حصار مكة (683)

خلفيَّة

من جانب آخر، عِندَ وفاة مؤسِّس الخلافة الأموية، معاوية بن أبي سفيان (661 - 680)، في سنة 680، طُرِحَ العالم الإسلامي في حالة اضطراب. على الرَّغم من أنَّ معاوية كان قد عيَّنَ ابنه يَزيد، وولي عهده، لم يعترف هذا الاختيار عالميًا، خاصة من قبل القديمة المدينية النخب، الذين تحدوا مُطالبة الأمويين إلى الخلافة. من بينهم، كان المرشَّحان الرئيسيَّان للخلافة هما العيد الحسين بن علي (حفيد النبي محمَّد)، وعبد الله بن الزبير (حفيد الخليفة الأول، أبو بكر، وابن أخ زوجة محمد عائشة). لتجنب الاضطرار إلى الاعتراف بيزيد، عند انضمام الأخير فر الرجُلان من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة. حاول حسين في البداية تمردًا صريحًا ضد الأمويين، لكن هذا أدى إلى وفاته في معركة كربلاء في أكتوبر 680، تاركًا لابن الزبير المنافس الرئيسي للأُمويين. طالما عاش يزيد، استنكر ابن الزبير حكمهُ من حرم مكة، لكنَّهُ لم يطالب بالخلافة صراحةً، وبدلًا من ذلك أطلق على نفسه اسم «الهارب في الحرم» (آل البيت الأبيض) وأصرَّ على أن الخليفة تُختارُ بالطّريقة التقليديَّة، من قِبل التّجمع القبلي (الشُّورى) من بين كل قريش، وليس فقط الأُمويِّين.

في هذا الإطار، في البداية، حاول يزيد وحُكَّامهُ في المدينة المنورة التفاوض مع ابن الزبير، وكذلك مع أُسر أنصار غير الراضين. ومع ذلك، فإن الطبقة الأرستقراطية في المدينة، التي شعرت بأن موقعها مُهدَّد من قبل مشاريع معاوية الزراعية الواسعة النطاق حول مدينتها، واعتُبر يزيد غير مناسب لمكتب الخليفة بسبب نمط حياته الذائع السمعة، قاد استنكارًا علنيًا من ولائهم ليزيد. وطرد أفراد الأسرة الأموية، وعددهم نحو 1000 (بما في ذلك الخليفة المستقبلي مروان بن الحكم وأبنائه)، من مدينتهم. ونتيجة لذلك، أرسل يزيد جيشًا لإخضاع المقاطعة، واختار مسلم بن عقبة المري لقيادتها. لقد تغلب جيش المسلمين المكون من 12000 سوري على مقاومة المدنيون في وقعة الحرة في 26 أغسطس 683 وشرع في طرد المدينة المنورة وهي واحدة من الأفعال الفاسدة التي ندَّد بها الأمويون في التقاليد الإسلامية اللاحقة. بالنسبة لعقيدته في المدينة المنورة، يتذكر التقليد اللاحق مسلم بن عقبة، على حد تعبير يوليوس ويلهاوسن، «المتجسد الوثني»، على الرغم من أنه في المصادر السابقة مُثِّل كالمتدين ويحجم عن القيام بالمهمة المُوكلة إليه من قبل الخليفة.

ما بعد الحِصَار

من جهة ثانية، ترك تراجع الجيش الأموي ابن الزبير في سيطرة لا جدال فيها على مكة. مع انهيار السلطة الأموية، سرعان ما اُعترف بأنَّهُ الخليفة الشرعي في أغلب أنحاء العالم الإسلامي، بما في ذلك شمال سوريا. سلطته. ومع ذلك، ظلت أغلبها الاسمية. تمكَّنَ الأمويون، تحت قيادة مروان بن الحكم، من تعزيز موقعهم في سوريا في معركة مرج راهط، وحتى استعادة مصر، ولكن أُقيمت محاولة أموية لاستعادة السيطرة على العراق هُزمت من قبل المؤيدين لعلاء العيد. القوات تحت قيادة مختار الثقفي بالقرب من الموصل في أغسطس 686. عبد الملك، الذي خلف والده مروان بعد وفاة الأخير في أبريل 685، لاحقًا اقتصر على تأمين منصبهُ، بينما هزم شقيق ابن الزبير مصعب مختار في معركة حوراء وسيطرت على كل العراق في 687. في 691، تمكن عبد الملك لتحقيق ظفار آل الكلابي الصورة قيس مرة أخرى في العصر الأموي أضعاف، وتقدما في العراق. هُزِم مصعب وقتل، وأُعيدت السلطة الأموية عبر الشرق. بعد حصار آخر لمكة استمر من مارس إلى أكتوبر 692، قُتل ابن الزبير وانتهت الحرب الأهلية.

إعادة بِناء الكعبَة

في هذا الإطار، بعد رحيل الأمويين، بدأ ابن الزبير في إعادة بناء الكعبة، ولكن أغلب الناس، بقيادة ابن عباس، قد تركوا المدينة خوفًا من الانتقام الإلهي؛ فقط عندما بدأ ابن الزبير نفسه في هدم بقايا المبنى القديم، تم تشجيعهم على العودة ومساعدته. غيرت إعادة إعمار ابن الزبير الخطة الأصلية، حيث تضمنت التعديلات التي قيل إن محمد نفسه قصدها، لكنها لم تنفذ خلال حياة محمد خوفًا من تنفير الميكانيكيين الذين تم تحويلهم مؤخرًا. بُنيَّت الكعبة الجديدة بالكامل من الحجر - كان القديم مكونًا من طبقات متباينة من الحجر والخشب - وكان له بابان ومدخل في الشرق ومخرج في الغرب. فضلًا عن ذلك، قام بتضمين جدار حاتم نصف دائري في المبنى المناسب. كانت الأجزاء الثلاثة من الحجر الأسود مربوطة بإطار فضي، وضعها ابن الزبير داخل الكعبة المشرفة الجديدة. بعد الغزو الأموي للمدينة، فُصِلَ الحاتم مرَّة أخرى عن المبنى الرئيسي، وكانت البوابة الغربية محصورة، عائدة إلى الخطوط العامة لخطة ما قبل الإسلام. هذا هو الشكل الذي نجا من الكعبة حتى يومنا هذا.

الحِصَار

ومن جهة أخرى، أنشأ ابن الزبير مركز قيادته على أرض المسجد الحرام. في يوم الأحد، 31 تشرين الأول/أكتوبر، اشتعلت النار في الكعبة المشرفة، التي شُيِّد عليها هيكل خشبي مغطى بالفرش لحمايتها، بينما انفجر الحجر الأسود المقدس في الجو. ترجع الكثير من المصادر اللاحقة للخطأ إلى المحاصرين، مِمَّا أدى إلى ظهور «هذا الحصار والقصف بشكل بارز في قوائم الجرائم الأموية» (جيرالد هوتنج)، ولكن الروايات الأكثر موثوقية تنسب الحدث إلى شعلة حملها أحد أبناء ابن العال. أتباع الزبير، التي طفتها الريح على المبنى.

وعلى صعيد آخر، بعد أخذ المَدينة، انطلق مُسلم إلى مكة، لكنَّهُ في طريقه مرض وتوفي في مشعل، ونُقِلَ الأمر إلى الملازم الحصين بن نمير السكوني. بحسب الحساب الذي أبلغ عنهُ الطبري، كان هذا كثيرًا ضد إرادة عُقبة، ولكنها بحسب رغبات يزيد.

وفي هذا الصدد، كان الكثير من سكَّان المدينة قد فرُّوا إلى مكة، بما في ذلك قائد قريش في معركة الحارة، عبد الله بن مطيع، الذي لعب دورًا رائدًا في الدفاع عن مكة إلى جانب المختار الثقفي. كما انضم إلى ابن الزبير خاريج من اليمامة (وسط الجزيرة العربية)، بقيادة نجدة بن عامر الحنفي. وصل جيشُ الحصين إلى مكة في سبتمبر. في المعركة الأولى، أثبت ابن الزبير النصر، لكن الأمويين استمروا، وفي 24 سبتمبر وضعوا المدينة تحت الحِصار، واستعملوا مقاليع لقصفها بالحجارة.

وعلى صعيد آخر، استمرَّ الحصار لمدة 64 يومًا حتى 26 نوفمبر، عندما وصلت أنباء وفاة يزيد (11 نوفمبر) إلى المحاصرين. دخل حصين الآن في مفاوضات مع ابن الزبير. على الرغم من أن الدولة الأموية في دمشق أعلنت على الفور أن ابن يزيد الشاب المريض، معاوية الثاني، هو الخليفة، إلَّا أن السلطة الأموية انهارت عمليًا في المحافظات وأثبتت اهتزازها حتى في محافظة مسقط رأس الأمويين. لذا كان حصين على استعداد للاعتراف بأن ابن الزبير هو الخليفة، شريطة أن يصدر العفو ويتبعه في سوريا. رفض ابن الزبير آخر مطلب، لأن هذا سيضعه تحت سيطرة النخب السورية، وغادر حسين مع جيشه إلى سوريا.