تنفير

الأفعال المعينة على تركه

من جهة ثانية، -أن يُلِمَّ الدُّعاة بفقه الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر فيقوموا بهذا الواجب على علم.

ومن جهة أخرى، - أن يستشعر الدَّاعية حاجة النَّاس إلى الدَّاعية البصير الهيِّن اللَّيِّن.

- التَّأسِّي بطريقة رسول الله في دعوته.

وفي هذا السياق، - خوف الدَّاعية مِن أن يكون سببًا في ضلال النَّاس وإبعادهم عن الدِّين بسب تعامله الفظ.

التنفير وذمه وبيان أسبابه في القرآن

قال تعالى (في سورة آل عمران):

من جهة ثانية، (أي: برحمة الله لك ولأصحابك، منَّ الله عليك أن ألنت لهم جانبك، وخفضت لهم جناحك، وترققت عليهم، وحسنت لهم خلقك، فاجتمعوا عليك وأحبوك، وامتثلوا أمرك. {ولو كنت فظا} أي: سيئ الخلق {غليظ القلب} أي: قاسيه، { لانفضوا من حولك } لأن هذا ينفرهم ويبغضهم لمن قام به هذا الخلق السيئ. فالأخلاق الحسنة من الرئيس في الدين، تجذب الناس إلى دين الله، وترغبهم فيه، مع ما لصاحبه من المدح والثواب الخاص، والأخلاق السيئة من الرئيس في الدين تنفر الناس عن الدين، وتبغضهم إليه، مع ما لصاحبها من الذم والعقاب الخاص، فهذا الرسول المعصوم يقول الله له ما يقول، فكيف بغيره؟! أليس من أوجب الواجبات، وأهم المهمات، الاقتداء بأخلاقه الكريمة، ومعاملة الناس بما يعاملهم به صلى الله عليه وسلم، من اللين وحسن الخلق والتأليف، امتثالا لأمر الله، وجذبا لعباد الله لدين الله.)

.

شواهد من السنة في النهي عن التنفير

إضافةً إلى ذلك، وعن أبي موسى الأشعري أنَّ النَّبيَّ بعثه ومعاذًا إلى اليمن فقال:

وفي الحديث نهي عن الغلظة والقسوة التي تنفر الناس من الدين.

وعلى صعيد آخر، (وعن عباد بن شرحبيل، قال: أصابتني سنة، فدخلت حائطا من حيطان المدينة، ففركت سنبلا فأكلت وحملت في ثوبي، فجاء صاحبه فضربني وأخذ ثوبي، فأتيت رسول الله فقال له: «ما علّمت إذ كان جاهلا، ولا أطعمت إذ كان جائعا» أو قال «ساغبا» وأمره فردّ عليّ ثوبي، وأعطاني وسقا، أو نصف وسق من طعام).

آثار ومضار التنفير

• الانفلات من التدين والانتكاس.
• هجران العامَّة لمجالس الذِّكر والخير، ويُفسد اجتماعهم على الخير.
• يورث كره المجتمع لصاحبها.
• قنوط النَّاس من رحمة الله عز وجل.
• يلحق المنَفِّر وِزْر كلِّ مَن حمله تنفيره إلى الباطل، ويجلب سخط الله ورسوله.

من صور التنفير

ومن جهة أخرى، (فقد علَّل النَّبيُّ نهيه عن لعن شارب الخمر بأنَّ ذلك اللَّعن سيكون عونًا للشَّيطان على المسلم، فربَّما ازداد نفورًا؛ فإنَّ العقوبة تُقَدَّر بقَدْرِ الجُرْم، فربَّما ازدادت فأدَّت إلى أثرٍ عكسيٍ).

- القسوة عند الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر.

أسباب الوقوع في التنفير

- تنفير الأئمَّة للنَّاس مِن الصَّلاة بإطالتها.

كذلك، -الغلو في الدين وتعامل الداعية مع الناس بأسلوب فيه نوع من الشدة والغلظة وعدم الرفق واللين. وهذا السلوك يجعل الناس ينفرون مِن دعوته، ولا يستجيبون لتعاليمه، وهذا تصديقًا لقول رسول الله :

من جانب آخر، عن عمر بن الخطاب أنَّ رجلًا على عهد النَّبيِّ كان اسمه عبد الله، وكان يُلَقَّب حمارًا، وكان يُضْحِك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان النَّبيُّ قد جلده في الشَّراب، فأُتِي به يومًا، فأَمَر به فجُلِد، فقال رجل مِن القوم: اللَّهمَّ الْعَنْهُ، ما أكثر ما يُؤتى به؟ فقال النَّبيُّ : ((لا تلعنوه، فوالله ما علمت إلَّا أنَّه يحبُّ الله ورسوله)). وفي حديث آخر ((أُتِيَ النَّبيُّ بسكران، فأَمَر بضربه، فمنَّا مَن يضربه بيده، ومنَّا مَن يضربه بنعله، ومنَّا مَن يضربه بثوبه، فلمَّا انصرف، قال رجلٌ: ما له؟! أخزاه الله! فقال رسول الله : لا تكونوا عون الشَّيطان على أخيكم)).

وفي هذا الصدد، - تقنيط النَّاس مِن رحمة الله، وازدراء المذنبين ونبذهم وربما تصل كذلك إلى الاعتداء عليهم بالسب والشتم وغيره.

وفي هذا الصدد، قال حكيم أفسد الناس جاهل ناسك وعالم فاجر؛ هذا يدعو الناس إلى جهله بنسكه، وهذا يُنفِّر الناس عن علمه بفسقه.

وفي السياق ذاته، - الأخذ بالعزيمة والحمل على الأخذ بها، والإعراض عن الرخص التي شرع الله الأخذ بها مما يوقع الناس في المشقة.

- مخالفة العلم للعمل والقول للفعل: