حسون بن مشيح

تعريفًا بالموضوع، حسون بن مشيح كان عالماً في اليهودية القرائية ازدهر في مصر (أو بلاد بابل) في النصف الأول من القرن العاشر الميلادي. وبحسب موريتز شتاينشنايدر، فإن اسم "حسون" هو تحريف لاسم "حسين" العربي، حيث يسهل الخلط بين حرفي الواو والياء في المخطوطات. وكان حسون -أو بن مشيح كما يُقتبس غالباً لدى سلطات القرائيين- معاصراً أصغر سناً لسعيد الفيومي، والذي تحدّاه ذات مرة في مناظرة دينية بحسب ما ذكره سهل بن مصلح في كتابه توضيح التوبيخ (Tokahat Megullah). كان حسون مؤلفاً لكتاب سجالي، كُتب باللغة العربية على الأرجح، دحض فيه إحدى كتابات الفيومي غير المنشورة والمناهضة للقرائيين، والتي وقعت في يده بعد وفاة مؤلفها.

إضافةً إلى ذلك، ونتيجة لسوء فهم لفقرة (§ 258) في كتاب إشكول هكوفير (Eshkol ha-Kofer) ليهودا هاداسي، نُسب إلى حسون خطأً تأليف الفصل المجهول عن العدل الإلهي والمُعنون بـ شعار تسيديك (Sha'ar Tzedek) ضمن العمل الديني الفلسفي "زيكرون هاداتوت" (Zikron ha-Datot)، فضلًا عن كتاب كوبات هاهروكليم (Quppat ha-Rokelim). كما نسب سمحة إسحاق لوزكي إلى حسون كذلك كتاباً عن الفرائض (سفر همتصووت). ويقتبس إبراهيم ابن عزرا في مقدمة تفسيره للتوراة عن عالم قرائي يُدعى "ابن مشيح"، وهو على الأرجح الشحص نفسه.