مصر، المغرب العربي، عُمان، العراق. مع بقاء نسبة كبيرة منهم في بلادهم الأصلية، تحت اسمهم الأصلي "بني سعد" وتحت مسمى عتيبة، وهي قبيلة هوازنية، ترجع بالأصل لبني سعد بن بكر بن هوازن.
الدولة الأموية
العصر المملوكي والعثماني
وفي هذا الصدد، اشتهر منهم في عصر بني أمية؛ عبد الملك بن عطية السعدي، من قوَّاد مروان بن محمد، وهو الَّذي قتلَ أبا حمزة الشاري بوادي القُرى وعبدَ الله بن يحيى بصنعاء، وبعثَ برأسه إلى مروان وأغذَّ المسير ليحجَّ بالناس. و وعروة بن محمد بن عطية السعدي، استعمله سليمان بن عبد الملك على اليمن حتى مات ثم أقره عمر بن عبد العزيز عليها حتى مات، ثم أقره يزيد بن عبد الملك حتى مات، ثم استبدله هشام بن عبد الملك بيوسف بن عمر الثقفي، قيل أن عزله كان سنة 103 هـ. وكانت مدة ولايته عشرين سنة، وخرج من اليمن وما معه إلا سيفه ورمحه ومصحفه. والوليد بن عروة وهو والي المدينة المنورة بين 131 - 132 هـ، ويوسف بن عروة وخلف أخيه على المدينة المنورة سنة 132 هـ، وهو آخر والٍ أموي للمدينة المنورة.
الأندلس
وفي هذا الصدد، نزل كثير منهم بغرناطة، وأشتهر من بني سعد في الأندلس؛ بنو جودي في إلبيرة، ومنهم سعيد بن جودي السعدي أمير وشاعر وزعيم هوازن، صاحب سوار بن حمدون وترأس العرب من بعده.
ظهور قبيلة عتيبة
ومن جهة أخرى، في هذه العصور ظهرت قبيلة عتيبة، وهي فرع من بني سعد حسب قول اكثر العلماء وأفراد القبيلة، وديارها مثل ديار قومهم بني سعد، ويسكنون سراة بني سعد. وبقيت قلة من عتيبة تحتفظ بتسمية السعدي بدلا من العتيبي، أو الإثنين مع بعض.
نسبهم
علاوةً على ذلك، بنو سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
- والدة سعد هي:
- بنت عوذ مناة بن يقدم بن أفصى بن دعميّ بن إياد بن نزار بن معد بن عدنان
- تزوج سعد من:
ينتسب بنو سعد إلى الفرع القيسي من مضر وهم:
جبل بن سعد
إضافةً إلى ذلك، وهم بنو جبل بن سعد والنسبة لهم (جبلي) ويوجد في بني سعد بنو جبل أخرى وهم: بنو جبل بن نصر بن سعد. وهم رهط الفقيه الجبلي، ولم يتضح من إيتهم هو. والسوداني الجبلي وهو مروض اسود و ذئاب شهير ذكره الجاحظ في كتابه كتاب الحيوان.
نصر بن سعد
من جانب آخر، وهو جد بني نصر بن سعد وواحدهم (نَّصْرِيِّ) ذكرهم المؤرخ المسعودي في ذكر حروب الفجار وذكر منهم في ذلك أبو أسماء الضريبة النصري من بني نصر بن سعد، ولكنه من بني نصر بن معاوية وقد أشتبه هذا على المسعودي.
بنو فصيّة
من جانب آخر، ناصرة وهم بنو ناصرة بن فصيّة بن نصر بن سعد. اشهر فروع فصيّة واكثرهم عددا وهم الفرع الذي ترجع له حليمة السعدية ومن فروعه وابناءه: فاتك، مليل، لا عقب لهم الإثنين. وقدان، وهم بنو وقدان بن ناصرة. وقيل انهم في الوقت الحالي فخذ وقدان من عتيبة ومنهم بديوي الوقداني. رزام وهم بنو رزام بن ناصرة، ومن أبناءه: جابر وهم بنو جابر بن رزام بن ناصرة. احد اجداد وعشيرة حليمة السعدية. وانجب شجنة وهو شجنة بن جابر بن رزام، وهو جد أبي ذؤيب السعدي الحارث بن عبد الله بن شجنة. ملان وهم بنو ملان بن ناصرة. وهم قوم أبو مسروح الحارث بن يعمر بن حيان بن عميرة بن ملان ومن فروعه: بنو معبد بن ملان، بنو عبادة بن ملان، بنو رفاعة بن ملان، فخذ الحارث بن عبد العزى زوج حليمة السعدية، بنو عميرة بن ملان، ومنهم بنو حيّان فخذ أبو مسروح.
وفي السياق ذاته، نضلة وهم بنو نضلة بن فصيّة بن نصر بن سعد. من فروع نضلة: بنو غويث وهم أبناء غويث بن نضلة منهم: بنو عصام بن غويث.
قنفذ لا يعرف له عقب.
من جانب آخر، وهم بنو فصيّة بن نصر بن سعد ويكثر التصحيف باسمهم حيث يذكرهم البعض باسم قصية وقضية وفضية ومن فروعه وأبناءه:
ذؤيبة وهم بنو ذؤيبة بن فصيّة بن نصر بن سعد.
العراق
من جانب آخر، عند نزول بني سعد للعراق حدثت بينهم وبين الدولة العثمانية وقعة سميت حمرة سعد، عام 1702-1701م في منطقة أبي غريب بسبب دم القتلة الذي سال على الأرض بينهم وبين السلطة العثمانية التي رفضوا دفع الضرائب لها، فهاجمت السلطة العثمانية مقرهم وقُتل زعيمهم فيصل السعدي وسبعة من أولاده، وعلى أثر هذه الواقعة تفرَّق عددٌ كبيرٌ منهم إلى أماكن متفرِّقة في وسط وجنوب العراق ومنها كربلاء ، هربا من العثمانيين وبسبب هذا التفرق تعددت المشائخ وأصبح لكلِّ منطقة شيخ أبرزهم جار الله بن طعمة الذي أصبح شيخاً على عموم بني سعد بموافقة جميع الأطراف ومن بعده برز ولده علوان الجار الله خلال مدة الانتداب البريطاني على العراق والذي كانت له مشاركة في ثورة العشرين.
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟