تشريع أو التشريع هو وضع القواعد والأحكام المنظمة لسلوك الأفراد

على سبيل التعريف، تشريع أو التشريع هو وضع القواعد والأحكام المنظمة لسلوك الأفراد والجماعات وعلاقاتهم، ويستعمل المصطلح في سياقات متعددة، منها التشريع القانوني الذي تصدره السلطة المختصة في الدولة، والتشريع الإسلامي الذي يتعلق بالأحكام التي شرعها الله لتنظيم حياة الإنسان وعلاقته بربه وبغيره، ويطلق في علم أصول الفقه على خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين طلبًا أو تخييرًا أو وضعًا، ويرتبط مفهوم التشريع الإسلامي بمفهوم الشريعة، التي تشمل ما شرعه الله من العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات وسائر الأحكام المنظمة لحياة الإنسان، وتستند الأحكام الشرعية إلى مصادرها الأصلية، وفي مقدمتها القرآن والسنة، وما تفرع عنهما من أدلة وقواعد أصولية اختلف الفقهاء في بعضها. وتعرض الأقسام التالية جوانب أخرى من الموضوع.

أنواع التشريعات

وعلى صعيد آخر، التشريع قابل للإلغاء أو النسخ بحيث يمكن إزالته ووقف العمل به برفع قوته الملزمة بالنسبة للمستقبل ويكون الإلغاء صراحة أو ضمنيا.

من جانب آخر، تتدرج أنواع التشريعات في أهميتها وقوتها حسب الدور الذي تلعبه في تنظيم الحياة الاجتماعية؛ ومن مظاهر هذا التدرج خضوع البعض منها للبعض الآخر.

السلطة المختصة بحسب الأصل بسن التشريع هي المجلس التشريعي.

ومن ناحية أخرى، يترتب على تدرج التشريعات في القوة، وجوب تقيد كل صورة من صور التشريع بالصورة التي تعلوها، فالتشريع الأساسي أو الدستور يعلو على كل من التشريع العادي والتشريع الفرعي، والتشريع العادي يعلو على التشريع الفرعي.

مفهوم التشريع

التشريع والشريعة

ومن ناحية أخرى، التعريف الاصطلاحي: التشريع وضع النظم والأحكام التي حددها الله للمسلمين ليضبطوا بها حياتهم من عبادات، ومعاملات، وعلاقات، ويشمل التشريع الإسلامي جميع نواحي الحياة الاقتصادية، والسياسية، والاجتماعية، ونظام القضاء والعقوبات، وغيرها من القواعد التي تنظم حياة الناس وتفاعلاتهم.

من جهة ثانية، التعريف القانوني: مجموعة القواعد العامة المجردة الملزمة الصادرة عن السلطة العامة المختصة في الدولة التي تبيح أو تحظر أو تنظم حق أو مجموعة حقوق.

ومن ناحية أخرى، التعريف اللغوي: مصدر شرَّع، بمعنى سنَّ وبيَّن ووضع قانوناً وقواعد، ويقال: شرع الله لعباده كذا، أي سنَّه لهم وبيَّنه.

الأحكام الأخلاقية

الأحكام العملية (الفقه).

روابط خارجية

عصر التقليد

العصر الحديث.

والشريعة الإسلامية في الاصطلاح

علاوةً على ذلك، ما شرعه الله لعباده من العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات ونظم الحياة، في شعبها المختلفة لتنظيم علاقة الناس بربهم.

تاريخ التشريع

ومن ناحية أخرى، التشريعات السماوية والإنسانية قديمة، والتشريع الإسلامي لم يكن استثناء منها، فعصره من البعثة إلى وفاة الرسول سنة 11هـ، ثم تطور التشريع في الفقه الإسلامي في عصر الخلفاء الراشدين والصحابة والتابعين، وطوره العلماء وقعَّدُوه.

مراحل التشريع الإسلامي

ومن جهة أخرى، مر التشريع الإسلامي بعدة مراحل منذ بدء دعوة النبي محمد ، وتطورت الأحكام والاجتهادات الفقهية وتدوينها عبر مراحل تاريخية متعاقبة، من أبرزها:

عصر النبوة
عصر الخلفاء الراشدين
عصر التابعين
عصر تابعي التابعين

الشرع في اللغة

كذلك، قال صاحب القاموس: الشريعة ما شرعه الله لعباده، وقال الراغب: الشرع: نهج الطريق الواضح، يقال: شرعت له طريقا، والشرع مصدر، ثم جعل اسما للطريق النهج، فقيل له: شرع، وشريعة، واستعير ذلك للطريقة الإلهية، قال بعضهم: سميت الشريعة شريعة: تشبيها بشريعة الماء من حيث إن من شرع فيها على الحقيقة المصدوقة روى وتطهر.

علاوةً على ذلك، مصدر شرَع بالتخفيف، والتشريع، مصدر شرَّع بالتشديد، والشريعة في أصل الاستعمال اللغوي: مورد الماء الذي يقصد للشرب، ثم استعملها العرب في الطريقة المستقيمة، وذلك باعتبار أن مورد الماء سبيل الحياة والسلامة للأبدان، وكذلك الشأن من الطريقة المستقيمة التي تهدى الناس إلى الخير، ففيها حياة نفوسهم، وريِّ عقولهم، قال تعالى: ، ويقال: "شرعت الإبل"، إذا وردت شريعة الماء، و"شرع له الأمر" بمعنى سنه وبيَّن طريقته: قال تعالى: ، وقال: .

مصدر التشريع في الإسلام

كذلك، يرجع التشريع الإسلامي إلى الوحي، ويتمثل أصله في القرآن والسنة، فالقرآن أصل الأحكام الشرعية، ولا حق في التشريع إلا لله: ، ، والسنة حجة في بيان الأحكام وتفصيلها وتوضيح ما جاء في القرآن، ودل القرآن على وجوب طاعة الرسول واتباع ما جاء به: ، وقال سبحانه: ، وتناول علماء أصول الفقه أدلة أخرى كالإجماع والقياس وغيرها، وَهَذَا مَا أَجمَعَ عَلَيهِ المُسلِمُونَ، وأَجمَعَت عَلَيهِ الشرائع السماوية كلها.

أقسام الأحكام في الشريعة الإسلامية

الأحكام الاعتقادية

وفي السياق ذاته، الشريعة تتضمن الأحكام التي أنزلها الله على رسوله محمد في مصادرها: القرآن أو السنة، وهي قائمة على الوحي، وتنقسم الأحكام التي جاءت بها الشريعة الإسلامية إلى ثلاثة أقسام رئيسية:

تشريع