تارا سينغ

قراءة متعمقة

Heritage of the Sikhs, by Sardar Harbans Singh

من جانب آخر، https://web.archive.org/web/20051127052932/http://allaboutsikhs.com/person/mastertarasingh.htm

http://sikhtimes.com/bios_082103a.html

في هذا الإطار، https://web.archive.org/web/20060510120617/http://www.sikhpoint.com/religion/sikhcommunity/mastertarasingh.htm

وفي السياق ذاته، Harjinder Singh Dilgeer, SIKH TWAREEKH (Sikh History in Punjabi in 5 volumes), Sikh University Press, Belgium, 2007.

• Durlab Singh, Valiant Fighter. 1945.
• Manohar Singh Batra, Master Tara Singh, Delhi, 1972.
• Jaswant Singh, Jeewan Master Tara Singh, Amritsar, 1972.
• Master Tara Singh, Meri Yaad, Amritsar, 1945

في هذا الإطار، Harjinder Singh Dilgeer, SIKH HISTORY (in English in 10 volumes), Sikh University Press, Belgium, 2010–11.

في هذا الإطار، Harjinder Singh Dilgeer, Master Tara Singh's Contribution to Punjabi Literature (thesis, granted Ph.D. by the Panjab University in 1982).

كذلك، https://web.archive.org/web/20060413213546/http://www.punjabheritage.com/sfk.htm

حياته

ومن جهة أخرى، كان تارا سينغ مهتمأ بإنشاء دولة متميزة تتحدث اللغة البنجابية. وأعرب عن اعتقاده بأن هذا من شأنه أن يحمي على نحو أفضل سلامة التقاليد الدينية والسياسية للسيخ. بدأ إضرابا عن الطعام في سنة 1961 في المعبد الذهبي في أمريتسار، ووعد بمواصلة ذلك حتى وفاته ما لم يوافق رئيس وزراء الهند في ذلك الوقت جواهر لال نهرو على مطالبته بمثل هذه الدولة. جادل نهرو بأن الهند كانت دولة علمانية وأن إقامة دولة قائمة على التمييز الديني غير مناسب. ومع ذلك، وعد نهرو بالنظر في المسألة. ترك تارا سينغ صومه بعد 48 يومًا. وانقلب اتباعه من السيخ ضده، معتقدين أنه قد استسلم، وقاموا بعرضه ع محكمة حكمت بها البيجار. واعترف سينغ بالذنب في التهم الموجهة إليه ووجد سمعته في حالة يرثى لها. شعر المجتمع بأنه تخلى عن مُثله فاستبدلوه في الهيئة العليا لأدارة غواردوارا.

كذلك، كان تارا سينغ متحمسًا لرغبته في تعزيز وحماية القضية السيخية. وغالبا ما تم وضعه على خلاف مع السلطات المدنية وسجن في 14 مناسبة بسبب العصيان المدني بين فترة 1930-1966. جاءت أولى النماذج المبكرة المعبرة عن دعمه للعصيان المدني من خلال مشاركته الوثيقة في الحركة بقيادة مهاتما غاندي. وأصبح زعيما لحزب شيروماني السياسي أكالي دال، الذي كان القوة الرئيسية في سياسة السيخ، وشارك بالمثل مع لجنة شيروماني غوردوارا باربانداك (اللجنة العليا لإدارة غوردوارا)، وهي هيئة عليا تعاملت مع أماكن العبادة السيخ المعروفة باسم غوردوار.

إضافةً إلى ذلك، ولد تارا سينغ في 24 حزيران 1885 لعائلة مالهوترا خابري في روالبندي والتي كانت آنذاك جزءًا من إقليم البنجاب في الهند البريطانية. في وقت لاحق أصبح مدرسًا في مدرسة ثانوية عند تخرجه من جامعة خالسا في أمريتسار في سنة 1907. كانت مهنة سينغ في التعليم ضمن نظام مدارس السيخ واستخدام «أستاذ» كبادئة لاسمه وتعكس تلك الفترة.

كذلك، خلال فترة تقسيم الهند، قُتل أكثر من مليون من السيخ والهندوس والمسلمين ونزحت عائلاتهم أثناء هجرتهم عبر الحدود الهندية الباكستانية الجديدة. خلال هذه الفترة، ادعى كثيرون أن تارا سينغ كان يؤيد القتل.

إضافةً إلى ذلك، في 3 مارس 1947، في لاهور، أعلن سينغ مع قرابة 500 من السيخ من المنصة «الموت للباكستان».

المراجع

وفي هذا السياق، في نهاية المطاف، قسمت ولاية البنجاب الهندية لغوياً عام 1966، بالإضافة لإعادة تخطيط المناطق الناطقة بالهندية كجزء من ولاية هاريانا.تارا سينغ نفسه توفي في شانديغار في 22 نوفمبر 1967.