حزب النجادة

بداياته

إضافةً إلى ذلك، لم ينجح الحزب في استقطاب مؤيدين حتى عام 1936 عندما قام عدنان الحكيم، وهو أستاذ جامعة سني، بقيادة الحزب وإعادة تنظيم أطره وقواعده ليحولها إلى منظمة حزبية سياسية ناجحة عام 1953 والتي ادت إلى نمو الحزب بشكل سريع.

وعلى صعيد آخر، شهد لبنان في ثلاثينات القرن العشرين ظهور تنظيمين طاءفيين شبه عسكريتين للشباب ولدعم الرياضة اذو منحى فاشي واضح في بيروت وغيرها من المدن اللبنانية. الأول هو حزب الكتائب بقيادة بيار الجميل ويمثل المسيحيين وبالأخص الموارنة. وحزب النجادة بقيادة محي الدين النصولي ويمثل المسلمين وبخاصة السنة. وكان بدايات حزب النجادة كحركة كشفية للشباب المسلم يهدف لحماية المجتمع الإسلامي وبمثابة ثقل موازن للكتائب. وكان النصولي من المؤيدين للحركة النازية الألمانية والفاشيستسة الإيطالية وكان ينشر الكثير من المقالات في صحيفة بيروت التي كان يرأسها.

وفي هذا الصدد، اعتمد النصولي على طلاب مدارس جمعية المقاصد لجذب الشباب المسلم السني. لكن كان النصولي يفتقر للدينامية التي تسمح له بجذب الاهتمام بشكل يكافيء ما قامت به الكتائب المنافسة عند المسيحيين.

المعتقدات السياسية

من جهة ثانية، ذكر تقرير صدر في السبعينيات أن «النجادة هو في الأصل منظمة شبه عسكرية، وكان يدعو هذا الحزب المسلم السني إلى القومية العربية والإسلامية الاشتراكية».

• معرض
• انظر كذلك
• أزمة لبنان عام 1958
• الحرب الأهلية اللبنانية
• الحزب السوري القومي الاجتماعي في لبنان
• حزب الكتائب
• أسلحة الحرب الأهلية اللبنانية

من جهة ثانية، من الناحية الأيديولوجية، اعتمدت الحزب منذ بداياته على القومية العربية القومية التي سعت لقمع كل التأثيرات الخارجية، بما في ذلك الانتداب الفرنسي للبنان، والتي عمق التناقض مع الكتائب خاصة مع النزعة ياتجاه الفينقة والميول باتجاه الغرب. موكان شعارهر «العروبة فوق كل شيء» أصدق ما يدل إلى ميوله العروبية.

وفي السياق ذاته، غالبا ما كان يوصف الحزب بأنه المسلم «التوأم الشقيق» للكتائب. كان النجادة حزب راديكالي محافظ ومعادي للشيوعية يدعوا إلى القومية العربية التي تكافح نحو الوحدة العربية وباستقلال العرب من آي حكم أجنبي وأن لبنان هو عربي. وعلى الرغم فشله من تحقيق هذه الأهداف، بقي الحزب يجذب عددا كبيرا جدا من المسلمين السنة في المجتمع، وخاصة في بيروت.