تأمل ميتا

Unconditional Love

• Dharma Dictionary - RangjungYesheWiki - Byams Pa / Maitri
• Facets of Metta by Sharon Salzberg
• Online Metta Contemplation

Metta meditation, sutta and chanting - mobile

وفي السياق ذاته، Mattheiu Ricard talks about his life-long practice of Compassion Meditation

النفس

شخص «محايد»

في هذا الإطار، شخص صعب المراسIn the Pāli canon, a classic example of extending loving-kindness and compassion (Pāli: karuṇā) to "difficult persons" can be found in the Parable of the Saw sutta (MN 21), where the Buddha provides the following instruction:

علاوةً على ذلك، كل الشخصيات الأربع السابقة متساوونVsm. IX.40-43. According to the Visuddhimagga, after one is able to generate lovingkindness towards each of these persons with equal concern for each person's welfare, one is said to have "broken down the barriers" and is capable of entering deep absorptive states.As Matthieu Ricard has said someone who escapes from prison but who's friends are left behind is not happy, and one who has food while his friends have none is not happy, and as for the happiness of oneself and others, "Well, they're the same."

كذلك، وبالتالي تدريجيًا كل الكونVsm. IX.44. See, also, e.g., Kamalashila (1996), p. 25-26.

وفي هذا الصدد، Monks, even if bandits were to sever you savagely limb by limb with a two-handled saw, he who gave rise to a mind of hate toward them would not be carrying out my teaching. Herein, monks, one should train thus that the mind "will remain unaffected, and we shall utter no bitter words; (one) shall abide compassionate for their welfare, with a mind of loving-kindness, never in a mood of hate. (One) shall abide pervading them with a mind imbued with loving-kindness; and starting with them, (one) shall abide pervading the all-encompassing world with a mind imbued with loving-kindness, abundant, exalted, immeasurable, without hostility, and without ill will." This is how (one) should train, monks. (Bodhi, 2005, pp. 278-79.)

في هذا الإطار، صديق جيدVsm. IX.11, clearly identifies that after developing lovingkindness towards one's self, one should cultivate it towards a "benefactor" (to use Sharon Salzberg's term), that is, one who "inspire[s] love and endearment, ... respect and reverence." Only after such a benefactor should one cultivate lovingkindness towards a "very dearly loved friend" (Vsm. IX.12). However, in Vsm. IX.40, the benefactor and dear friend appears to be combined when it states:

وعلى صعيد آخر، ... [One] should break down the barriers by practicing lovingkindness over and over again, accomplishing mental impartiality towards the four persons, that is to say, himself, the dear person, the neutral person and the hostile person. (Buddhaghosa & , 1999, p. 299.)

إضافةً إلى ذلك، (Excerpts from this sutta are also available on-line at Buddharakkhita, 2006 , and Thanissaro, 1997a.)

إرشادات مذهب مسار الكمال

وعلى صعيد آخر، إن الإرشادات المعاصرة لترسيخ الحنان الناشئ عن الحب - مثل تلك الموجودة في أعمال شارون سالزبيرغ ووكامالاشيلا الخاص بمجتمع تريراتنا البوذي وماتيو ريكارد  - عادة ما تقوم جزئيًا على طريقة توجد في النص التفسيري الخاص بـ بودهغوسا (Buddhaghosa) في القرن الخامس الخاص في بالي، المسار إلى الكمال (Pali:Visuddhimagga)، الفصل التاسع.

علاوةً على ذلك، ويُعرف هذا النهج التقليدي على نطاق واسع بتحديد المراحل المتعاقبة من التأمل التي يقوم خلالها المرء بترسيخ الحنان الناشئ عن الحب بشكل تدريجي نحو:

Brahmavihara

• Kammaṭṭhāna الحب
• حنان ناشئ عن الحب
• ميتا سوتا
• Theoria، ممارسة «تأمل المحبة» في المسيحية الشرقية
• ملاحظات
• وصلات خارجية
• Brahmavihara Dhamma by Mahasi Sayadaw
• An essay on metta by Acharya Buddharakkhita
• The Metta Sutta

وفي هذا السياق، Chesed، «الحنان الناشئ عن الحب» أو الإحسان أو الحب الوجداني؛ مفهوم ذو صلة في الأخلاقيات اليهودية المسيحية

الأساليب الأساسية

وعلى صعيد آخر، عادة ما تتم التوصية بممارسة تأمل ميتا لأتباع بوذا في شريعة بالي التي يبلغ عمرها 2500 عام. وهذه الشريعة تنصح بشكل عام بنشر تأمل ميتا في كل اتجاه من الاتجاهات الستة، إلى كل الكائنات كائنة ما كانت. وتوجد مجموعة مختلفة من الإرشادات العملية، التي لا تزال تُستعمل على نطاق واسع اليوم، في مذهب مسار الكمال (Visuddhimagga). علاوة على ذلك، تم تعميم الاختلافات في هذه الممارسة التقليدية بواسطة المعلمين المعاصرين وتطبيقها في البيئات البحثية الحديثة.