بيتنورى

تاريخ

علاوةً على ذلك، ورد ذكر بيتنورى لأول مرة في القرن السادس عشر في رسالة من الحاخام يعقوب بن يهودا مزراحي، رئيس مدرسة دينية يهودية في الموصل، إلى وجهاء يهود في عامية في طلب للدعم المالي، وقد تم تفسير ذلك على أنه يشير إلى أن القرية كانت مزدهرة وراسخة بحلول ذلك الوقت. وقد أعطت القرية اسمها أحيانًا لأبرشية كنيسة الشرق في بارواري، وذكر يهبالاها كأسقف لبيت تنورى في عام 1607. تم تسجيل أسقف بيت تنورى المسمى يهبالاها في سنة 1731، وتم توثيق رئيس الأساقفة إيشوياهب لبيت تنورى في أعوام 1817 و1829 و1831. زار الرحالة اليهودي جيه جيه بنيامين القرية عام 1848، وسجل أنها كانت مأهولة بحوالي 30 عائلة يهودية.

في هذا الإطار، في سنة 1881، كانت بيتنورى مأهولة بحوالي 40 أو 50 عائلة يهودية. أسفر هجوم شنه الأكراد من قبيلة بينيانيش على القرية عام 1885 عن مقتل الكثير من اليهود، ودفع سكان القرية إلى البحث عن ملجأ في القرى المجاورة. تدخل مسيحيون من قرية بيشمية المجاورة لحماية بيتنورى من الأكراد، ولكن نظرًا لتفوقهم العددي تكبدوا خسائر يشرية، واضطروا إلى الانسحاب. زُعم أنه حتى تهجيرهم، كانت بيتنورى مأهولة حصرياً بسكان يهود، يتألفون من 55 عائلة في 100 منزل، وكان بها مدرستان دينيتان تضمّان 150 طالباً من الذكور، وهو ما يُرجّح أنه مبالغ فيه. بسبب العداء الكردي، لم يتمكن سكان القرية من العودة إلا في نهاية عام 1893 أو لاحقًا بقليل بعد إرسال وفد إلى الحاخام الأكبر للإمبراطورية العثمانية، الذي نجح في الحصول على رسائل من الصدر الأعظم ووزارة الداخلية لتوجيه والي الموصل بالسماح لليهود بالعودة.

ومن ناحية أخرى، هاجر بعض السكان اليهود في القرية إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني في أوائل عشرينيات القرن العشرين وفي عام 1935، واستقر أغلبهم في القدس. زار ناشطون من الوكالة اليهودية لإسرائيل قرية بيتنورى في الفترة ما بين عامي 1946 و1947، وفي نهاية المطاف هاجرت الجالية اليهودية بأكملها إلى إسرائيل في سنة 1951، وبحلول ذلك الوقت لم يتبق سوى 15 عائلة يهودية تقيم في القرية. استقر أغلب اليهود من بيتنورى الذين هاجروا في عام 1951 في قريتي نيس هاريم وإيفن سابير، بينما استقر البعض في القدس ومعوز صهيون. في تعداد عام 1957، كان يسكن بيتنورى 29 آشوريًا، وكان هناك 15 عائلة في خمسة منازل في عام 1961. في عام 1977، دُمّرت القرية، باستثناء مغارة إيليا ونُزح سكانها البالغ عددهم 24 عائلة آشورية، على يد ميليشيات موالية للحكومة كجزء من حملة التطهير العرقي التي شنتها الحكومة ضد الآشوريين في المنطقة.

من جهة ثانية، تعرضت بيتنورى للنهب بشكل متكرر من قبل الآشوريين من قبيلة تياري، وورد أنهم نهبوا القرية يوم الجمعة العظيمة لثلاث سنوات متتالية كعقاب على التواطؤ اليهودي المزعوم في صلب يسوع. بحلول عام 1914، ونتيجة للغارات الكردية والآشورية، انخفض عدد سكان بيتنورى إلى 49 أسرة يهودية. خلال الحرب العالمية الأولى، تم إخلاء القرية بالكامل حيث فر سكانها بالكامل بشكل رئيسي إلى عاميدي ودهوك والقرى الكردية المجاورة، على الأرجح هربًا من الإبادة الجماعية الآشورية المستمرة. مع انتهاء الحرب عاد سكان القرية، وانضم إليهم لاجئون من حكاري، بما في ذلك ثلاث عائلات يهودية من تشالا وأربع عائلات من كنيسة المشرق من تياري، والذين أعادت السلطات البريطانية توطينهم في بيتنورى في أوائل عشرينيات القرن العشرين.

كذلك، وبحسب التقاليد المحلية، فقد استوطن اليهود القرية بعد السبي البابلي في القرن السادس قبل الميلاد. كان اليهود في بيتنورى يخدمون من خلال كنيس تم بناؤه في القرن العاشر، وبيت مدراش، وكهف يُعتقد تقليديًا أن النبي إيليا قد أقام فيه. كان يُعتقد أن سكان القرية قد تلقوا تعليمات من النبي إيليا لبناء الكنيس والمزار الكهفي. كانوا يتحدثون اللهجة الآرامية الجديدة اليهودية المعروفة باسم بيتنورى، وهي لهجة محلية من الآرامية الجديدة الشمالية الشرقية.

ملحوظات

في هذا الإطار، ظلت بيتنورى في حالة خراب حتى تم بناء أربعة منازل من قبل اللجنة العليا للشؤون المسيحية, وسكن القرية 15 من أتباع الكنيسة الآشورية الشرقية في سنة 2012.

أصل الكلمة

من جهة ثانية، اسم القرية مشتق من مزيج من الكلمتين الآرامية الحديثة be و tanūre، ويعني "بيت (أو مكان) أفران الخبز الفخارية". أطلق عليها غير اليهود اسم غوداي، أي "حيث يوجد اليهود".