جبل طمية

يشبع السرحان وطيور الهنادي

• ورد ذكر جبل طمية في قصيدة للشاعر النجدي امرؤ القيس بن حجر الكندي يقول فيها:
• سَقَى وَارِداتٍ وَالقَلِيبَ وَلَعْلعا
• مُلِثٌّ سِماكِيٌّ فَهَضْبَةَ أيْهَبَا
• فَمَرَّ على الخَبْتَينِ خَبْتَيْ عُنَيْزَةٍ
• فَذَاتِ النِّقاعِ فانْتَحَى وَتَصَوَّبا
• فَلَمّا تَدَلّى مِنْ أعالِي طَمِيّةٍ
• أبَسَّتْ بِهِ رِيحُ الصَّبا فَتَحَلَّبا

أسطورة

في هذا الإطار، ولكون جبل (طمية) يرى على البعد قـالت العامة من أهل تلك البلاد في أمثالها: ( كل جبل تمسِّيه المطية، إلا ساق وطمية) أي كل جبل إذا رأيته في النهار تصله وأنت راكب المطية قبل المساءِ ما عدا جبل ساق وجبل طمية، وذلك لارتفاع موقعهما وكونهما يريان على البعد. وفيما يتعلق برؤية جبل طمية من طريق الحاج الكوفي يقول أبو عبيد الله السكوني: إذا خرجت من الحاجر تقصد مكة تنظر إلى طمية، وهو جبل بنجد شرقي الطريق وإلى عُكاش وهو جبل تقول العرب: إنه زوج طمية. سمكهما واحد، وهما يتناوحان، وفيهما قيل:

من جانب آخر، تَزَوَّجَ عَكَّاشٌ طَمِيَّة بعدما***تأيَّم عَكَّاشٌ، وكاد يشيبُ

علاوةً على ذلك، وسبب تركها مكانها الأصلي أنا أحبت جبلا آخرا وهو جبل قطن بكسر القاف وسكون الطاء، ويميل لونه للبياض، ويقع شمال غرب منطقة القصيم كذلك، واتجهت إليه عشقا وحبا فيه، ويقال إنه خلفت وراءها قطعا تساقطت أثناء سيرها باتجاه قطن. حتى وصلت مكانها الحالي في غرب منطقة القصيم وأثناء

من جهة ثانية، بالطبع هذه أسطورة يؤمن بها الكثيرون من محبي الأساطير، ولو تتبعنا (فضائيا) المنطقة الواقعة بين حرة كشب وحتى شمال غرب القصيم وغرب هذا الجزء كذلك، لوجدنا أنها منطقة حرات وبراكين ومتشابه جيولوجيا وجغرافيا، ولون صخورها متشابه كثيرا، وقد يظن أي شخص أنها نفس المنطقة، وهذا ما جعل البعض يقول أن طمية كانت تمشي وتتساقط خلفها الصخور حتى وصلت مكانها الحالي (في نظرهم كأنها شاحنه تحمل مخلفات الحصي).

إضافةً إلى ذلك، تقول الأسطورة أن جبل طمية (الأنثى) لم يكن هذا مكانها الأصلي، وإنما قلعت من حرة كشب، فخلفت الحفرة (فوهة الوعبة المعروفة بمقلع طمية)

ومن جهة أخرى، طريقها إلى محبوبها قطن تعرض لها جبل يسمى عكاش وكسر ساقها وتوقفت الرحلة دون الوصول لقطن وأخيراً تزوجت بعكاش في نهاية المطاف.

تصنيف الجبل

وفي هذا السياق، جبل طمية جبل غير بركاني، حيث دائماً مايتم الخلط مابين «طمية» والوعبة مقلع طمية الذي هو عبارة عن بركان خامد، ولا صحة لتحول جبل طمية لبركان لكونه جبل غير بركاني وتعتبر البراكين في السعودية خامدة بوجه عام.

ذكر جبل طمية

من جهة ثانية، وذكرها الكثير من شعراء الفصحى والنظم، مما قيل في جبل طمية قصيدة عيد أبا العويراء الضبعاني في فخذ العطية من ولد سليم من حرب، عندما أنتصرو في أحد المعارك على إحدى القبائل قبل توحيد المملكة

وفي السياق ذاته، قال ابن الكلبي عن الشرقي: إنما سمي جبل (طمية) بطمية بنت جام بن جُمَىّ بن ترادة من بني عمليق .. وكانت طمية أخت سلمى بنت جام بن جُمَىَّ عند ابن عم لها يقال له : سلمى بن الهجين، فولدت له ضميراً وبرشق، والقلاح، والنزيع، فهن بالحيرة ألا ترى أن العبادي إذا غضب على العبادي قال له : أسكت يا سلمى بن طمية، وإنما يعني سلمى بن طمية بنت جام بن جمى

وفي هذا السياق، قال ياقوت: طَمِيَّة : بفتح أوله وكسر ثانيه، وياء مشددة كياء النسبة وهو من قولهم: طمى يطمى طمياً.

• يقول أبا العويراء :
• الله من يومٍ مضى بإيسر طمية
• من حِساس الملح ما توح المنادي
• يوم جاء فيحان بجموعٍ رويه
• تتليه غراء كنها كتف الجرادي
• فكها الله ثم جذعان العطية
• في مخابيطٍ يردن المعادي
• على جرايرهم مثل عيد الضحية

نقوش أثرية من الجبل

وفي هذا الصدد، تم العثور على على نقوش في أنحاء جبل طمية أغلبها بخط الثمودي ورسوم صخرية لحيوانات كالإبل.

• مصادر
• ياقوت الحموي
• ابن الكلبي
• مراجع وهوامش
• انظر كذلك