بير شاليار

الاحتفال

المراجع

من جهة ثانية، في الأسبوع الأول، يُعلم الأطفال الناسَ بقرب موعد الاحتفال بتوزيع الجوز على البيوت.

في هذا الإطار، وفي الأسبوع الثاني، ليلة الأربعاء قبيل الفجر، يصعد الأطفال إلى سطوح المنازل منشدين الأغاني الكردية التقليدية. وبعد شروق الشمس بقليل تُنحر الأبقار والأغنام. وفي المساء يعزفون على الدف ويرددون الأناشيد الروحية.

وصلات خارجية

إضافةً إلى ذلك، وفي الجمعة الثالثة من شهر ربندان (الشهر الثاني من الشتاء في التقويم الكردي)، يُحمَل خبز ذهبي مصنوع من القمح والجوز على هيئة قرص الشمس إلى ضريح البير ليوزَّع على المشاركين ويؤكل.

بير شاليار

علاوةً على ذلك، ويتألف اسم «بير شاليار» من ثلاثة أجزاء لكل منها معنى. فـ«بير» في المذهب الميثرائي هو من اجتاز مراتب هذا المذهب السبع. و«شا» يوصف بها من بلغ من العظمة والجلال ما يستوقف الناس. و«ليار» هو الجزء الثالث ومعناه الرفيق والنائب والوكيل. وقد كان «بير شاليار» أسطورة تاريخية عاشت قبل مئات السنين تحت لقب ملك الملوك أو سيد السادة.

علاوةً على ذلك، تقول الرواية إن بير شاليار شفى أميرة من بخارى وتزوجها، والاحتفال إحياءٌ لذكرى زواجهما. ويُعَدُّ نصّه أقدم نص أدبي كردي، إذ يسبق أسلمة كردستان.

وفي هذا الصدد، أما بير شاليار الثاني فهو السيد مصطفى خدادادي، وعاش في زمن الشيخ عبد القادر الجيلاني سنة 561 هـ، وكان على إلمام تام بأفكار بير شاليار الأول، فاستبدل بالعقيدة الزرادشتية في الكتاب تعاليم إسلامية.

علاوةً على ذلك، يرى العامّة أن بير شاليار اسم ثانٍ للسيد مصطفى، الذي بدّل الكتاب المقدس لبير شاليار الأول المسمى «معرفة بير شاليار»، وكتب فيه عن العقيدة الإسلامية، وغيّر الاسم إلى مصطفى.

كذلك، وتذكر كتب التاريخ أن بير شاليار الأول هو سياو بن جاماسب، وعاش قبل الميلاد بمئة وخمسين عاماً، وكان زرادشتياً ومؤلف كتاب «معرفة بير شاليار».

بير شاليار في المعتقد الشعبي: