بيل (أسطورة)

تعريفًا بالموضوع، بيل أو بِل (بالأكادية بيلو)، تشير هذه الكلمة إلى «الرب» أو «السيد»، وهي لقب وليس اسماً حقيقياً، ينطبق على مختلف الآلهة في ديانة بلاد ما بين النهرين في أكاد وآشور وبابل. والنسخة الأنثوية له هو بيليت (أو السيدة). يتم تمثيل بيل بـ (بيلوس) في اللغة اليونانية واللاتينية. لغوياً في السامية الشرقية وبعل في السامية الشمالية يعطيان نفس المعنى. وتعرض الأقسام التالية جوانب أخرى من الموضوع.

وفي السياق ذاته، استعمل لفظ بيل بشكل خاص للإله البابلي مردوخ وتم العثور عليه في الأسماء الشخصية الآشورية والبابلية الحديثة أو المذكورة في سياق النقوش التي تم العثور عليها في بلاد ما بين النهرين، يمكن عادةً اعتبارها ما تشير إلى الإله مردوخ وليس غيره. وبالمثل فإن «بليت» تشير إلى زوجة بيل مردوخ التي تدعى سربانيط. ومع ذلك، فإن والدة مردوخ هي الإلهة السومرية تدعى ننهورساج أو ننماخ وأسماء أخرى باللغة السومرية، كانت تُعرف باسم بيليت-إيلي «سيدة الآلهة» في الأكدية.

ومن جهة أخرى، آلهة أخرى يطلق عليها تسمية «رب»، وأحيانا تم تحديدها كلياً أو جزئياً مع بيل مردوخ. مثال ذلك ملاك-بيل في تدمر، على الرغم من أنه في الفترة اللاحقة التي تأتي منها أغلب معلوماتنا يبدو أنه أصبح إله الشمس.

وعلى صعيد آخر، كان المترجمون الأوائل للغة الاكدية يعتقدون أن الإيديوجرام للإله بيل الذي يطلق عليه باللغة السومرية إنليل الذي كان يجب قراءته على أنه بيل باللغة الأكادية. تعتبر الدراسات الحالية اثبتت أنّ هذا الرأي غير صحيح، ولكن تجد أحياناً أن لفظة «بيل» كانت تستعمل في الإشارة إلى إنليل في الترجمات والدراسات القديمة.

إضافةً إلى ذلك، وبالمثل، من غير المرجح أن يكون زيوس بيلوس الذي ذكره المؤلف الفينيقي سانشونياثون المولود لكرونوس/إيل في تدمر، من غير المرجح أن يكون نفسه مردوخ.