حرم

العصر الحجري

وعلى صعيد آخر، بقي أحرام مميزة من العصر الحجري، والتي يمكن تخصيصها للثقافة المغليتية. ومن الأمثلة المعروفة على ذلك ستونهنج أو معابد مالطا.

المسيحية

وفي هذا السياق، في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، كانت المنطقة المحيطة بالمذبح الرئيسي تسمى سابقًا الحرم. يستعمل المصطلح اليوم لأماكن الحج وكنائس الحج.

أدبيات

في هذا الإطار، Angelika C. Messner / Konrad Hirschler (ed.): الأماكن المقدسة في آسيا وأفريقيا. مساحات القوة الإلهية والتبجيل البشري . Schenefeld / Hamburg 2006 (= آسيا وإفريقيا 11)، ردمك 3-936912-19-X

ومن ناحية أخرى، كارستن كولب: الاحتمالات النظرية لتحديد المقدسات وتفسيرها في عصور ما قبل التاريخ وشبه التاريخ. في: هربرت Jankuhn (أد.): معابد ما قبل التاريخ وأماكن التضحية في وسط وشمال أوروبا. تقرير عن ندوة في راينهاوسن بالقرب من غوتنغن في الفترة من 14 إلى 16 أكتوبر 1968. أطروحات أكاديمية العلوم في غوتنغن، الفصل الدراسي التاريخي من الدرجة الثالثة رقم 74. غوتنغن 1970، ص 18-39.

وفي السياق ذاته، غونتر بيهم بلانك: الكهوف ملاذات آكلي لحوم البشر . لايبزيغ 2005، ردمك 3-928498-86-X

اليونان القديمة

المعابد اليونانية

إليوسيس، دلفي، ديديما

من جانب آخر، امتدت فترة اليونان القديمة من قرابة 1600 قبل الميلاد إلى 27 قبل الميلاد، عندما تم دمج اليونان في الإمبراطورية الرومانية.

التعريف الأثري للأحرام

إضافةً إلى ذلك، غالبًا ما يكون من الصعب تحديد الأماكن السابقة التي استعملها الإنسان كأحرام. كأمور مساعدة تشكل السجلات المكتوبة وأسماء الأماكن وتصويرات العاديات واللقى الارضية. في أوروبا، على الرغم من وصف تاسيتوس عددًا من الأحرام، لم يتم التعرف على أي من هذه الأماكن حتى الآن. الأمر نفسه ينطبق على ما نقل عن الأحرام السلافية والاسكندنافية. تفسير أسماء الأماكن مثير للجدل. تصويرات الآثار التي يمكن تقييمها تبدأ فقط منذ نهاية العصر الإمبراطوري وخلال عصر الهجرة. وكقاعدة عامة، تبقى فقط اللقى الأثرية. في هذا السياق، تم تطوير ثلاثة معايير للحرم:

• ولكن في الغالب يتم تناول ما هو غير عادي، في الخصوصية طبوغرافية.
• انظر كذلك
• غوبكلي تبه

علاوةً على ذلك، استمرارية المكان المقدس، والتي غالباً ما يتم الحفاظ عليها بعد تغيير الدين.

وفي هذا الصدد، الاكتشاف. لا يتم تخطيط الأحرام. يمكن أن تكون في أي مكان ولا يجب أن تكون مرتبطة بتكوينات المناظر الطبيعية الخاصة. لم تعد أسباب اختيار المكان قابلة للتحقق من الناحية الأثرية.

الإسلام

من جانب آخر، يرى الشيعة في أضرحة الأئمة من أسرة علي بن أبي طالب «الخليفة الشرعي للنبي محمد» كذلك على أنها أحرام. ومن الأمثلة على ذلك ضريح الإمام الحسين في كربلاء (العراق) أو ضريح الإمام رضا في مشهد (إيران). غالبًا ما يعتبر هذه التقديس القوي للإمام غير قويم للمسلمين الآخرين.

وفي السياق ذاته، حرم الإسلام الأكثر شهرة هو مدينة مكة المكرمة والكعبة الموجودة فيها. كل من مكة والمدينة، ثاني أهم مدينة مقدسة في الإسلام، مقفلة بشكل عام أمام غير المسلمين كحرم. المقدسات الإسلامية الأخرى المعترف بها بشكل عام هي مدينة القدس والمسجد الأقصى وقبة الصخرة ، وكذلك الحرم الإبراهيمي وفيه مغارة مكفيلة في الخليل، المعروف كذلك باسم قبر البطاركة

أستراليا

علاوةً على ذلك، في أستراليا، تعتبر أولورو حرمًا مهمًا للسكان الأصليين. حوله بعض الأساطير من وقت الحلم، والتي تشرح، من بين أشياء أخرى، مظهره.

اليهودية

ومن جهة أخرى، في اليهودية، مشكن، «كوخ» أو «خيمة»، ومعبد القدس، حيث تم دمج المشكن لاحقًا، هي أحرام تاريخية. بعد تدمير المعبد، يعد حائط البراق، وهو من بقايا المعبد، حرمًا مهماً اليوم. فضلًا عن ذلك، تابوت التوراة مع التوراة الموجودة فيه مقدس في كل كنيس. المدن الأربع المقدسة في اليهودية هي القدس والخليل وصفد وطبرية.

الديانات الإثنية

في هذا الإطار، لا توجد عادة أحرام من صنع الإنسان في الأديان الإثنية. بدلاً من ذلك، تُقدس كأحرام المعالم الطبيعية مثل الجبال والأحراش والغابات و المسطحات المائية، وكذلك الينابيع الفردية أو الأشجار وتستعمل كأماكن للعبادة.

بهائية

في هذا الإطار، في الديانة البهائية، تعتبر المواضع الموجودة في المركز البهائي العالمي في حيفا مقدسة.

الهندوسية

علاوةً على ذلك، في المجمعات المقدسة في الديانة الهندوسيةفي المعبد الهندوسي - مثل شيخارا Shikhara في شمال الهند أو فيمانا Vimana في جنوب الهند - يمثل جبل ميرو مركز الكون في الهند كصورة لجبل العالم الأسطوري. في برج المعبد يوجد أكثر الأماكن مقدسة في المعبد، وهو غاربهاغريها Garbhagriha (حرفيا: «بيت حضن الأم»)، الذي له يشكل حجرة داخلية تشبه الكهف، غير المضاءة.

• في معابد بالي، يُقدس عرش بادماسانا Padmasana كحرم مميز.
• البوذية
• معبد ماهابودهي
• بوروبودور
• الدين الازتيك
• المعبد الكبير Templo Mayor

في هذا الإطار، نهر الغانج، ثاني أكبر نهر في الهند وبنغلادش، هو نهر الهندوس الأكثر قداسة. اللينغام Linga هو رمز الإله الهندوسي شيفا.

مصر القديمة

من جهة ثانية، كانت الأهرامات أحرام مهمة في مصر القديمة لأنها لعبت دورًا رئيسيًا في عبادة الموت عند المصريين.

ثقافة الميسينية

في هذا الإطار، من أواخر الفترة الهلادية (قرابة 1600-1050 قبل الميلاد تم اكتشاف الكثير من أحرام الميسينية في اليونان.