تقليدوية

المنظمات السياسية

وعلى صعيد آخر، تُعتبر منتدى ترينيتي، ومعهد إريك فوغلين الذي أسسه إيليس ساندوز، وجمعية إريك فوغلين، وبرنامج نيو سينتوريون التابع لمعهد المحافظين، وجمعية ت. س. إليوت، وجمعية مالكولم موغيريدج، ومركز فكرة أمريكا التابع لمعهد المشاريع الحرة، جميعها منظمات تقليدية. تُعد مؤسسة ويلبر من الداعمين البارزين للأنشطة التقليدية، وخاصة مركز راسل كيرك.

الفلاسفة

وفي السياق ذاته، وُصف روجر سكروتن، الفيلسوف البريطاني، بأنه تقليدي ومحافظ. يُعد كتابه الشهير «معنى المحافظة» (1980) من أبرز أعماله، ويتناول السياسة الخارجية، وحقوق الحيوان، والفنون والثقافة، والفلسفة. كان سكروتن عضوًا في معهد المشاريع الأمريكية، ومعهد العلوم النفسية، ومنتدى ترينيتي، ومركز التجديد الأوروبي. كتب لعدة منشورات مثل «العصر الحديث»، و«ناشيونال ريفيو»، و«ذا أمريكان سبيكتاتور»، و«ذا نيو كريتيريون»، و«سيتي جورنال».

علاوةً على ذلك، برز فيليب بلوند، الفيلسوف البريطاني، مؤخرًا كأحد المدافعين عن الفلسفة التقليدية، وخاصة المحافظة التقدمية أو ما يُعرف بـ«المحافظة الحمراء». يعتقد بلوند أن هذه الفلسفة ستُعيد إحياء المحافظة البريطانية والمجتمع من خلال دمج القيم التقليدية مع المجتمعية المدنية والمحلية. أسس مركز أبحاث يُدعى «ريس بابليكا».

في أوروبا

وفي هذا الصدد، في سنة 2007، أنشأ عدد من العلماء التقليديين البارزين من أوروبا، إلى جانب ممثلين عن مؤسسة إدموند بيرك ومعهد الدراسات الجامعية، مركز التجديد الأوروبي، الذي يُعد النسخة الأوروبية من معهد الدراسات الجامعية.

وفي هذا السياق، تُعد مؤسسة إدموند بيرك مؤسسة تعليمية تقليدية أُنشئت في هولندا، وتستند إلى نموذج معهد الدراسات الجامعية. أُسست على يد تقليديين مثل الأكاديمي أندرياس كينيجينغ والصحفي بارت يان سبرويت كمركز أبحاث. يرتبط بها مركز التجديد الأوروبي.

في الولايات المتحدة

وفي السياق ذاته، اتبع حزب الويغ نهجًا يُشبه المحافظة البيركية في فترة ما بعد الثورة. جادل روفوس تشوات بأن المحامين هم حماة الدستور. في فترة ما قبل الحرب الأهلية، كان جورج تيكنور وإدوارد إيفريت يُعتبران «حماة الحضارة». درس أورستيس براونسون كيف تُلبي أمريكا التقاليد الكاثوليكية والحضارة الغربية. كان الزراعيون الجنوبيون، أو الهاربون، مجموعة أخرى من المحافظين التقليديين. في عام 1930، نشر بعضهم كتاب «سأتخذ موقفي»، الذي طَبّق المعايير الزراعية على السياسة والاقتصاد.

من جهة ثانية، بعد الحرب العالمية الثانية، بدأت بوادر «حركة تقليدية» في الظهور. حظي بعض العلماء والكتاب المحافظين باهتمام الصحافة الشعبية. يُعد كتاب راسل كيرك «العقل المحافظ»، الذي يُعد توسيعًا لأطروحته الدكتوراه التي كتبها في اسكتلندا، الكتاب الذي عرّف المدرسة التقليدية. كان كيرك عالمًا مستقلًا وكاتبًا وناقدًا ورجلًا أدبيًا. كان صديقًا لويليام ف. باكلي الابن، كاتب عمود ومحرر في «ناشيونال ريفيو». عندما تحدى باري غولدووتر المؤسسة الشرقية للحزب الجمهوري في سنة 1964، دعمه كيرك في الانتخابات التمهيدية وقام بحملات دعائية له. بعد هزيمة غولدووتر، اجتمع اليمين الجديد مرة أخرى في أواخر السبعينيات ووجد قائدًا جديدًا في رونالد ريغان. أنشأ ريغان تحالفًا من الليبرتاريين، والمحافظين في السياسة الخارجية، والمحافظين في مجال الأعمال، إلى جانب المحافظين الاجتماعيين المسيحيين، وحافظ على قوته من خلال توطيد شكل جديد من التحالف المحافظ الذي استمر في الهيمنة على المشهد السياسي للمحافظة الأمريكية حتى اليوم.

وعلى صعيد آخر، لم يكن للفيدراليين أي صلات بالنبلاء أو الملوك أو الكنائس المنظمة على النمط الأوروبي فيما يتعلق بـ«المحافظة الكلاسيكية». يُعد جون آدامز أحد أوائل المدافعين عن النظام الاجتماعي التقليدي.

المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر،1995

وفي هذا الصدد، الشرائح الاجتماعية التقليدية في المجتمع اليمني، قائد نعمان الشرجبي،

مراجع للاستزادة

المجتمع القروي بين التقليدية والتحديث، مهى سهيل المقدم،

الأدب

وفي السياق ذاته، يُعد كل من إيفلين وو، وج. ر. ر. تولكين، وج. ك. تشسترتون، وهم روائيون بريطانيون وكاثوليك تقليديون، من بين أبرز المحافظين الأدبيين. ويمكن قول الشيء ذاته عن سوندرز لويس، ومارتن أوديراين، وجون لورن كامبل، ومارغريت فاي شو، فيما يتعلق بالأدب وإحياء الثقافة لدى ناطقي اللغات السلتية.

إضافةً إلى ذلك، من بين الشخصيات الأدبية التي تناولها راسل كيرك في كتابه «العقل المحافظ» (1953) جيمس فينيمور كوبر، وناثانيال هوثورن، وجيمس راسل لويل، و. هـ. مالوك، وروبرت فروست، وت. س. إليوت. قُدّمت كتابات روديارد كيبلينغ وفيلس مكجينلي كمثال على التقليدية الأدبية في كتاب كيرك «القارئ المحافظ» (1982). كان كيرك كذلك مؤلفًا معروفًا لقصص الرعب والتشويق ذات الطابع القوطي. أشاد كل من راي برادبري ومادلين لانغل بروايات مثل «بيت الخوف القديم»، و«مخلوق الشفق»، و«رب الظلام الأجوف»، إلى جانب القصص القصيرة مثل «قانون الانتقام»، و«البحيرة المفقودة» و«ما وراء الجذوع»، و«من الظلام»، و«محفظة القدر». وكان كيرك كذلك صديقًا مقربًا لعدد من كبار الأدباء في القرن العشرين، من بينهم ت. س. إليوت، وروي كامبل، ووندهم لويس، وراي برادبري، ومادلين لانغل، وفرناندو سانشيز دراغو، وفلانري أوكونور، وجميعهم كتبوا شعرًا أو أدبًا محافظًا.

إضافةً إلى ذلك، يرتبط الأدباء التقليديون غالبًا بالمحافظين السياسيين واليمين، في حين يُرتبط الأعمال التجريبية والطليعية غالبًا بالتقدميين واليسار. قال جون بارث، الكاتب والمنظر الأدبي ما بعد الحداثي: «أعترف بأنني أفتقد، في ورش العمل في أواخر السبعينيات والثمانينيات، ذلك الروح الحيوية لصنع الجديد التي كانت سائدة في ستينيات بوفالو. قد تكون غرفة مليئة بالشباب التقليديين محبطة بقدر ما تكون غرفة مليئة بالشباب الجمهوريين».

المنشورات والمنظمات السياسية

وعلى صعيد آخر، تأسست مجموعة من النواب المحافظين التقليديين تُعرف بـ«مجموعة كورنرستون» في سنة 2005 داخل حزب المحافظين البريطاني. تُمثل هذه المجموعة قيم «الإيمان، والعلم، والعائلة» وتدافع عن القيم التقليدية. من بين أعضائها البارزين إدوارد لي وجون هنري هايز.

إضافةً إلى ذلك، تُعد «ذا سالزبري ريفيو» أقدم منشور تقليدي في المملكة المتحدة، وقد أُسست على يد الفيلسوف البريطاني روجر سكروتن. تشغل ميري كايف في الوقت الحالي منصب المحرر الإداري للمجلة.