بونشو

الوظيفة والأهمية

ومن ناحية أخرى، خلال الحرب العالمية الثانية، أدى الطلب على المعادن للمجهود الحربي إلى صهر الكثير من الأجراس وتحويلها إلى خردة. ونتيجةً لذلك، تُعتبر الأجراس التي نجت قطعًا أثرية تاريخية مهمة. دُمر أكثر من 70.000 جرساً (ما يُعادل نحو 90% من البونشو الموجودة آنذاك) بهذه الطريقة. ومع ذلك، أدى الإنتاج السريع للأجراس خلال فترة ما بعد الحرب إلى عودة عدد أجراس المعابد في اليابان إلى مستويات ما قبل الحرب بحلول عام 1995.

وفي هذا السياق، كان الصوت الرنان للجرس يُستعمل كذلك للإنذار العام، خصوصاً للتحذير من الأعاصير الوشيكة. ونظرًا لكون رنين جرس المعبد مسموعاً لمسافات كبيرة، فقد كان يُستعمل أحيانًا كذلك لأغراض إشارات أخرى؛ حيث تشير سجلات إلى استخدام أجراس المعابد في الاتصالات العسكرية منذ زمن بعيد مثل حرب جينبي (1180-1185 م). لاحقًا، صُبَّت نسخ أصغر لاستخدامها في ساحة المعركة، حيث كانت أجراس المعابد الكبيرة ثقيلة جدًا وصعبة الحمل بحيث لا يمكن نقلها. استُخدِمت هذه البونشو الأصغر حجمًا في المقام الأول أجهزةَ إنذار للتحذير من هجمات العدو؛ أما الأوامر فكانت تُصدر باستخدام الطبول والأبواق الصدفية.

في هذا الإطار، في النصف الأخير من القرن العشرين، تأسست جمعية أجراس السلام العالمية في اليابان، بهدف تمويل وصب أجراس المعابد لوضعها في جميع أنحاء العالم رموزًا للسلام. كما تُصَبُّ أجراس البونشو استجابةً للكوارث الطبيعية مثل زلزال وتسونامي توهوكو عام 2011؛ حيث طلبت الكثير من الجماعات المتضررة أجراسًا لإحياء ذكرى الحدث.

وعلى صعيد آخر، توضع أجراس البونشو في المعابد البوذية، عادة في مبنى أو برج مبني بشكل خاص يسمى الشورو (鐘楼). وتُستعمل لتحديد الوقت ودعوة الرهبان إلى القدّاسات. في البوذية، يعتبر صوت الجرس مهدئاً ويحفز جوًا مناسبًا للتأمل. بسبب شكلها (بجوانبها المنحدرة وقاعدة مسطحة)، يُنظر إلى الأجراس على أنها تمثيلات للبوذا الجالس، وتُمنَح احتراما مماثلا. أولئك الذين يضربون الجرس ينحنون أمامه ثلاث مرات، كما يفعلون أمام تمثال بوذا.

وفي هذا السياق، خلال احتفالات رأس السنة اليابانية، يصطف الناس لقرع أجراس المعابد 108 مرات في طقس يُعرف باسم جويانوكاني (除夜の鐘)؛ وتهدف دقات الجرس الـ 108 إلى تطهير البشرية من إغراءات الدنيا الـ 108. خلال مهرجان الأوبون البوذي، يُقرع نوع خاص من البونشو يُسمى أوكوبو أوجاني (大久保大鐘). يُعلق هذا الجرس فوق بئر، ويُعتقد أن صوت الجرس يتردد صداه أسفل البئر إلى العالم السفلي، لاستدعاء أرواح الموتى. في نهاية المهرجان، يُقرع بونشو آخر، يسمى أوكوريكاني 送り鐘، لإرجاع الأرواح مرة أخرى ويُمثل ذلك نهاية فصل الصيف.

علاوةً على ذلك، وقد استُخدمت بونشو في بعض الأحيان أدواتٍ موسيقيةً في المقطوعات الحديثة. استُخدِم صوت أجراس معبد في قطعة مايوزومي توشيرو "الجِرَاسة الأولمبية" Olympic Campanology، التي استعملت لفتح الألعاب الأولمبية في طوكيو عام 1964. استُخدِم صوت جرس المعبد كذلك في أداء قطعة لاميا، حيث قُرِع أثناء وضعه فوق دفية. وقد استعمل المؤلفون الحديثون أحياناً أجراس المعبد بدلاً من صوت الصنجة الموسيقي الشائع الآن.

الصنع

وفي هذا السياق، يُصاحب عملية الصب عادةً ترديد نصوص سوترا البوذية، وقد تستمر لساعات. تُضاف أوراق الصلاة البوذية، وأغصان التوت المقدس، وقرابين احتفالية أخرى إلى البرونز المنصهر أثناء عملية الصب.

يتكون جرس المعبد من عدة أجزاء:

إضافةً إلى ذلك، ريوزو (竜頭)، المقبض على شكل تنين في أعلى الجرس، والذي يُستعمل لحمله أو تعليقه

من جهة ثانية، يُصب البونشو في قطعة واحدة باستخدام قالبين، لب وقشرة، في عملية لم تتغير كثيرًا منذ فترة نارا (710-794). يُصنع اللب من قبة من الطوب مصنوعة من الرمل المتصلب، في حين تُصنع القشرة باستخدام لوح مشطوف strickle board. وهو لوح خشبي كبير ومسطح يشبه جزءً مقطعياً من الجرس، الذي يدور حول محور عمودي لتشكيل الطين المستعمل في القالب. ثم تُنقش النصوص والديكورات أو تُثبَّت في الطين. وتُوضع القشرة فوق اللب لخلق فجوة ضيقة، حيث يُسكب البرونز المنصهر في درجة حرارة تزيد عن 1920 درجة فهرنهايت. عادة ما تكون نسبة الأشابة قرابة 17:3 من النحاس إلى القصدير؛ وقد تُغيِّر نسب الخليط الدقيقة (إضافة لسرعة عملية التبريد) نغمة الجرس المحصل عليه. بعد أن يبرد المعدن ويتصلب، يُزال القالب عن طريق كسره، وبالتالي ينبغي صنع واحد جديد لكل جرس. معدل فشل العملية كبير؛ فقرابة 50 في المائة فقط من الأجراس تنجح في المحاولة الأولى، دون شقوق أو عيوب.

تاتسوكي (竜貴)، شرائط أفقية زخرفية

ميي-بون (銘文)، نقش مكتوب (غالبا ما يعطي تاريخ الجرس)

كذلك، تحتفظ بعض الأجراس بانطباعات خطية ناتجة عن مفاصل في القالب المستعمل؛ ولا تُزَال أثناء المعالجة، بل تُعتبر جانبًا من جوانب الجمال العام للجرس. يهدف مظهر الجرس وصوته إلى التوافق مع مفهوم الجمالية الياباني المسمى وابي سابي.

شو-موكو (手木)، عارضة خشبية معلقة تُستعمل لضرب تسوكي-زا

الصوت

وعلى صعيد آخر، إن النغمة المنخفضة والرنين العميق للجرس يسمحان للصوت بالانتقال عبر مسافات كبيرة؛ حيث يمكن سماع بونشو كبير على مسافة تصل إلى في يوم صافٍ. ويحكم صانعو الجرس على جودة صوته بعناية، وقد يتطلب اختلاف هرتز واحد في التردد الأساسي إعادة صنع الجرس من الصفر.

ومن ناحية أخرى، تُدق أجراس المعابد اليابانية من الخارج إما بمطرقة أو عارضة معلقة بدلاً من استخدام مصفق داخلي. يتكون صوت الجرس من ثلاثة مقاطع: الأول يُسمى أتاري ، وهو تأثير الضربة. يجب أن يُصدر الجرس المصنوع جيدًا نغمة نظيفة وواضحة. يتبع الصوت الأولي للضربة مباشرة صوت أوشي المطول، وهو الصدى الذي يستمر في الإصدار بعد ضرب الجرس. يكون هذا الصوت أعلى نغمةً وهو هدير منخفض مع هواء حزين وغني بالتوافقيات؛ ويستمر لمدة تصل إلى عشر ثوانٍ. وأخيرًا يأتي أوكوري أو الاضمحلال، وهو الرنين الذي يُسمع مع تلاشي اهتزاز الجرس، والذي يمكن أن يستمر لمدة تصل إلى دقيقة. كما توجد نغمات توافقية مستمرة تُسمع طوال دق الجرس. تخلق هذه الأصوات المتعددة شكلا معقدا من النغمات.

كاساجاتا (笠形) ، التاج المقبب للجرس

كذلك، تشي (乳) أو نيو، أسنام حول الجزء العلوي من الجرس التي تحسن صوته

أمثلة بارزة

كذلك، تبرعت اليابان بجرس السلام الياباني في مقر الأمم المتحدة في نيويورك عام 1954 رمزًا للسلام العالمي. وقد صُنع باستخدام معادن مُعاد تدويرها من عملات معدنية وميداليات قدمها مانحون من جميع أنحاء العالم. ويمكن العثور على أجراس مماثلة تمثل التزامًا بقضية السلام العالمي في الكثير من المناطق المدنية، بما في ذلك حديقة السلام التذكارية في هيروشيما. وفي عام 1995، أقامت مدينة أوك ريدج بولاية تينيسي جرس سلام يزن أربعة أطنان، وهو نسخة طبق الأصل من أحد أجراس هيروشيما، في مركز المدينة خلال احتفالاتها بالذكرى الخمسين، ولتعزيز الروابط مع اليابان. جرس صداقة أوك ريدج مُزيّن بتواريخ مرتبطة بعلاقة أوك ريدج باليابان (حيث أُنتج اليورانيوم المستعمل في قنبلة هيروشيما الذرية في أوك ريدج). في عام 1998، رفع مواطن محلي دعوى قضائية ضد المدينة بسبب الجرس، مدعيًا أنه رمز بوذي وينتهك القوانين المحلية والدستور الأمريكي. حُكم في القضية لصالح مدينة أوك ريدج.

وفي السياق ذاته، خلال القرن السابع عشر، كان البونشو كذلك رمزًا لقيادة المعبد؛ حيث كانت حيازة الجرس تشير إلى ملكية المعبد المرتبط به. ونتيجة لذلك، كانت الأجراس تُسرق في كثير من الأحيان؛ ويقال إن البطل الشعبي بنكي قد جر جرس معبد مي-ديرا الذي يبلغ وزنه ثلاثة أطنان إلى جبل هيي خلال إحدى هذه السرقات. ويقال في الأسطورة إن الخدوش العميقة في جرس بنكي، الذي لا يزال معروضًا في مي-ديرا، كانت نتيجة ركل بنكي للجرس طوال الطريق إلى الدير عندما اكتشف أنه لن يرن من أجله. يرتبط جرس بنكي كذلك بالبطل الأسطوري تاوارا تودا، الذي تبرع به في الأصل لمعبد مي-ديرا. وكان قد حصل عليه هديةً من الإله التنين ريوجين، بعد إنقاذ الإله من حريشة عملاقة.

ومن ناحية أخرى، أقدم بونشو معروف (وأقدم جرس في العالم لا يزال قيد الاستخدام) هو جرس أوكيكيتشو في معبد ميوشين-جي، والذي صُنع عام 698. أما أكبرها فهو جرس تشيون-إن، والذي صُنع عام 1636 ويزن 70 طنًا متريًا. يتطلب دقه فريقًا من 17 شخصًا.

كذلك، وفي مسرحية نو «دوجوجي» (道成寺) أسطورةٌ تتعلق بجرس معبد دوجو-جي، والتي تُعتبر إحدى مسرحيات نو القليلة التي استعملت دعامة كبيرة. في القصة، تحاصر امرأة تُدعى كيوهيمي، عشيقة كاهن بوذي يُدعى أنتشين، حبيبها داخل جرس المعبد ثم تقتله بالتحول إلى ثعبان، والالتفاف حول الجرس، وطهيه فيه. حُوِّلت المسرحية لاحقًا إلى مسرح كابوكي، بعنوان "موسومي دوجوجي" (娘道成寺) أي "فتاة معبد دوجوجي".

وفي هذا الصدد، بعد احتراق معبد هوكو-جي في بداية القرن السابع عشر، تكفل تويوتومي هيديوري بإعادة بنائه عام 1610، وكلف بصنع جرس كبير خلال تلك العملية. أثار نقش الجرس غضب توكوغاوا إياسو، الذي أصبح شوغوناً بعد انتزاعه السلطة من عشيرة تويوتومي بعد وفاة والد هيديوشي. حيث يقسم النقش "كوكّا أنكو" 国家安康 الذي يعني "السلام والطمأنينة للأمة جمعاء" رموز اسم الشوغون بالكانجي الذي يعني "السلام"، فافترض توكوغاوا أن تويوتومي كان يلمح إلى أن السلام سيتطلب "تقطيع أوصال" توكوغاوا. فاستغل النزاع اللاحق ذريعةً لشن حرب على عشيرة تويوتومي، مما أدى إلى حصار أوساكا وتدمير تويوتومي في النهاية.

من جهة ثانية، كان بونشو برونزي من بين الهدايا المقدمة للعميد البحري ماثيو بيري عند وصوله إلى اليابان. وقد صُنع من طرف صانعي الأجراس من عائلة سووا في مقاطعة هيغو، ويتواجد الآن في مجموعة مؤسسة سميثسونيان.

من جانب آخر، أُزيل جرس معبد نيشي-أراي دايشي في طوكيو عام 1943، ليُصهَر لغرض الحرب. ووجده طاقم السفينة الحربية الأمريكية باسادينا في كومة خردة وأخذوه معهم إلى الولايات المتحدة غنيمةَ حرب، وتبرعوا به لمدينة باسادينا؛ أعاد مجلس المدينة الجرس إلى طوكيو عام 1955. تصاحب قصة مماثلة جرس مانبوكو-جي، الذي نُقل إلى الولايات المتحدة على متن السفينة الحربية الأمريكية بوسطن بعد الحرب؛ في هذه الحالة، سمحت سلطات سينداي للجرس بالبقاء في بوسطن رمزًا للصداقة بين المدينتين. جرس بوسطن هو آخر بونشو من الحرب العالمية الثانية في الولايات المتحدة.

كوما لنو تسومي (駒の爪)، الحافة السفلى

وعلى صعيد آخر، تسوكي-زا (撞座)، لوح الطرق، وهو نقطة مدعّمة حيث يُضرب الجرس. غالبا ما تُزَيَّن بزخرفة اللوتس البوذي أو الأقحوان.

الأصل

من جانب آخر، كلمة بونشو مشتقة من بيانجونغ (باليابانية 編鐘 هينشو)، وهي آلة بلاط صينية قديمة تتألف من سلسلة من الأجراس المضبوطة. وقد تطور الجرس الأكبر في النهاية إلى البونشو، وكان يُستعمل جهازاً لضبط واستدعاء المستمعين لحضور حفل تلاوة بيانجونغ. وبحسب الأسطورة، ربما جاء أقدم بونشو من الصين إلى اليابان عبر شبه الجزيرة الكورية. ويسجل كتاب نيهون شوكي أن أوتومو نو ساتيهيكو أحضر ثلاثة أجراس برونزية إلى اليابان عام 562 غنائمَ حرب من جوجوريو.