تطريف

التسمية

ومن ناحية أخرى، «وشاةٌ مُطَرَّفَةٌ: بَيْضَاءُ أَطرافِ الأُذنين وَسَائِرُهَا أَسود، أَو سَوْداؤها وَسَائِرُهَا أَبيض. وَفَرَسٌ مُطَرَّف: خالَفَ لونُ رأْسِه وَذَنَبِهِ سَائِرَ لَونه. وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: مَنْ الْخَيْلِ أَبْلَقُ مُطَرَّف، وَهُوَ الَّذِي رأْسه أَبيض، وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ ذَنَبُهُ ورأْسه أَبيضين، فَهُوَ أَبلق مُطَرَّف، وَقِيلَ: تَطْرِيفُ الأُذنين تأْلِيلُهما، وَهِيَ دِقّة أَطْرافهما. الْجَوْهَرِيُّ: المُطَرَّف مِنَ الْخَيْلِ، بِفَتْحِ الرَّاءِ، هُوَ الأَبيض الرأْس وَالذَّنَبِ وَسَائِرُهُ يُخَالِفُ ذَلِكَ، قَالَ: وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ أَسود الرأْس وَالذَّنَبِ، قَالَ وَيُقَالُ لِلشَّاةِ إِذَا اسْوَدَّ طرفُ ذَنبها وَسَائِرُهَا أَبيض مُطرَّفة».

وفي معجم لسان العرب لابن منظور:

جاء في كتاب الخيل لابن جزي الكلبي في باب البَلَق:

في هذا الإطار، «والمُطَرَّف: هو الأبيض الرأس والذنب، وسائر جسده يُخالف ذلك، كذلك إن اسوَدَّ أو احمَرَّ وسائر الجسد على خِلافهما، وإذا ابيَضَّ الذنب كلُّه وحده من غير رأسٍ ولا عنقٍ فهو مطرفٌ كذلك؛ وقيلَ في المُطرّف إنه الأبيض الأذنين والقوائم والعرف والذنب، وسائر الجسد يُخالف ذلك، وكذلك إذا اسوَدَّ الرأس والذَّنَب وخالف سائر الجسد فهو مُطرَّف كذلك».