حجة المعجزات

الانتقادات

وعلى صعيد آخر، يعتمد اللاهوتيون الحديثون على حجج ديفيد هيوم، الفيلسوف الإسكتلندي في القرن الثامن عشر، والمعروف اليوم بفلسفته الشكوكية والطبيعية. فقبل تقديم أي إدعاءات، يشرح هيوم مبدأ الأدلة: الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها تقييم مصداقية إدعاءين هي موازنة الأدلة. بحسب هوم، نظراً لأن الأدلة على المعجزات تتكون من مجموعة محدودة من الحالات، فإن كل حالة من حالات الحياة الطبيعية في العالم الحقيقي تُضاف إلى الأدلة التي تفوق بكثير أدلة المعجزات.

ومن ناحية أخرى، هناك حجة أخرى مضادة تتمثل في نصل أوكام، والذي يمكن استخدامه للقول بأن الله ليس ضرورياً لتفسير المعجزات التي يمكن العثور على تفسيرات طبيعية لها. وفي فيلمه الوثائقي "جذر كل شر؟"، يستعمل عالم الأحياء التطوري البريطاني ريتشارد دوكينز هذه الحجة عند دراسة المعجزات المفترضة في مدينة لورد بفرنسا. بحسب الاهوت الكاثوليكي، تظهر علاجات خارقة للطبيعة في المنطقة، لكن دوكينز يعرب عن شكوكه في طبيعتها الإلهية، مشيراً إلى أن جميع العلاجات المسجلة تشمل أمراضاً قد تكون شُفيت من تلقاء نفسها دون الحاجة إلى تدخل إلهي.

المراجع

من جهة ثانية، إحدى الحجج المضادة لحجة المعجزات هي حجة الوحي غير المتسق، والتي تنص على أن معجزات متعددة غير متوافقة يُزعم أنها حدثت وتقدم دليلاً لأديان مختلفة. ولا يمكن أن تكون كلها صحيحة.

للمزيد من القراءة

وفي السياق ذاته، ديفيد هيوم (ed. LA Selby-Bigge) ، تحقيق بشأن الفهم البشري، أوكسفورد: مطبعة Clarendon ، 1902 ( ISBN   978-0-19-824535-3 ).

مصادر خارجية

وفي هذا السياق، ريتشارد سوينبرن (المحرر)، المعجزات، لندن: كولير ماكميلان للنشر، 1989 .