بوجلود

وقت تنظيمه

ومن ناحية أخرى، يبدأ الاحتفال بكرنفال بوجلود غالباً في اليوم الثاني من أيام عيد الأضحى، حيث يرتدي الشباب جلود الأغنام والماعز ويضعون أقنعة على وجوههم ويقومون بالرقص ويتجولون في الأزقة وفي أيديهم يحملون قوائم الأضاحي التي يطاردون بها من يصادفونهم في الطريق ويضربونهم بضربة خفيفة والهدف منها نشر الفرحة والضحك. وقال المدير العام لتجلي لهذا الاحتفال ببلدية إنزكان سنة 2015 إلى شبكة الجزيرة الإعلامية إن المهرجان كان قد أصبح «فضاءً للترويح عن النفس والخروج عن المألوف وكسر التابوهات وإنتاج التصورات في شكل هزلي عن الأنا والآخر (إنساناً كان أو حيواناً).»

أصل التسمية

من الجلد: وهو ما يغطي اللحم عند الإنسان وكذا الحيوان.

ومن ناحية أخرى، و بوجلود: تعني صاحب الجلود صاحب الجلود، نسبة إلى الجلود التي يرتديها.

بوجلود في الثقافة الأمازيغية

معرض الصور

إضافةً إلى ذلك، ويمثل بوجلود في بعض المجتمعات المحلية مناسبة للتجمع والفرجة والتفاعل الاجتماعي، كما انتقل من ممارسة محلية في القرى والمداشر إلى أشكال احتفالية منظمة في بعض المدن والمهرجانات المعاصرة.

ومن جهة أخرى، يعتمد الاحتفال بهذا التراث المغربي الأمازيغي على التنكر وارتداء جلود الأضاحي، إلى جانب الأقنعة والموسيقى والرقص والاستعراض في الفضاءات العامة وتختلف تفاصيل الطقوس وطريقة الاحتفال من منطقة إلى أخرى.

الفعاليات

وفي هذا الصدد، يقوم هذا الفن على التنكر باستخدام جلود الحيوانات خصوصاً الأكباش والماعز عقب عيد الاضحى ويسمى «هرمة» احالة على الشيخ الهرم «بو يلماون» بالأمازيغية المغربية بشماله وهو عبارة عن احتفال تنكري يقام في اليوم الثاني الموالي لعيد الاضحى حيث يرتدي أحدهم جلد الاضحية يرافقه عازفون يتجولون في المداشر حيث يقدمون فرجات ويتلقون مقابلها هدايا مادية وعينية بيضاً ودجاجاً.