حقد

الفرق بين الحقد والوَجْد

قال ابن القيم:

ذم الحقد عند السلف

• قال: عثمان : .
• وقال زيد بن أسلم :
• وقال أبو حاتم:

مرادفات الحقد

• الضغينة: هي الحقد الشديد أو الحقد المصحوب بالعداوة.
• النِقمة: هي الكراهية التي تصل إلى حد السخط.
• الغِل: قال القرطبي: هو الحقد الكامن في الصدر.

الحقد في الثقافة

اشتهر الجمل عند العرب بأنه أشد الحيوانات حقدًا.

تعريف الحقد

في هذا الإطار، الحقد لغةً: قال ابن منظور: الحقد إمساك العداوة في القلب والتربص لفرصتها.

إضافةً إلى ذلك، وينتج الحقد من عدم القدرة على الانتقام أو تفشل النفس في الدفاع عن نفسها مما يحفزها على الانتقام والذي يصبح أسلوبًا في حفظ الكراهية ورغبة الانتقام حتى فترة طويلة ورغم تغير الظروف وتغير الأحداث فينمو في النفس كالحياة في الروح.

علاوةً على ذلك، اصطلاحاً: طلب الانتقام وتحقيقه. وقيل: هو سوء الظن في القلب على الخلائق لأجل العداوة.

الحقد المحرم

من جهة ثانية، أورد ابن حجر الهيتمي في كتابه (الزواجر): أن من الكبائر الغضب بالباطل والحقد والحسد، وذكر سبب جمعه لهذه الكبائر الثلاث بقوله:

آثار الحقد

• يُضعِف الإيمان: قال النبي محمد :
• منعه من حقه من قضاء دين، أو صلة رحم، أو رد مظلمة.
• الحقد من مظاهر دنو الهمة، فهو لا يصدر من النبلاء، ولا يليق بالعقلاء.
• الإعراض عنه استصغارًا له.
• الهجران والمقاطعة.
• الحقد ينبت سوء الظن، وتتبع العورات، والهمز واللمز، والغيبة والنَّمِيمَة.
• الشقاق بين المسلمين.

أسباب الحقد

من جانب آخر، وقديمًا رأى إبليس أن الحظوة التي يتشهاها قد ذهبت إلى آدم، فآل ألا يترك أحدًا يستمتع بها بعد ما حُرمها. قال تعالى على لسان إبليس: سورة الأعراف، الآيات: 17،16

ومن ناحية أخرى، المماراة والمنافسة: قال الغزالي: وأشدُّ الأسباب لإثارة نار الحقد بين الإخوان المماراة والمنافسة، فإنها عين التدابر والتقاطع، فإن التقاطع يقع أولًا بالآراء، ثم بالأقوال ثم بالأبدان

الخصومة: قال النووي:

إذا فات الشخص ما يتمناه لنفسه وحصل لغيره:

ذم الحقد في السنة

• عن جابر قال:
• قال المنذري: الضغائن: هي الأحقاد.
• وعن عبد الله بن عمرو قال: [رواه ابن ماجه، 4216].
• [رواه الترمذي، 2510].

ذم الحقد في القرآن

• - قال تعالى في سورة البقرة:
• - وقال سبحانه في سورة الأعراف:
• - وقال عز وجل في سورة الحجر:
• - وقال تعالى في سورة الحشر:

قال تعالى: .سورة الحشرالآية: 10

وفي هذا السياق، إن الأخوة الإيمانية والغل لا يجتمعان في قلب واحد، إن عاطفة المؤمن نحو إخوانه المؤمنين تتدفق بالمحبة، فكيف يجد الغل إلى هذه العاطفة الكريمة سبيلًا؟! إنهما أمران لا يجتمعان.

• وكان النبي يدعو ويقول:
• والسخيمة هي الحقْدُ في النفس.
• الوصل والسلام:
• عن الزبير بن العوام ، قال:
• تقوية رابط الأخوة الإيمانية:

الحقد المباح

وفي هذا السياق، الحقد على اليهودي الذي يقتل المسلمين في فلسطين، والنصراني الحاقد على المسلمين، والهندوسي الذين يحرق مساجد المسلمين ويقتلهم، أو أي فئة تعتدي على الحق والإسلام والمسلمين، فالحقد في حقهم محمود مطلوب، بدليل قوله تعالى: .سورة التوبة الأيات: 15،14

حكم الحقد

له قسمان، منه ما هو محرم، ومنه ما هو مباح.

أسباب الحقد

الحقد خلق مذموم

قال الغزالي:

وسائل علاج الحقد

الدعاء:

قال تعالى: سورة الحشر، الآيات:9،8

وفي هذا الصدد، أن يُكلف نفسه أن يصنع بالمحقود عليه ضد ما اقتضاه حقده فيبدل الذم مدحًا، والتكبر تواضعًا. ومن العلاج الإقلاع عن الغي وإصلاح النفس.

كذلك، وذلك لأن الهدية خلق من أخلاق الإسلام دلت عليه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وحث عليه خلفاؤهم الأولياء، تؤلف القلوب، وتنفي سخائم الصدور.

• التواضع:
• وقال أبو حاتم:
• اعتذار المرء لأخيه:
• قال أبو حاتم:
• تقديم الهدية:
• قال : ((تهادوا تحابوا)).

• الإخلاص والمناصحة ولزوم الجماعة:
• فعن عبد الله بن مسعود عن النبي ، قال:
• قال ابن القيم:
• القضاء على سببه الأصلي وهو الغضب.
• بالعلم بقدرة الله والحلم وتذكر فضيلة كظم الغيظ ومجاهدة النفس.