تواصل علمي

الدوافع

من جانب آخر، في سنة 1990، انتقد ستيفن هيلغارتنر، الباحث في دراسات العلوم والتقانة، بعض الأبحاث الأكاديمية المتعلقة بفهم الجمهور للعلوم. جادل هيلغارتنر بأن ما أسماه "الرؤية السائدة" لتبسيط العلوم يميل إلى فرض حدود ضيقة حول أولئك القادرين على التعبير عن المعرفة الحقيقية والموثوقة. وبحسب هيلغارتنر، فإن تعريف "الجمهور غير المطلع" بأنه متلقو المعرفة، يُمكّن العلماء من التأكيد على هويتهم كخبراء. وبهذا الفهم، قد يكون الهدف من التواصل العلمي هو ربط العلماء ببقية المجتمع، ولكنه قد يُعزز في الوقت نفسه الحدود الفاصلة بين الجمهور والخبراء (بحسب دراسة أجراها برايان وين عام 1992 وماسيميانو بوتشي عام 1998). في سنة 2016، أطلقت المجلة الأكاديمية "الفهم العام للعلوم" مسابقة مقالات حول "نموذج العجز" أو "مفهوم العجز" في التواصل العلمي، ونشرت سلسلة من المقالات التي تجيب على السؤال: "لماذا تتكرر فكرة العجز المعرفي لدى الجمهور في التواصل العلمي؟" بطرق مختلفة؛ فمثلًا، جادلت كارينا كورتاسا في مقالها بأن نموذج العجز في التواصل العلمي ليس سوى حالة خاصة لمشكلة متأصلة تُدرس في نظرية المعرفة الاجتماعية للشهادة، وهي مشكلة "عدم التماثل المعرفي"، التي تنشأ عندما يكون لدى بعض الأشخاص معرفة أكبر ببعض الأمور من غيرهم. يُعد التواصل العلمي أحد أنواع المحاولات للحد من عدم التماثل المعرفي بين الأشخاص الذين قد يكون لديهم معرفة أكبر والأشخاص الذين قد يكون لديهم معرفة أقل بموضوع معين.

إضافةً إلى ذلك، وقال عالم الأحياء راندي أولسون في عام 2009 إن الجماعات المناهضة للعلم غالبًا ما تكون متحمسة للغاية، وممولة تمويلًا جيدًا، لدرجة أن حياد المنظمات العلمية في السياسة قد يؤدي إلى أزمات في فهم الجمهور للعلوم. استشهد بأمثلة على الإنكار (مثل إنكار التغير المناخي) لدعم هذا القلق. وبالمثل، جادل الصحفي روبرت كرولويتش في سنة 2008 بأن الروايات التي يرويها العلماء تتنافس مع جهود أشخاص مثل عدنان أوكطار، المؤيد لنظرية الخلق في تركيا. وأوضح كرولويتش أن الكتب المدرسية الجذابة وسهلة القراءة والرخيصة التي تروج لنظرية الخلق بيعت بالآلاف للمدارس في تركيا (على الرغم من تقاليدها العلمانية الراسخة) بسبب جهود أوكطار. وتحدث عالم الأحياء الفلكية ديفيد موريسون عن تعطيل عمله بشكل متكرر بسبب ظواهر شعبية مناهضة للعلم، حيث طُلب منه تهدئة مخاوف الجمهور من كارثة وشيكة تتعلق بجسم كوكبي غير مرئي؛ أولاً في عام 2008، ومرة أخرى في عامي 2012 و2017.

• انظر كذلك
• كونفيرسازيوني
• تضخيم العلوم والأبحاث
• وعي عام بالعلوم

ومن ناحية أخرى، في كتاباتهما عام 1987، دعا جيفري توماس وجون دورانت إلى أسبابٍ عديدة لزيادة الوعي العام بالعلوم، أو ما يُعرف بالثقافة العلمية. فزيادة عدد المهندسين والعلماء المؤهلين من شأنها أن تُعزز القدرة التنافسية الاقتصادية للدول. كما يُمكن للعلم أن يُفيد الأفراد. فقد يكون للعلم جاذبية جمالية (مثل العلوم الشعبية أو الخيال العلمي). وفي مجتمعٍ يزداد اعتماده على التكنولوجيا، تُساعد المعرفة العلمية الأساسية على التكيف معها. ويُعد علم السعادة مثالاً على مجالٍ يُمكن أن يكون لأبحاثه آثارٌ مباشرة وواضحة على الأفراد. وقد تستفيد الحكومات والمجتمعات كذلك من زيادة الثقافة العلمية، إذ يُساهم الناخبون المُطّلعون في بناء مجتمعٍ أكثر ديمقراطية. علاوةً على ذلك، يُمكن للعلم أن يُساهم في اتخاذ القرارات الأخلاقية (مثل الإجابة عن أسئلةٍ حول ما إذا كانت الحيوانات تشعر بالألم، وكيف يُؤثر النشاط البشري على المناخ، أو حتى الأخلاق العلمية).