تربة حسينية

التربة الحسينية

يرى الشيعة بصحة السجود على التربة الحسينية لعدة أسباب منها:

علاوةً على ذلك، عظمة دلالات هذه التربة ففيها تذكير بالحسين ودفاعه عن العقيدة وتضحيته وفيها استمرار وتذكير بثورته.

إضافةً إلى ذلك، احترام التربة الحسينية وتقبيلها لا إشكال فيه وإنما هو كتقبيل القرآن والحجر الأسود فهو تقبيل ليس لجماد وإنما لما يدل عليه مستشهدين بالعديد من الروايات عن الرسول منها ما رواه الطبراني في (الكبير)" عن أم سلمة قالت: أضطجع رسول الله (ص) ذات يوم فاستيقظ وهو حائر النفس وفي يده تربة حمراء يُقَبلُها، فقالت: ما هذه التربة يا رسول الله؟ قال: أخبرني جبرئيل أنّ هذا يقتل بأرض العراق (للحسين) فقلت لجبريل: أرني تربة الأرض التي يقتل بها فهذه تربتها.

علاوةً على ذلك، السجود هو «على التربة» وليس «للتربة» وهناك فرق شاسع بين الاثنين.

ومن جهة أخرى، السجود على التربة هو أحد اشكال السجود على الأرض وبما أن السجود يصح على الأرض وترابها فيصح كذلك السجود على التربة الحسينية.

قول الرسول: جُعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً

في هذا الإطار، حديث تبريد الحصى: «عن جابر كنت أصلي مع النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) الظهر فآخذ قبضة من الحصى فأجعلها في كفي ثم أحوّلها إلى الكف الأخرى حتى تبرد، ثم أضعها لجبيني حتى أسجد من شدّة الحرّ»

في هذا الإطار، حديث خباب، حيث قال: «شكونا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) شدّة الرمضاء في جباهنا وأكفنا فلم يشكنا»

ويستند الشيعة إلى الكثير من الأحاديث والمرويات الأخرى.

إضافةً إلى ذلك، وياتي تفسر الحديثين السابقين بنحو أن في الأول ورغم الحر إلا أن الرسول فضّل تبريد الحصى باليد ومن ثم السجود عليها ولم يسمح بالسجود على غير الأرض والحديث الثاني له نفس المعنى على وجه التقريب وفي ذلك إشارة إلى تفضيل الصلاة على الأرض.

الشكل

من جانب آخر، إلى ذلك تتنوع النقوش أو المطبوعات على وجه التربة بين لفظ الجلالة أو أسماء الأئمة المعصومين وآل البيت وصولا إلى صورة الكعبة أو المسجد النبوي ونحوها.

ومن جهة أخرى، لا يوجد شكل مُحدّد للتربة الحسينية فقد تكون دائرية أو بيضاوية أو مضلعه ونحوه إلا أن أكثر الأشكال انتشارا هو الشكل الدائري،

اعتقاد السجود

منها:

إضافةً إلى ذلك، ويستندون بذلك إلى الكثير من الأحاديث والمرويات عن النبي محمد

ومن ناحية أخرى، يؤمن الشيعة بعدم جواز السجود أثناء الصلاة إلا على الأرض من رمل وحجر وتراب وكذلك على ما تنبت الأرض من غير المأكول ولا الملبوس، وأن السجود على الملابس والأقمشة والأفرشة من سجاد ونحوها وكذلك على المعادن من نحاس وفضة وذهب أمر غير جائز.