بيتي فريدان

حياتها الشخصية

المراجع

في هذا الإطار، رُزق كارل وبيتي فريدان بثلاثة أطفال، دانيال وإيميلي وجوناثان. عاشت فريدان في عائلة يهودية، لكنها كانت لا أدرية. في سنة 1973، كانت فريدان واحدة من الموقعين على البيان الإنساني الثاني.

وفي هذا السياق، ذكرت فريدان في مذكراتها تحت عنوان الحياة حتى الآن (2000) أن كارل ضربها أثناء زواجهما؛ وأشارت إلى وجود بعض الأصدقاء مثل دولورس ألكسندر من أجل التستر على الضربات حول عينيها جراء إساءة معاملة كارل في الوقت المناسب للمؤتمرات الصحفية. لكن كارل نفى إساءة معاملتها في مقابلة مع مجلة تايم بعد وقت قصير من نشر الكتاب، واصفًا الادعاء بأنه «اختلاق كامل». قالت فريدان في وقت لاحق، لصحيفة صباح الخير يا أمريكا، «كنت أتمنى لو أنني لم أكتب عنه حتى، لأنه تم طرح الموضوع خارج السياق المطلوب. لم يكن زوجي عنيفًا، ولم أكن ضحية سلبية لعنفه. تقاتلنا كثيرًا ، وكان أكبر حجمًا مني».

وفي السياق ذاته، تزوجت من كارل فريدان (الاسم ماقبل الزواج فريدمان)، وهو مخرج مسرحي، في عام 1947 أثناء عمله في يو إي نيوز. استمرت في العمل بعد الزواج، أولًا كموظفة مدفوعة الأجر، وبعد عام 1952 كصحفية مستقلة. تطلّق الزوجان في مايو عام 1969، وتوفي كارل في ديسمبر عام 2005.

بداية حياتها

مسيرتها في الكتابة

من جانب آخر، ولدت فريدان (بيتي ناعومي جولدشتاين) في 4 فبراير، 1921 في بيوريا بإلينوي، لهاري وميريام جولدشتاين، وهما من عائلات يهودية روسية ومجرية. امتلك هاري محل مجوهرات في بيوريا، وعملت ميريام كاتبة في جريدة عندما مرض والد فريدان. كانت حياة أمها خارج المنزل على ما يبدو مرضية بشكل أكبر بكثير.

علاوةً على ذلك، التحقت فريدان بكلية سميث عام 1938، وفازت بمنحة في عاملها الأول نظرا لأدائها الأكاديمي الممتاز. وفي عامها الثاني، أصبحت مهتمة بالشعر ونشرت الكثير من القصائد ضمن منشورات الجامعة. وفي سنة 1941، أصبحت رئيسة تحرير جريدة الكلية. أصبحت كلمات العدد سياسية أكثر فأكثر تحت قيادتها، واتخذت موقفا معاديا للحرب وأثارت الجدل من حين لآخر. تخرجت فريدان بمرتبة الشرف وبعضوية فاي بيتا كابا عام 1942 بتخصص في علم النفس.

وفي هذا السياق، كانت فريدان نشطة في صغرها في المجموعات الماركسية واليهودية، وكتبت لاحقا كيف أنها شعرت بالانعزال عن المجتمع الأخير في بعض الأوقات، وكيف أن تعاطفها ضد الظلم نشأ بسبب مشاعرها تجاه ظلم معاداة السامية. التحقت فريدان بمدرسة بيوريا الثانوية، وانضمت إلى صحيفة المدرسة. وعندما رُفض طلبها لكتابة عمود صحفي، قامت بصحبة ستة من أصدقائها بإنشاء مجلة أدبية تسمى تايد، والتي ناقشت الحياة المنزلية لا المدرسية.

وعلى صعيد آخر، في عام 1943، قضت عاما في جامعة كاليفورنيا، بيركلي في زمالة دراسات عليا في علم النفس مع إريك إريكسون.[14] وأصبحت أكثر نشاط سياسيا، واستمرت في الاختلاط مع الماركسيين (كثير من أصدقائها تم التحقيق معهم بواسطة مكتب التحقيق الفيدرالي). وقد ادعت في مذكراتها أن خليلها ضغط عليها في ذلك الوقت لتتنازل عن زمالة دكتوراه وترك مسيرتها الأكاديمية.

من جهة ثانية، تزوجت بيتي فريدان بكارل فريدان في عام 1947م وانتهى بانفصالهما بعد 22 سنة وإنجابهما ثلاثة أولاد، وكان سبب الانفصال حسب قولها هذا "لم أعد أستطيع الاستمرار في عيش حياتي الفصامية، أقود النساء الأخريات إلى الخروج من البرية، بينما أتمسك بزواج دمر احترامي لذاتي"

اللغز الأنثوي

وعلى صعيد آخر، أرادت فريدان في الأصل تكتب تتمة لكتاب اللغز الأنثوي، والذي كانت ستطلق عليه «المرأة: البعد الرابع»، لكنها اكتفت بكتابة مقال تحت هذا العنوان، وقد نُشر في جردية ليديس هوم في يونيو 1964.

ومن جهة أخرى، في لقاء الخريجين الخامس عشر عام 1957، أجرت فريدان مسحا على خريجي الكلية، وركزت على تعليمهم، تجاربهم اللاحقة ورضاهم عن وضع حياتهم الحالي. وبدأت في نشر مقالات حول ما أطلقت عليه «المشكلة عديمة المسمى»، وتلقت ردودا شغوفة من كثير من ربات المنازل الممتنات لعلمهن بأنهن لسن الوحيدات في مواجهة هذه المشكلة.

شرحت فريدان «المشكلة عديمة المسمى» في مطلع كتابها:

علاوةً على ذلك، أصبح الكتاب من الكتب الأفضل مبيعا، ويعتقد الكثيرون من المؤرخين أنه كان المحرك للموجة الثانية للحركة النسوية في الولايات المتحدة، وأنه شكل الأحداث الوطنية والعالمية بشكل بارز.

ومن ناحية أخرى، قررت فريدان حينها أن تعيد صياغة عملها وتوسعه بنشره ككتاب أسمته «اللغز الأنثوي»، ونشر عام 1963. تناول الكتاب أدوار النساء في المجتمعات الصناعية، وبخاصة دور ربات المنازل الذي اعتبرته فريدان خانقا.[17] تكلمت فريدان، في كتابها، عن ربة منزل محبطة تركت كليتها في عمر التاسعة عشر لتتزوج وتربي أطفالها الأربعة.[19] ووصفت «رعبها» من وحدتها، وأنها لم ترى في حياتها نموذجا إيجابيا واحدا لأنثى تعمل خارج المنزل وتمكنت من الاحتفاظ بعائلتها، وذكرت حالات عديدة لربات منازل شعرن بشكل مشابه بالحصار. انتقدت فريدان، بخلفيتها في علم النفس، نظرية حسد القضيب لفرويد، مشيرة إلى الكثير من المفارقات في أعماله، وقدمت بعضا من الإجابات للنساء الراغبات في المزيد من التعليم.

من جانب آخر، تعج الشواطئ بضحايا اللغز الأنثوي. لقد تخلين عن تعليمهن ليضعن أزواجهن في الجامعات، وبعد عشرة أو خمس عشرة عام من ذلك، وربما رغما عن إرادتهن، يُخذلن بالطلاق. تتمكن أقواهن من التغلب على ذلك على نحو جيد أو أقل من جيد، لكن الأمر لم يكن سهلا على نساء في الخامسة والأربعين أو الخمسين ليمضين قدما في امتهان وظيفة أو تأسيس حياة جديدة من أجل نفسها ولأجل أطفالها، أو لأجل نفسها وحسب.

وفي السياق ذاته، أكدت فريدان على أن النساء قادرات على امتهان أي عمل أو مهنة تماما كالرجال، وذلك على النقيض من ما يذيعه الإعلام، الأساتذة، وعلماء النفس. لم يكن كتابها مهما لأنه تحدى التحيز الجنسي المهيمن في مجتمع الولايات المتحدة فحسب، بل لأنه اختلف في نبرته عن جدالات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين الداعية لتمديد تعليم وحقوق المرأة السياسية ومشاركتها في الحركات الاجتماعية. فبينما كانت لدى الموجة النسوية الأولى نظرة جوهرية لطبيعة النساء ونظرة نقابوية للمجتمع، بادعائها أن تصويت النساء، تعليمهن، ومشاركتهن المجتمعية سيتسببون في زيادة معدلات الزواج، وجعل النساء زوجات وأمهات أفضل، وسيحسن الصحة والكفاءة العالمية، " فإن فريدان ركزت حقوق المرأة في ما أسمته «الحاجة البشرية الأساسية للنمو، ورغبة الإنسان في أن يكون كل ما يمكن أن يكون عليه». وبسبب قيود الخمسينات، والمشاعر المحبوسة والمحاصرة للنساء، بدأت الأمريكيات بحضور ندوات للتوعية وضغطوا من أجل إصلاح القوانين المضطهدة والمفاهيم المجتمعية التي قيدت النساء.

صورة الحركة والوحدة

وفي هذا السياق، عارضت فريدان (فضلًا عن الكثير من النساء)، وهي واحدة من أكثر النساء تأثيرًا في القرن العشرين، مساواة الحركة النسائية بالسحاق. في وقت مبكر من عام 1964، أثناء بداية الحركة، وبعد عام واحد فقط من نشر كتاب الغموض الأنثوي، ظهرت فريدان على التلفاز للجدال حول حقيقة أن وسائل الإعلام رفضت الحركة باعتبارها مزحة وحجة محورية حول ما إذا كان ينبغي ارتداء حمالات الصدر وغيرها من المسائل التي اعتبروها سخيفة. في سنة 1982، وبعد الموجة الثانية من الحركة النسوية، كتبت فريدان كتابًا لثمانينات ما بعد النسوية تحت عنوان المرحلة الثانية، حول الحياة الأسرية، على أساس أن المرأة قد تغلبت على العقبات الاجتماعية والقانونية.

كذلك، دفعت الحركة النسوية إلى التركيز على القضايا الاقتصادية، ولا سيما المساواة في العمالة والأعمال التجارية، فضلًا عن توفير الرعاية للأطفال وغير ذلك من الوسائل التي يمكن بها للمرأة والرجل على حد سواء أن يوازنا بين واجبات الأسرة والعمل. حاولت فريدان التقليل من التركيز على الإجهاض، باعتباره مسألة تم الفوز بها بالفعل، فضلًا عن الاغتصاب والمواد الإباحية، التي تعتقد أن أغلب النساء لا يعتبرنها من الأولويات العليا.

المنظمة الوطنية للنساء

من جهة ثانية، ضغطت المنظمة الوطنية للنساء لفرض الباب السابع من قانون الحقوق المدنية لعام 1964 وقانون مساواة الأجور لعام، وقد كانا أول انتصارين قانونيين للمنظمة، وأجبرت لجنة تكافؤ فرص العمل على التعامل المحترم والفوري مع ادعاءات التمييز الجنسي المقدمة إليهم. ونجحت المنظمة في شن حملة من أجل إصدار أمر تفيذي لعام 1967 لتمديد التمييز الإيجابي للسود لكي يشمل النساء. كان للمنظمة الوطنية للنساء صوت مؤيد لتقنين الإجهاض، وهي قضية فرّقت بعض النسويات.

ومن ناحية أخرى، في سنة 1966، شاركت فريدان في تأسيس المجلة الوطنية للمرأة، وأصبحت أول رئيسة لها. أُلهم بعض من مؤسسي المنظمة، ومنهم فريدان، بفشل لجنة تكافؤ فرص العمل في فرض الباب السابع من قانون الحقوق المدنية لعام 1964، وذلك عندما مُنعوا في المؤتمر الوطني الثالث للجان الدولة المعنية بوضع المرأة من إصدار قرار يوصي لجنة تكافؤ فرص العمل باستعمال تفويضها القانوني لإنهاء التمييز الجنسي في التوظيف. ومن ثم اجتمعوا في غرفة فريدان الفندقية ليأسسوا منظمة جديدة. وعلى منديل ورقي كتبت فريدان الاختصار «NOW» (المنظمة الوطنية للنساء). لاحقا، أصبح المزيد من الأشخاص مؤسسين للمنظمة في مؤتمر المنظمة الذي عقد في أكتوبر 1966. كتبت فريدان مع باولي موراي بيانا بهدف المنظمة، وكانت فريدان قد كتبت النص الأصلي على منديل ورقي. دعت المنظمة تحت رئاسة فريدان بشراسة إلى المساواة القانونية بين النساء والرجال.

قبل عام 1963

وفي السياق ذاته، بحسب كاتب سيرة فريدان، دانيال هوارتز، فإن فريدان بدأت كصحفية عمال عندما تعرف لأول مرة على قمع وإقصاء النساء، ومع ذلك عارضت فريدان نفسها هذا التفسير لعملها.

علاوةً على ذلك، فُصلت فريدان من صحيفة الاتحاد عام 1952 لأنها كانت حاملا في طفلها الثاني. وعقب مغادرتها للصحيفة، عملت ككاتبة مستقلة للعديد من المجلات، منها الكوزموبوليتان.

ومن ناحية أخرى، بعد تركها بيركلي، أصبحت فريدان صحفية لمنشورات اليسار واتحاد العمال. بين عامي 1943 و1946 كتبت لصالح ذا فيديريتد برِس، وبين عامي 1946 و1952 عملت لصالح صحيفة أخبار اتحاد عمال الكهرباء. وكانت إحدى مهامها تقديم تقارير عن لجنة الأنشطة غير الأمريكية في مجلس النواب.

السياسات

في هذا الإطار، في سنة 1970، قادت فريدان مناصرات نسويات أخريات في تعطيل ترشيح مرشحة المحكمة العليا جي هارولد كارسويل، الذي جعله سجله في التمييز العنصري والتطرف غير مقبولًا وغير صالحًا للجلوس في محكمة ومعالجة قضايا الأشخاص في الحقوق المدنية أو الحركات النسوية. وقد ساعدت الشهادة التي أدلت بها فريدان أمام مجلس الشيوخ في تعطيل ترشيح كارسويل.

وفي هذا السياق، في سنة 1972، ترشحت فريدان لمنصب مندوب في المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1972 لدعم عضو الكونغرس شيرلي تشيشولم، لكنها أخفقت. وفي ذلك العام، قامت فريدان بدور بارز للغاية فيما يخص بنود الاتفاقية، على الرغم من أنها اشتبكت مع نساء أخريات، ولا سيما ستاينم، بشأن ما ينبغي القيام به.

وفي هذا السياق، في سنة 1971 أسست فريدان، إلى جانب الكثير من قيادات الحركة النسائية الرائدة الأخرى، بما في ذلك غلوريا ستاينم (التي خاضت معها منافسة أسطورية)، التجمع السياسي النسائي الوطني.

الإضراب من أجل المساواة

وفي هذا الصدد، تحدثت فريدان عن الإضراب من أجل المساواة:سوف تأتي جميع أنواع الجماعات النسوية من جميع أنحاء البلد هذا الأسبوع في 26 أغسطس بصفة خاصة، للإشارة إلى المجالات التي لم تعالج بعد في حياة المرأة. مثلًا، مسألة المساواة أمام القانون؛ نحن مهتمات بتعديل الحقوق المتساوية. وأيضًا من أجل معالجة مسألة مراكز رعاية الطفل غير الكافية على الإطلاق في المجتمع، ومتطلبات المرأة، في حال كانت ستتولى مركزها الصحيح من حيث المساعدة في اتخاذ قرارات المجتمع. كذلك مسألة حق المرأة في التحكم في عملياتها الإنجابية، أي القوانين التي تحظر الإجهاض في الدولة أو تضعها ضمن عقوبات جنائية؛ وأعتقد أن ذلك سيكون نظامًا أساسيًا سنخاطب أنفسنا به.anon, 1970 Year in Review: 50th Anniversary of Women's Suffrage, UPI (United Press International), as accessed June 18, 2013. لذا فإنني أعتقد أن رد فعل النساء سوف يكون مختلفًا؛ إذ إن قسم منهن لن يطبخ في ذلك اليوم، والأخريات سيدخلن في حوار جاد مع أزواجهن، أو سيخرجن في التجمعات والمظاهرات التي ستجري في جميع أنحاء البلد. سيكتب البعض عن أشياء تساعدهن على تحديد مصيرهن. وسيضغط البعض على أعضاء مجلس الشيوخ وأعضاء الكونغرس لإصدار تشريعات خاصة بحقوق المرأة. أنا لا أعتقد أنك ستكون قادرًا على غعل أي شيء، إذ ستأتي النساء للقيام بأدوارهن بطرقهن الخاصة.

وعلى صعيد آخر، في سنة 1970، مع قيادة فريدان للقضية، كان لزامًا على مجلس الشيوخ الأمريكي أن يرفض مرشح الرئيس ريتشارد نيكسون للمحكمة العليا جي هارولد كارسويل، الذي عارض قانون الحقوق المدنية لعام 1964 الذي منح المرأة (من بين أمور أخرى) المساواة في مكان العمل مع الرجل. في 26 أغسطس من عام 1970، في الذكرى السنوية الخمسين للتعديل التاسع الدستور الولايات المتحدة الذي أقر فيه حق المرأة بالتصويت، نظمت فريدان الإضراب الوطني للمرأة من أجل المساواة، وقادت مسيرة مؤلفة من 20,000 امرأة في مدينة نيويورك. في حين كان الهدف الأساسي من المسيرة هو تعزيز تكافؤ الفرص للمرأة في الوظائف والتعليم، وطالبت المتظاهرات كذلك بحقوق الإجهاض وإنشاء مراكز رعاية للأطفال.

الرابطة الوطنية لإلغاء قوانين الإجهاض

وفي هذا الصدد، أسَّست فريدان الرابطة الوطنية لإلغاء قوانين الإجهاض، التي أعيدت تسميتها باسم رابطة الإجراءات الوطنية لحقوق الإجهاض بعد أن قامت المحكمة العليا بإضفاء الشرعية على الإجهاض في عام 1973.

أعمال أخرى

أعمدة في مجلة مكّال، 1971 – 1974.

نشاطها في الحركات النسائية

كتبت فريدان لمجلات وصحف كذلك:

وفي هذا الصدد، نشرت فريدان ست كتب. ومن كتبها الأخرى: المرحلة الثانية، لقد غيَّرت حياتي: كتابات عن الحركة النسوية، ما وراء الجنس، ونافورة العمر. وقد نشرت سيرتها الذاتية «الحياة إلى الآن» عام 2000.

من جانب آخر، كتابات لمجلة النيويورك تايمز، نيوسداي، هاربرس، ساترداي ريفيو، مادموزيل، جريدة ليديز هوم، فاميلي سيركل، تي في غايد، ومجلة ترو.