بنو محارب

تاريخ بني محارب

وفي السياق ذاته، قبل الإسلام كانت بطون بني محارب تنقسم في نجد والحجاز لكثرة عددهم.

بطونها ومشاهيرها

من جهة ثانية، ومنهم مطهّر بْن شيخ بْن صخر بْن قَرْدَد بْن سعد بْن أحَبّ بْن ربيعة الشَّاعِر.

في هذا الإطار، وولد غَنْم بْن طريف : مالك بْن غنم، وثعلبة بْن غنم، وثعبة بْن غنم.

من جهة ثانية، ومن الخضر: عامر الَّذِي ذكره الشماخ بْن ضرار الثعلبي: اجْتَمِعُوا فَأَيُّكُمُ يُفَاخر أَنْبَأَنِيهِ الخضري عامر وكان عامر من أرمى النَّاس، عَرَضَتْ لَهُ ثلاث قطوات، فَقَالَ لأصحابه: أيتهنَّ تُحبون أن أصيب ؟ فأشاروا إلى واحدة فأصابها، وفيه يَقُولُ الشماخ : وجلَّاها عن ذي

ومن ناحية أخرى، منهم يزيد بْن هبيرة بْن أُقيش بْن جذيمة بْن كَلَتَة بْن خُفاف بْن معاوية بْن مُرّ بْن بَكْر، كَانَ شريفًا وَقَدْ ولي ولايات، وهو أَبُو دَاوُد الَّذِي، يَقُولُ لَهُ: عَبْد اللَّه بْن الحجاج الثعلبي من بني ثعلبة بْن سعد بْن ذبيان: لتذهب إلى أَقصى منادَحها جَسْرُ فليس إليها فِي مباعدَة قَفْرُ رَأَيْت

في هذا الإطار، منهم: شريك بْن غانم بْن عامر بْن أسعد بْن حبيب بْن ربيعة، كَانَ شريفًا بالكوفة، وهو بيتهم.

إضافةً إلى ذلك، وقَالَ فِيهِ ابْنُ أفرم النميري شعرًا لم نُثْبِتُهُ، وكان فِي جيش أبان بْن مروان، وكان أَبُو دَاوُد مكينًا عنده، فخرج من غير أن يشفع فِيهِ، وكان سأله ذَلِكَ.

كذلك، وله يَقُولُ جرير بْن عطية الخطفى: وأرى الْإِمَام إِذَا تبين ناكثًا أَوْ ناكثين رماهما بيزيد وله يَقُولُ الأشهب بْن رميلة: أبلغ

فِي بني عصيم بْن الحارث .

في هذا الإطار، وولد عَبْد بْن مرة بْن بَكْر بْن عَميرة بْن عليّ بْن جَسر: السَّمين بْن عَبْد بْن ربيعة بْن عَبْد، وهو الشريد.

وعلى صعيد آخر، منهم : نُفَيع بْن سالم بْن سَنَّة بْن الأشْيَم بْن ظفر بْن مالك بْن غنم بْن ظريف الشَّاعِر، الَّذِي يُقال لَهُ : ابْنُ صَفّار، وصَفّار هُوَ سالم، وصَفّار أكَمَةٌ كَانَ يرعى عندها، فسمي بها، وله شعر فِي حرب قيس وتغلب بالجزيرة، وكان يُشاعر الأخطل.

من جانب آخر، والصَّعق بْن الكيذبان، أتى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غزاة ذات الرقاع، فَقَالَ : " جملي أحَبُّ إليَّ من ربك.

من جانب آخر، فولد ثعلبة : مازن بْن ثعلبة، وسَلَمةَ بْن ثعلبة، منهم : الخُضَريّ الشَّاعِر الَّذِي ذكرناه مَعَ خبر ابْنُ ميادة المُرِّي، وهو القائل : وللحرب سُمِّينَا فكنا محاربًا إِذَا ما القنا أمسى من الطعن أحمرا وقَالَ أَبُو اليقظان : أخذ زياد رجلًا بالكوفة، يُقال لَهُ : مُعَين.

كذلك، ومن بني محارب : جامع الَّذِي قَالَ حين بني الحجاج واسطًا : لقد بنيتها فِي غير بلدك ، وتُورِثها غير ولدك.

• وولد ثعلبة بْن غنم : طريف بْن ثعلبة، وعامر بْن ثعلبة.
• فولد عامر : الحارث بْن عامر، ومعاوية بْن عامر، وزيد بْن عامر.
• وبُدَيْن بْن عامر، وكعب بْن عامر، فيقال لهؤلاء الأبناء.

ومن ناحية أخرى، فحبسه، وأخذ رجلًا آخر من بني تميم فحبسه فِي مثل ما أخذ فِيهِ المحاربي، فتكلمت بنو تميم فِي صاحبهم، فأُخرج، وبقي المحاربي ، فَقَالَ : أَنَا أشهد أن بني تميم أكرم وأبر من محارب.

ومن ناحية أخرى، قَالَ : ومن محارب : الحكم بْن عبادة ، كَانَ عَلَى البحرين لأمير المؤمنين أَبِي جَعْفَر ، وكان عبادة سيدًا بخراسان ، وأشار عَلَى سورة بْن أبجر الدارمي ألا يسلك الطريق التي سلكها فعصاه ، فوقع فيما كره ، فَقَالَ لَهُ : ما الرأي يا عبادة ؟ قَالَ : خَلَّفْتَ الرأي خلفك وبقي الصبر .

وفي هذا السياق، من ولده: لقيط المحاربي الرواية ابْنُ بكير بْن النضر بْن سَعِيد بْن عائذ بْن سَعِيد بْن جندب، وكان بكير أَبُوهُ صدوقًا عالمًا، وَقَدْ حَدَّثَنِي العمري صاحب الهيثم عن لقيط.

ومن ناحية أخرى، فولد حُداد : مالك بْن حُداد، وسعد بْن حُداد، منهم : مُحْصَن بْن سَوَّاء بْن الحارث بْن ظالم بْن سَهْم بْن جَراد بْن هلال بْن مالك بْن حُداد، كَانَ شريفًا، ومدحه ابْنُ البرصاء المُرِّي مُرة غطفان، وعبد الرَّحْمَن بْن جمانة بْن عُصيم بْن الحارث بْن ظالم الشَّاعِر، وبيت بني بذاوة

• أبا المؤمّل.
• وولد عوف بْن الهون: جذيمة، ووائلة، وعتاب.
• وولد خلف بْن محارب: طريف بْن خلف.

وفي هذا السياق، قَالَ هشام بْن الكلبي: إِذَا تحالف إخوة عَلَى أخيهم، قيل: الأبناء، فتحالف الأصاغر عَلَى أخيهم الأكبر وعلى ولد ولده.

وفي هذا السياق، أبا دَاوُد فِي مُحْدَثَاتها زعيمًا عَلَى قيس لقد أَبْرَحَ الدهر يَقُودُ الجياد المسبقاتِ كأنما نَمَاهُ زهيرٌ للرئاسة أَوْ بدر وولي يزيد بْن هبيرة اليمامة لعبد الملك بْن مروان

الأراكة عامر أخو الخضر يرمي حيث تُكْوَي النواحر.

بالمدائن حين دخلها المسلمون.

من جهة ثانية، وولد مُرّ بْن بَكْر: معاوية بْن مر، وجشم بْن مر، وعبد بْن مر.

• وخلف بْن محارب، وأمه هند بِنْت عَمْرو بْن قيس.
• فولد جسر بْن محارب: عليّ بْن جسر.
• فولد عليّ: عميرة بْن عليّ، والهُون بْن عليّ.
• فولد عَميرة: بَكْر بْن عميرة.
• فولد بَكْر: زَيْد بْن بَكْر، ومُرّ بْن بَكْر، والحارث بْن بَكْر.
• فولد زَيْد بْن بَكْر: عوف بْن زَيْد، وعامر بْن زَيْد، ومالك بْن زَيْد.
• فولد عوف: عَبْد بْن عوف، وسعد بْن عوف.
• فولد عَبْد بْن عوف: شَكْم.
• فولد شَكْم: بغيض بْن شكم، ويَقَظَة بْن شكم، وربيعة بْن شكم.

• وبنو جَسَر حلفاء بني عامر بْن ربيعة بْن عامر بْن صعصعة.
• وولد الحارث بْن بَكْر: مرة بْن الحارث.
• فولد مرة: ضَرس بْن مرة، وعبد بْن مرة.

وفي هذا السياق، فالمؤمل بن أميل المحاربي الشَّاعِر من بني الهون بْن عليّ بْن جَسر، وهو الَّذِي يَقُولُ: إِذَا مرضنا أتيناكم نَعُودكم وتُذْنبون فنأتيكم فنَعْتَذر ويقول: أنهار قَدْ هَيَّجْتِ لي أوجاعًا وتَرَكْتِني صَبًا لكم مِطواعًا والله لو علم النهار بأنها أَمْسَتْ سميته لطال ذراعا وقَالَ هشام بْن الكلبي: لقد لقيت أُمَيْلًا

كذلك، ونملة بْن عامر الَّذِي رَدَّ عليّ بْن أبي طَالِب رَضِي اللَّه تَعَإلى عَنْهُ، عن هدم دُور جَسْر، وضمن لَهُ عَنْهُمُ الإنابة، وأَلَّا يأتيه مكروه منهم.

وفي السياق ذاته، فدعا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فمات ".

فولد ذُهل بْن طريف : بَذَاوة.

• وولد الهون بْن عليّ: جِلّان بْن الهون، وعوف بْن الهون.
• فولد جلَّان: جُشَم بْن جلان.
• فولد جُشَم: دُهْمان بْن جُشم.
• ووائلة بْن جشم، وقُعَيْد بْن جُشم.

من جهة ثانية، وولد الصادرة بْن بذاوة : وائلة، رهط فراس بْن حبيب بْن سعد بْن وائلة، كَانَ يرحل إلى الملوك فِي أسارى قومه، فَقَالَ الشَّاعِر :

علاوةً على ذلك، ومنهم: عائذ بْن سَعِيد بْن جندب بْن جَابِر بْن زَيْد بْن عبد بْن الحارث بْن بغيض، وفد عَلَى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وعلى صعيد آخر، ألا ليتنا إمَّا مُنينا بسوءٍ إن مولانا خراش نُطالب ذحلةً فِي كل يَوْم محثرم لا يُمَهِّدُه الفراش ومنهم : مُضَرِّس بْن أنس بْن خراش بْن خَالِد، قتل

كذلك، وولد ربيعة بْن شكم: حبيب بْن ربيعة، وأحب بْن ربيعة، ومحب بْن ربيعة.

فولد معاوية بْن بذاوة : ربيعة بْن معاوية وهو حُدَاد.

كذلك، وقَالَ ابْنُ سعد : هُوَ جامع بْن شداد الفقيه ، مات سنة سبع وعشرين ومائة .

علاوةً على ذلك، وأمية بْن كعب بْن وائلة وهو مُسَاحم، قتل الخُرشُب الأنماري بأخيه عامر بْن مساحم.

من جانب آخر، وَوُلدَ مالك بْن ظريف، وهو الخضر، سموا بذلك لُأدْمتهم : ثعلبة بْن مالك، وهو المُضَرِّب.

وولد سعد بْن عوف: الحارث بْن سعد.

وفي هذا السياق، منهم: رزين بْن مالك بْن سَلَمة بْن ربيعة بْن الحارث بْن سعد، وفد عَلَى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

في هذا الإطار، وولد الكيذبان بْن بذاوة : سَلول بْن الكيذبان، وعُمير بْن الكيذبان.

وفي السياق ذاته، فولد طريف: ذُهل بْن طريف، وغَنْم بْن طريف وهم الأبناء، ومالك بْن طريف وهم الخُضْر.

وفي هذا السياق، فولد بذاوة : سعد بْن بَذَاوة، وهو الكيذبان، بعثه قومه رائدًا لهم فَكذَبَهُم فلقوا ما كرهوا، فسُمِّي : الكيذبان لمبالغته فِي الكذب، لأن الرائد لا يكذب أهله.

علاوةً على ذلك، ومنهم: سَهْم بْن مُرَّة بْن عَبْد بْن الحارث بْن بغيض، وَقَدْ رأس.

من جانب آخر، فولد محارب بْن خَصَفَة: جسر بْن محارب، وأمه كاس بِنْت لكيز بْن أفعى بْن عَبْد القيس.

ومن ناحية أخرى، أبا دَاوُد أني ابنُ عمه وأنَّ البعيثَ من بني عَمِّ سالم أيُولجُ باب الملك من ليس أَهْلُهُ وريشُ الذُّنَابى قَبْلَ رِيشِ القَوادم سالم حاجب يزيد بْن هبيرة، فجعل البعيث مثله.

وفادتهم على رسول الله

إضافةً إلى ذلك، قال الواقدي: حدثني محمد بن صالح عن أبي وجزة السعدي قال: قدم وفد محارب سنة عشر في حجة الوداع، وهم عشرة نفر؛ فيهم: سواء بن الحارث، وابنه خزيمة بن سواء، فأنزلوا دار رملة بنت الحارث، وكان بلال يأتيهم بغداء، وعشاء، فأسلموا وقالوا: نحن على من وراءنا، ولم يكن أحد في تلك المواسم أفظ ولا أغلظ على رسول الله منهم، وكان في الوفد رجل منهم فعرفه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: الحمد لله الذي أبقاني حتَّى صدقت بك. فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إن هذه القلوب بيد الله عز وجل)). ومسح رسول الله وجه خزيمة بن سواء فصارت غرة بيضاء، وأجازهم كما يجيز الوفد، وانصرفوا إلى بلادهم.

نسبها

وفي هذا السياق، محارب بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان إحدى أشهر القبائل العربية.

بنو محارب في القرن الخامس للهجرة

• وينقسمون اليوم إلى بنو الخضر (الخضري) وبني الحداد.
• الصحابة من بنو محارب
• جامع بن شداد المحاربي
• طارق بن عبد الله المحاربي

وعلى صعيد آخر، ذكر ابن حزم في كتابة جمهرة أنساب العرب صفحه101 هذه الجملة (أخبرني بعض أعراب طيء أن بني محارب وبني أشجع أذل قبائل قيس بالبادية اليوم)،