تكريد

سوريا

كذلك، وبالمثل، اتُّهمت وحدات حماية الشعب بتكريد أسماء القرى وخاصة القرى العربية بالرقة، واتهم المجلس العالمي للآراميين حزب الاتحاد الديمقراطي بتكريد المنطقة وإرهاب المسيحيين. أقر المتحدثون باسم وحدات حماية الشعب في مقابلات أجريت معهم بنزوح عدداً من العائلات، وقد قدروا العدد بما لا يتجاوز 25 عائلة وادعوا وجود ضرورة عسكرية لتهجيرهم. وذكروا أن عائلات الإرهابيين كانوا على تواصل معهم، وبالتالي كان لا بد من إبعادهم عن المناطق التي قد يشكلون فيها خطراً. كما صرحوا بأن تنظيم الدولة الإسلامية كان يستعمل المدنيين في تلك المناطق لزرع سيارات مفخخة أو تنفيذ هجمات أخرى ضد وحدات حماية الشعب.

علاوةً على ذلك، وعلى الجانب الأخر فندت لجنة التحقيق الدولية المستقلة المعنية بالجمهورية العربية السورية التابعة للأمم المتحدة في تقرير نشرته بيوم 10 مارس 2017 تقارير منظمة العفو الدولية حول التطهير العرقي، وذكرت أنه "رغم تلقي مزاعم وقوع 'التطهير العرقي' باستمرار، إلا أن اللجنة لم تجد أي دليل يثبت بأن قوات وحدات حماية الشعب أو قوات سوريا الديمقراطية استهدفت المجتمعات العربية على أساس العرق".

كذلك، تتهم قوات سوريا الديمقراطية باتباع سياسة التكريد، فقد اتهمتها منظمات غير حكومية عدة مثل هيومن رايتس ووتش، وأكثر من اثني عشر فصيلاً من المعارضة السورية بتكريد الأراضي العربية والتركمانية. كشفت منظمة العفو الدولية في سنة 2015 عن ارتكاب الكرد لعمليات تهجير قسري غير مبررة وهدم للمنازل ومصادرة وتدمير ممتلكات العرب والتركمان وتدمير قرى بأكملها في بعض الحالات.

ومن ناحية أخرى، أفاد الصحفي فابريس بالانش في عام 2016 أن حزب الاتحاد الديمقراطي كان يهدف إلى تكريد منطقة منبج لربط منطقتي عين العرب وعفرين، فين حين أن الكرد بتلك المنطقة لا يتجاوزن ربع سكان المنطقة. وقالت ليز سلاي من صحيفة واشنطن بوست أن الكرد غيروا اسم مدينة تل أبيض رسميا إلى اسم كردي وهو 'كري سبي' ونشروا هذا الاسم بأرجاء البلدة مكتوبا بالأبجدية اللاتينية التي يستعملها كرد تركيا بينما يصعب على كرد أو عرب سوريا فهمها. كما ضموا المدينة لمناطق حكمهم الذاتية التي تضم المناطق الكردية، ولكنها تتعدى باستمرار على المناطق العربية.

تركيا

علاوةً على ذلك، وبعد عامين وصلت أول موجة كبيرة من لاجئي القوقاز إلى كردستان عندما استقر ما بين 15,000 إلى 20,000 لاجئ في ساريقاميش، حيث أسسوا قرى جديدة واستقروا في القرى اليونانية والأرمنية المهجورة. أكثر أولئك القوقازيين كانوا من الشركس الذين فروا من منطقة شركيسيا (التي كانت جزءًا من الإمبراطورية الروسية) خلال أحداث الإبادة الجماعية للشركس. بالتزامن مع الهجرة الشركسية، استقر الأوسيتيون في قريتي خوليك (أوتلويازي) وأغجافيران في أخلاط. بحسب ضابط الاستخبارات الروسي ألكسندر كوليوباكن، عاش ما لا يقل عن 1500 أوسيتي في ولاية بدليس في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر.

من جهة ثانية، أما الشيشان والإنغوش فقد استقروا في منطقة وارتو، في قرى أرينجيك (قييباشي) وتشاربوخور (باغيجي) وتيبيكوي وأرتيت (سيرينوفا) وأولوسيرت وأرينتش (تشوغورلو).

اللاجئون القوقازيون (1860 - 1910)

وعلى صعيد آخر، انصهر اللاجئون من البداية في المجتمع الكردي فتركوا لغاتهم الأصلية وتكلموا باللغة الكردية التي أصبحت لغتهم الأم.

وفي السياق ذاته، عندما وصل اللاجئون القوقاز إلى الدولة العثمانية، قررت السلطة عدم توطينهم في كردستان بسبب الفقر المدقع ونقص الموارد المادية اللازمة لهم. ومع مرور بعض الوقت، بدأت الدولة العثمانية تنظر إلى اللاجئين كفرصة لتقليص المطالب الكردية في المنطقة وسمحت لهم بالاستقرار فيها. وصل لاجئون شركس من قبيلة الشابسوغ إلى المناطق الكردية في أخلاط وعادلجواز في سنة 1862، واستقروا في ثلاث قرى كردية هي يوغورتيماز وخانك (تشوكورتارلا) وديفليك، وأسسوا فيما بعد قرية كوكش (يولجاتي).

بعد عام 2011

وفي السياق ذاته، يزعم الاقتصادي ديفيد غنيم المقيم في السويد أن هدف بعض السياسات التي تتبعها حكومة إقليم كردستان كان دفع مجتمعات الشبك والإيزيديين إلى القول بأنهم كرد، وهو ما نفته سلطات الإقليم بشدة. اتُّهمت حكومة إقليم كردستان كذلك بمحاولة تكريد مناطق أخرى مثل سهل نينوى وكركوك من خلال تقديم الدعم المالي للكرد الراغبين في الاستقرار في تلك المناطق.

وعلى صعيد آخر، اشتكى بعض الآشوريين في إقليم كردستان العراق من أن خطط التعمير «تهدف إلى إحداث تغيير ديموغرافي يؤدي إلى تقسيم الكتل الآشورية». أفاد بعض الإيزيديين والشبك والتركمان بأنهم واجهوا سياسة للسيطرة الثقافية والأمنية ضدهم.

تحضر الكرد

من جهة ثانية، مع هجرة السكان غير المسلمين من الكثير من المدن والمناطق التي تضم كثافة سكانية كردية أعلى، هاجرت كذلك المجتمعات المسلمة المحلية إلى المدن مثل غازي عنتاب وإزمير وأضنة وأنقرة وإسطنبول. تسببت هجرة القرى بسبب الثورات الكردية، في هجرة عدد كبير من الكرد إلى المدن القريبة التي كانت تفقد سكانها الأصليين مثل ديار بكر، وكذلك إلى مدن بعيدة مثل مرسين، ما أدى إلى تشكيل مجتمعات كردية بتلك المدن. وكان الهدف من عمليات إعادة التوطين وإخلاء القرى الكردية من سكانها هو تتريك السكان الكرد، أو بحسب اسماعيل بشيكجي، تدمير الأمة الكردية.

العراق

كركوك

من جانب آخر، وثقت تقارير للأمم المتحدة منذ عام 2006 أن السلطات الكردية وقوات البيشمركة كانت تقوم بعمليات شرطة غير قانونية في كركوك وغيرها من المناطق المتنازع عليها، وأن هذه الميليشيات اختطفت تركمان وعرب وعذبتهم.

من جانب آخر، أثناء سيطرة القوات الكردية على مدينة كركوك، حاولت تلك القوات تكريد المدينة. تعرض السكان التركمان والعرب في كركوك للترويع والمضايقات وأُجبروا على مغادرة منازلهم، وذلك بهدف زيادة الوجود الديموغرافي الكردي في كركوك وتعزيز المطالب الكردية بالمدينة. أقرت عدة تقارير لمنظمة هيومن رايتس ووتش بالتفصيل عمليات مصادرة وثائق عائلات تركمانية وعربية، ما حال دون تمكنهم من التصويت وشراء الممتلكات والسفر. تم احتجاز سكان تركمان من كركوك من قِبَل القوات الكردية وأُجبروا على مغادرة المدينة. قامت السلطات الكردية بطرد مئات العائلات العربية من المدينة وهدمت منازلهم في هذه العملية.

إيران

وفي هذا السياق، هناك عدد من المجموعات العرقية المُكرّدة بإيران، مثل الكثير من شعب القره باباخ في أذربيجان الغربية، ومجموعات من أتراك الكوريسوني في جنوب غرب خوي، ومجموعة من أتراك تيلكو الساكنين حول سنته وزاغه في مقاطعة سقز.