حصن جيدالي

وصف الدراويش للحصن

من جهة ثانية، في وصفٍ كتبه محمد عبد الله حسن، أمير دولة الدراويش، لهذه الحصون بعد سقوط تليح في فبراير/شباط 1920، ورد في رسالة مؤرخة في أبريل/نيسان 1920 نُقلت من العربية إلى الإيطالية بواسطة حاكم الصومال الإيطالي، أن المنشآت التي بناها الدراويش كانت تُعرف باسم «غريسات» (garesas)، وقد استولى البريطانيون عليها من عشيرة دولبهانتي. ورغم أن التسمية المحلية لهذه المنشآت كانت «غريسات دولبهانتي»، فإن المصادر الاستعمارية كانت تشير إليها باسم «حصون الدراويش».

الأهمية

وفي هذا الصدد، بحسب المحارب الدراويشي السابق أو عبد الله إبراهيم، نُقل المقر الرئيسي للدراويش من تليح إلى جيدالي سنة 1919. كما أقرت المصادر الاستعمارية بأن حصن جيدالي كان ثاني أهم حصون الدراويش بعد حصن تليح، إذ وصفه دوغلاس جاردين بأنه أحد الموقعين الرئيسيين للدراويش.

أول عملية عسكرية بعد الحرب العالمية الأولى

كذلك، كان الهجوم على حصن جيدالي والحصون الخمسة التابعة له أول عملية بريطانية مشتركة في أفريقيا استعملت فيها القوات الجوية والبرية والبحرية معاً ضد هدف واحد.

الحصون التابعة

ومن أمثلة هذه الحصون الفرعية:

وفي هذا الصدد، رغم أن جيدالي كانت الحصن الرئيس للدراويش في الشمال، فإن منظومتها الدفاعية كانت تضم خمسة حصون فرعية هي: باران، ومديشي، وتلال سورود، وإرشيدا، وغالباريبور.

أفقرشي إسماعيل

في هذا الإطار، بحسب الروايات الدراويشية المحلية، فإن أول غارة جوية في أفريقيا وقعت في سهل بين مديشي وجيدالي، حيث تجمع الناس لمشاهدة الطائرات وهي تحلق في السماء. وتذكر الروايات أن أفقرشي إسماعيل، المتحدث السابق باسم الدراويش، كان أول شخص يُقتل في قصف جوي في أفريقيا.

يوسف أغراران

ومن ناحية أخرى، كانت أهم غارة انطلقت من حامية جيدالي هي الغارة التي قادها يوسف أغراران سنة 1917. وتعني كلمة «أغراران» في اللغة الصومالية حرفياً «عديم القدمين». وكان أغراران أرفع قادة الدراويش رتبةً في منطقة جيدالي.

ما بعد الحملة

معرض الصور

وفي هذا الصدد، كما يورد الحاكم الإيطالي السابق للصومال فرانشيسكو سافيريو كاروسيلي في كتابه الصادر عام 1931 رسالة متبادلة بين السيد محمد عبد الله حسن والحاكم الإيطالي جياكومو دي مارتينو,

ومن جهة أخرى، في قصيدته «دييدا أما ييلا»، أشار الشاعر الصومالي آدان عرب إلى هذه الأحداث، ويرى الكاتب أحمد فارس علي (عيداجا) أن حملة القصف الجوي كانت رمزاً لما وصفه بإبادة تعرض لها أبناء دولبهانتي على يد القوى الاستعمارية الأوروبية.