جانج أوت

طريقة الارتداء

وفي السياق ذاته، يجب وضع الجانغ أوت على الرأس، بحيث يكشف الوجه فقط. من خلال أطواق المعطف، يجب استخدام الأشرطة الموجودة أسفل الذقن أو الأزرار لتشديدها. عند العمل أو في حالة كبار السن يقومون بطي غطاء الرأس وحمله على رؤوسهم أو أكتافهم.

ومن جهة أخرى، قبل القرن الثامن عشر، كان يتم ارتداء أغطية الرأس مباشرة على الجسم مثل رداء الدوروماجي ، ولكن منذ ذلك الحين تم ارتداؤه إما على الجسم أو على الرأس. جانغ أوت هو نموذج من الملابس النسائية النموذجية لتغطية الوجه عند الخروج وأغطية الرأس الأكثر انتشارًا كذلك. وله اختلافات موسمية مصنوعة من مواد مختلفة، مثل الملابس البسيطة المصنوعة من الرامي في الصيف والملابس المبطنة ذات الطبقات المزدوجة المصنوعة من القطن لفصل الشتاء. اعتمادًا على المنطقة أو الأسرة، تم استخدامه كذلك كملابس للزفاف أو ككفن يرتديه الشخص المتوفى.

أصول

ومن ناحية أخرى، كان "جانغ أوت" في الأصل أحد أشكال ملابس الرجال التي تسمى "جانغ أوي"، والتي تم ارتداؤها في القرن الخامس عشر. نشأت كلمة jang-ui (장의/長衣 كلمة تشير الى رداء جانغ اوي او تشانغ اوي الصيني ويشتركان في نفس الدور والاسم؛ ثم تمت ترجمته محليًا من خلال الجمع بين الجانغوي الصيني والجانغيو الكوري (長襦)، وهو شكل من أشكال المعطف الذي تم ارتداؤه خلال فترة الممالك الثلاث، واكتسب خصائصه الخاصة.

نظريات

كذلك، تنص النظرية الأخرى على أن جانغ أوت كانت ملابس نسائية منذ البداية بسبب الكثير من الخصائص الفريدة التي لا تظهر إلا على أغطية الرأس النسائية. أولاً، الجزء الأمامي أوسع وأطول من صدر الرجال، بحيث يمكن وضع تنورة كبيرة تحته. ثانيًا، تم لف الأصفاد البيضاء الموجودة في نهاية الأكمام؛ بينما في معاطف الرجال، لم تكن الأكمام مطوية، ولم تكن الأصفاد بيضاء. ثالثًا، لا يوجد سجل للرسومات الخاصة بملابس هؤلاء الرجال، وفي حالة مقابر القرن السادس عشر، كان يتم ارتداء الجانغ أوت ككفن فقط من قبل النساء المتوفين، وليس الرجال.

وفي هذا السياق، يعرف الجانغ اوت بكونه ثوبا خاصا بالنساء. ومع ذلك، هناك نظرية تقول أنهالرجال ارتدوه كذلك. وفي السنوات الأولى من عصر جوسون ، ظهرت معاطف طويلة مماثلة كانت تخص الرجال والنساء في مقابر القرن السادس عشر. بحسب هذا، بدأ الرجال في ارتداء جانغ أوت في السنوات الأولى من فترة جوسون كملابس خارجية لإضافة طبقة إضافية إلى ملابسهم. وسرعان ما بدأت النساء في ارتدائها واستخدامها كذلك، وازدادت شعبية جانغ أوت بينهن حتى ارتدتها النساء حصريًا في أواخر جوسون .

الشادور - ملابس مماثلة من بلاد فارس

الحجاب – مفهوم مماثل ولكن في الدين الإسلامي

دلالة

أنظر كذلك

في هذا الإطار، انتشر ثوب الجانغ اوت اكثر من أغطية الرأس الأخرى بفضل تغيير جهاز التنقل. خلال أوائل عصر جوسون ، كانت النساء يركبن الخيول في الغالب بينما يرتدين النيول على رؤوسهن والجانغ أوت كمعطف. ومع ذلك، عند استخدام عربات الجاما (가마 有屋轎) - عربة أصغر - كوسيلة للنقل، كان من المريح أكثر ارتداء جانغ أوت فقط، لأنه كان من الصعب دخول العربة مع النيول.

من جهة ثانية، نمت الكونفوشيوسية وأصبح لها تأثير متزايد في شبه الجزيرة الكورية ، وبحلول عهد مملكة جوسون أصبحتهي الأيديولوجية الرئيسية للسلالة و الدين الرسمي لها. كانت الأيديولوجية الأخلاقية الكونفوشيوسية هي التي نظمت النظام الاجتماعي في تلك الفترة. كان أحد مبادئها الأساسية هو أن الرجال والنساء لا يمكنهم الالتقاء بعد بلوغهم السابعة من العمر (الفصل بلين الجنسين ومعاداة الاختلاط). ولم يكن بإمكان النساء إلا إظهار وجوههن لعائلاتهن، ونتيجة لذلك ارتدين أغطية وجه مختلفة. كما تميزت أغطية الرأس هذه بين النساء حسب رتبتهن: كانت النساء يرتدين ثوبا اسمه النيول في المجلس الملكي ؛ و تم ارتداء السوكايشيما من قبل فئة يانغبان بيما تم استخدام الجانغ اوت في الغالب من قبل طبقة تشونغين وعامة الناس. لم يتم تنظيم هذا التقسيم بشكل صارم. بحلول أواخر جوسون ، كانت الطبقة العليا والمتوسطة ترتدي الجانغ أوت دون أي تصنيف.