ثقافة مضادة

تأثيل المفهوم

ومن ناحية أخرى، استحدث مصطلح الثقافة المضادة في سبعينات القرن العشرين بعلاقة مع الحركات الثقافية الأمريكية الخارجة عن الثقافة السائدة، كحركة الأدباء المعروفين بالجيل الضائع (Beat Generation) والهيبيين (Hippies) والبانكيين (Punk). تميزت تلك الحركات بالخصائص التالية:

من جهة ثانية، حركات منظمة وظاهرة وذات مدى زمني مهم (لا ينطبق التوصيف على النزوات الجماعية العابرة)، تجسد قيم مجموعة اجتماعية مهمشة.

وفي السياق ذاته، تصف الثقافة المضادّة المجموعات أو الحركات التي تطوّر قيَمًا، ومعايير وأنماط حياة متواجدة في حالة توتّر أو صراع مع الثقافة المركزية، وأحيانًا تعبّرعن معارضة صريحة وواضحة للقيم والمعايير المقبولة. بعكس المجموعات التي تختلف عن الثقافة السائدة من دون أن تسعى بالضرورة  إلى تحدّيها. فإن الثقافات المضادّة  تطالب أحيانًا بانتقاد المؤسسات الاجتماعية والسياسية القائمة، بل والعمل على تغييرها. لذلك، غالبًا ما ترتبط الثقافات المضادة بالاحتجاج الاجتماعي، النقد السياسي، أو بإنشاء بدائل ثقافية لأسلوب الحياة المتعارف عليها.

• رفضها للنظم السائدة وللمفاصلة بين الفن والسياسة والثقافة ونسق الحياة.
• رفضها للنسق الحياتي الذي يفرضه مجتمع الاستهلاك.
• رفضها للمركزية الغربية في تعريف القيم الجمالية والأخلاقية والسياسية.

• حركات ثقافية فرعية مهاجمة لثقافة سائدة.
• حركات ثقافية على هامش قنوات الاتصال والنشر الثقافي (underground).
• الاختلاف بين الثقافة المضادّة والثقافة الفرعية :

إضافةً إلى ذلك، إن الثقافات المضادّة  تتطوّر من ظاهرة اجتماعية محدودة نسبيًا إلى حركات أوسع تسعى إلى التأثير في المجتمع كله، من أجل تغيير الأعراف الاجتماعية والسياسية المتعارف عليها.

كذلك، امتد استعمال مصطلح الثقافة المضادة في علم الاجتماع لتوصيف ظواهر ثقافية تاريخية بنفس السمات (كرومانسية القرن 19 مثلا) أو معاصرة نسبيا كالموبيدا الإسبانية في ثمانينات القرن العشرين. بصفة عامة تستعمل الثقافة المضادة في الحالات التالية:

من جانب آخر، لا يظهر الحد الفاصل بين الثقافة الفرعية والثقافة المضادّة واضحاً دائمًا. إذ قد تبدأ بعض المجموعات بتشكيلها لنمط حياة مختلف، ثمّ تبني لاحقًا نقدًا اجتماعيًا وسياسيًا أوسع، في حين قد تتبنّى مجموعات أخرى مع مرور الوقت خصائص الثقافة السائدة وتندمج فيها. لذلك، يُنظر أحياناً لهذين المفهومين بأنهما يشكّلان جزءًا متصلا اجتماعياً وثقافياً، وليس فئتين منفصلتين تمامًا.

وفي السياق ذاته، يتم ربط مفهوم الثقافة المضادّة أحيانًا بمفهوم الثقافة الفرعية، فكلاهما يصفان المجموعات التي تختلف عن الثقافة السائدة. مع ذلك، يميّز علم الاجتماع بينهما بالأساس وفق درجة معارضة المجموعة للنظام الاجتماعي والثقافي القائم.

أمثلة تاريخية لثقافات مضادة

من جانب آخر، هنري ديفد ثورو (توفي في 1862) الذي ساهم فكره المثالي والمناهض للعبودية وإبداعه للعصيان المدني، كشكل احتجاجي، في إلهام الكثير من الحركات الثقافية المضادة والشخصيات كغاندي ومارتن لوثر كينغ وليو تولستوي.

• انظر كذلك
• تحول ثقافي
• ثقافة الطبقة العاملة
• تاريخ الثقافات الفرعية الغربية في القرن العشرين
• ثقافة الإلغاء

إضافةً إلى ذلك، الحركة النسوية التي نشأت في القرن 19، والتي عارضت البنية الذكورية للمجتمعات الحديثة، ونادت بمجموعة من الحقوق المرتبطة بالحقوق الإنجابية والمواطنة الكاملة ومناهضة الاضطهاد.

من جانب آخر، الأدب الرومانسي خلال القرن 19 والذي خرج عن الأسس الرصينة للأدب الكلاسيكي. من أهم رموزه ما يعرف بالشعراء المنبوذين كأرتور رامبو وبيرسي بيش شيلي، والذين تميزو بمثاليتهم وتغنيهم بقيم جمالية مرتبطة بالطبيعة، في مواجهة المتغيرات الاجتماعية والقيمية التي ميزت المجتمع الأوروبي خلال القرن 19.

وفي هذا الصدد، الجيل الضائع و هو حركة أدبية وفنية نشأت في الولايات المتحدة في خمسينات القرن العشرين، تدافع عن الحريات الشخصية والقيم الروحية، في مواجهة المادية المستفحلة في مجتمع الاستهلاك الأمريكي. كما كان لرفضها المركزية الغربية أثر في انفتاحها على الثقافات الشرقية والمجتمع الأفرو أمريكي. من أهم رموزها الأدبية ويليام بوروز وألن غينسبرغ وجاك كيرواك. استلهم هذا التيار الحركات ثقافية المضادة التي ميزت الولايات المتحدة خلال عقدي الستينات والسبعينات كالهيبيين.