حذر وردت كلمة حذر ومشتقاتها في القرآن قرابة اثنتين وعشرين

قبل الخوض في التفاصيل، حذر وردت كلمة حذر ومشتقاتها في القرآن قرابة اثنتين وعشرين مرة، وهي من المفردات التي يكثر تداولها في أدبيات كتب التفسير والتاريخ والسير ونحوها،وهذا يدل على أهمية الحذر في حياة المسلم وضرورته . ومما ورد في كتاب الله - عز وجل - :قوله تعالى : . ونتناول فيما يلي مزيدًا من التفاصيل.

وفي هذا السياق، قال القرطبي : ( أي : كونوا متيقظين ، وضعتم السلاح أو لم تضعوه . وهذا يدل على تأكيد التأهُّب والحذر من العدو في كل الأحوال وترك الاستسلام ؛ فإن الجيش ما جاءه مصابٌ قط إلا من تفريطٍ في حذر )

التيقظ له والتحرز منه

وعلى صعيد آخر، مع العلم والعمل الجاد في الاستعداد للمحذور،لا بد من الرصد والتيقظ له والتحرز منه ؛ حتى لا يهجم على حين غِرة . وانظر كيف دفع الله - عز وجل - بيقظة ذلك الرجل لتحركات الملأ من آل فرعون - الأذى عن موسى - عليه السلام - . قال الله تعالى : ، فما كان لهذا الرجل أن يعرف مخططات الملأ إلا من خلال رصده لهم ، وتيقظه لتحركاتهم ولقاءاتهم ؛ فكانت ثمرةُ ذلك نجاة موسى - عليه السلام - من كيدهم .

تعريف

يمكن تعريف الحذر :

أركان الحذر

كذلك، لكي تكون صفة الحذر فاعلة مفيدة لا بد من توافر ثلاثة أركان هي :

صور من الحذر

الحذر من معصية الله .
الحذر من خداع النفس .
الحذر من زلات اللسان .
الحذر من المنافقين ونحوهم .
الحذر من الشبهات .
الحذر من الشيطان ومداخله .
الحذر من أصحاب البدع والشهوات .
الحذر من الفتنة بالزوجة والولد.

الاستعداد

من جهة ثانية، قال محمد مصطفى المراغي في قولـه تعــالى : ،( أي : احترسوا واستعدوا لاتقاء شر العدوّ ، بأن تعرفوا حاله ومبلغ استعداده وقوته)

علاوةً على ذلك، إن ثمرة العلم العمل ، وثمرة العلم بالمحذور السعي في أخذ الأُهبة والاستعداد له بجميع الوسائل المشروعة والاحتياطات المتاحة ؛ لاتقاء شرِّه ، والتخلص من خطره

لغة

الاحتراز والتيقظ : قال الزجاج : الحَذِرُ : المتيقظ

الحِذْرُ والحَذَرُ : تأتي في اللغة على معان ، منها :

وعلى صعيد آخر، التأهب والاستعداد : قال تعالى : ،أي : متأهبون مستعدون ( أي : بالسلاح والجنود ونحو ذلك ) .

وفي السياق ذاته، الخِيفَةُ أو الخوف: كما قال تعالى :،أي : يخاف عذاب النار وأهوال الآخر.

اصطلاحاً

وفي هذا الصدد، هو احتراز المسلم من كل شيء يخافه على نفسه أو على مجتمعه ، والاستعداد والتيقظ له .

العلم بالمحذور

علاوةً على ذلك، الشر لا يمكن دفعه إلا بمعرفته ومعرفة أهله ، ومن هنا كان لا بد من معرفة أهل الشر ، والوقوف على مخططاتهم ؛ لكي نحذرها ، ونحذِّر منها ، كما قال - عز وجل - : . وكما قيل :

مشروعية الحذر

علاوةً على ذلك، وقد شرع الحذر لحكم عظيمة منها :حماية الدين وأتباعه من كيد الأعداء، واتِّقاء شر المتربصين والمتجسسين والخائنين . قال الرازي في تفسيره في قوله تعالى : ،( والآية دلت على وجوب الحذر من العدو في الحرب ، فيدل ذلك على وجوب الحذر من جميع المضار المحتملة) ،وكذلك في قوله تعالى : قال ابن كثير : (( يأمر الله تعالى عباده المؤمنين بأخذ الحذر من عدوّهم ،وهذا يستلزم التأهب لهم بإعداد الأسلحة والعُدَد ، وتكثير العَدد بالنفير فيسبيل الله )).وفي السنّة ،حذّر الرسول من شرور كثيرة ، وأمر بالحذر منها ، ومن ذلك : تحذيره للأمة من ذرائع الشرك ، فقال : (( لعنةُ الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )).يحذر مما صنعوا.

حذر