جبل خزاز

رواية عن مدفن قديم

وفي هذا السياق، نقل محمد بن ناصر العبودي في معجم بلاد القصيم روايةً عن بدر بن مفضي البهيمة من أهالي دخنة، مفادها أن راعية غنم عثرت في سفح جبل خزاز، بعد معركة السبلة عام 1347 هـ، على بناء فخاري مدفون في الأرض احتوى على بقايا بشرية منها جمجمة وبعض فقرات الظهر، وذكرت الرواية أن الجثمان بدا وكأنه دُفن في هيئة الجالس. ورأى العبودي أن طريقة الدفن قد تشير إلى قِدم الموقع وإلى وجود استيطان سابق في منطقة خزاز، إلا أن الرواية لم تكن نتيجة تنقيب أثري موثَّق، ولم يرد فيها تأريخ علمي للبقايا المكتشفة.

• انظر كذلك
• يوم خزاز
• دخنة
• أيام العرب
• كليب بن ربيعة
• قائمة جبال السعودية
• منطقة القصيم

تحديد خزاز القديم بالجبل الحالي

من جانب آخر، ربط عدد من الجغرافيين والباحثين المحدثين بين جبل خزاز الوارد في المصادر العربية القديمة والجبل القائم غرب دخنة. فقد حدّده الشيخ ابن بليهد في صحيح الأخبار غرب منعج، وهو الاسم القديم لوادي دخنة، فيما وضعه العبودي على بعد نحو خمسة كيلومترات من البلدة، ووصفه بـ«الجبل الأحمر الواقع إلى الجنوب من الرس». كما تتبّع الباحث عبد الله الشايع في تحقيق مواضع في نجد طريق حاج البصرة ميدانياً، وذكر أن موقع الجبل بالنسبة إلى إمرة وكير يتوافق مع أوصاف الجغرافيين القدماء.

الأودية والموارد المائية

ومن جهة أخرى، ترتبط جبل خزاز بشبكة من الشعاب والأودية التي تجري حوله من الجهات الأربع؛ فمن الشمال يمر وادي النساء الذي يُعتبر أحد روافد وادي الرمة الكبير، ومن الجنوب شعيب دخنة وشعيب أبو مروة، ومن الشرق شعيب أرطاوي دويرجة، ومن الغرب شعيب درعة. ويرتبط الجبل تاريخياً بوادي منعج الذي هو الاسم القديم لوادي دخنة، وقد ورد ذكره مقروناً بـ«خزاز» في كثير من الشواهد الشعرية القديمة، كقول لبيد:

من جهة ثانية، وذكر البكري في معجم ما استعجم أن في أصل الجبل ماءً يُقال له خزازة، فيما ذكر العبودي أن أثر الماء لا يزال معروفاً في المنطقة، وأنه ماء قليل ينقطع إذا احتبس المطر.

الموقع والجغرافيا

وفي هذا السياق، يحدّ الجبل من الشمال ساهبة الخيل وبئر الزغيبية، ومن الجنوب قلبان وصلة وهجرة الغيدانية، ومن الشرق دخنة، ومن الغرب هجرة الروضتين وجبال أم ردهة ومنطقة الركا.

في هذا الإطار، يقع جبل خزاز إلى الغرب من بلدة دخنة على بُعد نحو خمسة كيلومترات منها، فيما يبعد عن جنوب مدينة الرس بنحو 49 كيلومتراً. وقد وصفه العبودي بأنه «جبل أحمر واقع إلى الجنوب من الرس»، ووصفه الرحّالة عاتق البلادي بأنه «جبل أبيض أمغر يُشبه رأس سنام البعير، صفا أزلج حائز في الصحراء، يُشرف على بلدة دخنة من الغرب»، وذكر أنه يُرى منه أغلب أعلام المنطقة الشهيرة كأبانين وإمرة وسواج وطخفة.

التسمية

وفي السياق ذاته، ذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان أن للجبل لُغتين: خَزاز وخَزازى، كلاهما بفتح أوله. وقد ذكره غير واحد من شعراء الجاهلية بكلتا الصيغتين، منهم الحارث بن حلزة في معلقته:

علاوةً على ذلك، وقد اجتهد الباحث محمد بن ناصر العبودي في تفسير الاسم فرأى أنه مأخوذ من معنى «الخز» في العامية، وهو الشوك الذي يُوضع في أعلى الحائط لمنع الصعود، «فكأنه لمناعته وصعوبة صعوده قد جُعل عليه خزاز؛ أي ما يمنع الصعود إليه».

وعمرو بن كلثوم في قوله:

يوم خزاز

علاوةً على ذلك، وتتفق أشهر الروايات على وقوع قتال عند خزاز بين جماعات من معد وجموع من قبائل اليمن كان من بينها مذحج، وعلى ارتباط الوقعة بإيقاد نار على الجبل لتكون علامة تهتدي بها الجموع. ونقل ياقوت عن أبي زياد الكلابي وصفه يوم خزاز بأنه «أعظم يوم التقته العرب في الجاهلية».

إضافةً إلى ذلك، وتذكر إحدى الروايات التي أوردها ابن الأثير في الكامل في التاريخ أن سبب الوقعة كان احتجاز أحد ملوك اليمن رهائن من مضر وربيعة وقضاعة، فجمع كليب وائل قبائل معد وأمرهم بإيقاد النار على جبل خزاز ليهتدوا بها، وجعل مقدَّمة جيشه بقيادة السفَّاح التغلبي. والتقى الجمعان عند الجبل ليلاً فاقتتلوا قتالاً شديداً كان النصر فيه لربيعة وحلفائها.

ومن ناحية أخرى، ارتبط جبل خزاز بواحد من أشهر أيام العرب في الجاهلية، عُرف باسم يوم خزاز أو يوم خزازى. وتختلف روايات أهل الأخبار في تفاصيل الوقعة وقادتها وأطرافها؛ فتجعل بعض الروايات كليب وائل على رأس ربيعة، في حين تنقل روايات أخرى أن الأحوص بن جعفر كان على نزار كلها، أو أنه كان على مضر بينما كان كليب على ربيعة.

علاوةً على ذلك، ونقل البكري عن أبي عمرو أن معداً أوقدت النار على خزاز ثلاث ليالٍ ودخّنت ثلاثة أيام، وأن ذلك «أول يوم امتنعت فيه معد من ملوك حمير».

وفي ذلك يقول السفَّاح التغلبي:

في المصادر الجغرافية القديمة

من جانب آخر، ورد ذكر جبل خزاز في كثير من كتب البلدان والمعاجم الجغرافية العربية، وإن اختلفت العبارات في تحديد موضعه بدقة. فقد ذكره الهمداني في صفة جزيرة العرب ضمن ديار ربيعة، وذكره البكري في معجم ما استعجم بقوله: «جبل لغني، وهو جبل أحمر وله هضبات حمر». كما ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان ونقل خلاف العلماء في موضعه، وردّ على الجوهري الذي وصف الإيقاد على الجبل بوصفٍ لازم له، مبيناً أن ذلك «إنما كان مرة في وقعة لهم».