جاك بوفريس

أعماله

وعلى صعيد آخر، بورديو، عالِمًا وسياسيًّا 2004 (Bourdieu, savant et politique).

من جهة ثانية، بحوث-4: ولِمَ لا عن الفلاسفة 2004 (Essais IV. Pourquoi pas des philosophes).

وفي السياق ذاته، قوة القاعدة: فتغنشتاين وابتكار الضرورة 1987 (La Force de la règle. Wittgenstein et l'invention de la nécessité).

وفي هذا السياق، مباهج ومزالق قياس التمثيل: عن التعسف في استعمال الأدب في الفكر 1999 (Prodiges et vertiges de l'analogie. De l'abus des belles-lettres dans la pensée).

وفي هذا الصدد، بحوث-3: فتغنشتاين أو مفاتن اللغة 2003 (Essais III. Wittgentstein ou les sortilèges du langage).

وفي هذا السياق، أسطورة الداخليّة: التجربة، الدلالة واللغة الخاصة عند فتغنشتاين 1976 (Le Mythe de l'intériorité. Expérience, signification et langage privé chez Wittgenstein).

في هذا الإطار، بحوث-5: ديكارت، ليبنتس، كنط 2006 (Essais V. Descartes, Leibniz, Kant).

• ما الذي يمكن أن يُفعَل بالدين؟ 2011 (?Que peut-on faire de la religion).
• بحوث-6: أنوار الوضعانيين 2011 (Essais VI. les lumières des positivistes).
• مراجع

إضافةً إلى ذلك، اللغة، الإدراكـ والواقع: 2- الفيزياء، الظاهريات والنحو 2004 (Langage, perception et réalité, tome 2, Physique, phénoménologie et grammaire).

كذلك، القول واللغو: اللامنطق والاستحالة واللا معنى 1997 (Dire et ne rien dire. L'illogisme, l'impossibilité et le non-sens).

وعلى صعيد آخر، الإنسان المُحتمَل: روبرت موزيل، المصادفة، المتوسط وسلحفاة التاريخ 1993 (L'homme probable. Robert Musil, le hasard, la moyenne et l'escargot de l'Histoire).

ومن جهة أخرى، التأويليّات واللسانيّات، مُرفَقا بـ«فتغنشتاين وفلسفة اللغة» 1991 (Herméneutique et linguistique, suivi de Wittgenstein et la philosophie du langage).

الفيلسوف والواقع 1998 (Le Philosophe et le réel).

علاوةً على ذلك، الطَّلَب الفلسفي: ماذا تريد الفلسفة وما الذي يمكن أن يُراد منها؟ 1996 (La Demande philosophique. Que veut la philosophie et que peut-on vouloir d'elle?).

كذلك، معرفة الكاتب: في الأدب والحقيقة والحياة 2008 (La Connaissance de l'écrivain : sur la littérature, la vérité et la vie).

من جهة ثانية، بحوث-2: العصر، المُوضة، الأخلاق، الهجاء 2001 (Essais II. L'Époque, la mode, la morale, la satire).

من جهة ثانية، فتغنشتاين: الفَصْل والعقل ؛ العلم، الأخلاقيات والجماليّات 1973 (Wittgenstein : la rime et la raison. Science, éthique et esthétique).

علاوةً على ذلك، اللغة، الإدراك والواقع: 1- الإدراك والحكم 1995 (Langage, perception et réalité, Volume 1 : La Perception et le jugement).

وفي هذا السياق، بحوث-1: فتغنشتاين، الحداثة، التقدم والانحطاط 2000 (Essais I. Wittgenstein, la modernité, le progrès et le déclin).

من جانب آخر، أرض المُمْكِنات: فتغنشتاين، الرياضيات والعالَم الواقعي 1988 (Le Pays des possibles. Wittgenstein, les mathématiques et le monde réel).

وفي السياق ذاته، له الكثير من الدراسات والكتب التي نشر أهمها بالفرنسية، وبعضها بالإنجليزية.

العقلانية والكَلْبيّة 1984 (Rationalité et cynisme).

وفي هذا السياق، الكلام القَلِق: من السيمياء اللغوية إلى النحو الفلسفي 1971 (La Parole malheureuse. De l'alchimie linguistique à la grammaire philosophique).

وفي هذا الصدد، الفيلسوف بين آكلي لحومهم 1984 (Le Philosophe chez les autophages).

في هذا الإطار، الفلسفة، الأسطوريّات والعلم الزائف: فتغنشتاين قارئا فرويد 1991 (Philosophie, mythologie et pseudo-science. Wittgenstein lecteur de Freud).

سيرته

علاوةً على ذلك، ولد في 20 أغسطس عام 1940 بإبينوي وسط عائلة من الفلاحين. قام بدراسته الثانوية في حلقة بزانسون الدراسية. في عام 1961، دخل المدرسة العليا للأساتذة بطريق أولم، وتخرّج منها عام 1965 محرزًا المرتبة الأولى. وفي عام 1975، حصل على رسالة الدكتوراه بإشراف الفيلسوف إفون بيلوفال، وكان موضوعها حول فلسفة فتغنشتاين، وهي الرسالة التي طبعت عام 1976 بعنوان «أسطورة الداخلية: التجربة، الدلالة واللغة الخاصة عند فتغنشتاين».

فلسفته

كذلك، تقوم فلسفته، من جهة، على نوع من العقلانية ذات التوجه النقدي والساخر، حيث تأثر بفلسفات وآداب ألمانية متنوعة مثل (بلزانو، فرانز برونتانو، لودفيغ بولتزمان، هرمان فون هلمهولتز، فريغه، دائرة فيينا، كورت غودل، روبرت موزيل، كارل كراوس) وأنجلوسكسونية (برتراند راسل، مايكل داميت، هيلاري پوتنام) ؛ وتجد، من جهة أخرى، أساسها في التقليد الفرنسي المرتبط بأسماء مثل جون كفاييس وجيل فويلمان وجيل-غاستون غرانجي.