حكمة تقليدية

التكامل مع الأدلة العلمية

• مقالات ذات صلة
• مثل مقولب
• توسل بالأكثرية
• الضفدع المغلي

وفي السياق ذاته، الطب المسند بالدليل هو جهد متعمد للاعتراف برأي الخبراء (الحكمة التقليدية) وكيف يتعايش مع البيانات العلمية. يقر الطب القائم على الأدلة بأن رأي الخبراء هو "دليل" ويلعب دورًا في سد "الفجوة بين نوع المعرفة الناتجة عن دراسات الأبحاث السريرية ونوع المعرفة اللازمة لاتخاذ أفضل قرار للمرضى الفرديين".

تحول النموذج الفكري

• بنائية (اجتماع)
• تراخي اجتماعي
• ادعاء الصدق

الدقة

في هذا الإطار، في بعض الأحيان، تعالج الحكمة التقليدية الحالية الحكمة التقليدية الماضية. مثلًا، "يُعتقد على نطاق واسع أنه قبل كريستوفر كولومبوس كان الناس يظنون أن العالم كان مسطحًا، ولكن في الواقع، كان العلماء في ذلك الوقت يعرفون منذ فترة طويلة أن الأرض كروية". هذه الجملة صحيحة. ومع ذلك، إذا قرأها عدد كافٍ من الناس وصدقوها، فإنها ستحل محل المعتقد القديم (في النظرة السائدة للأرض المسطحة في زمن كولومبوس)، لتصبح الحكمة التقليدية الجديدة. (ومن المفارقات، أن هذا التحول من شأنه أن يزيف الجملة المقتبسة من خلال التصريح بشكل غير صحيح أن أغلب الناس لديهم اعتقاد خاطئ عن الماضي).

وفي هذا السياق، بشكل عام، تشير إلى الحقيقة المقبولة التي يبدو أن لا أحد يجادل فيها على وجه التقريب، ولذلك تستعمل كمقياس (أو منبع) للسلوك المعياري أو المعتقد، حتى ضمن السياق المهني. مثلًا، كانت الحكمة التقليدية في سنة 1950، حتى بين أغلب الأطباء، هي أن تدخين التبغ ليس ضارًا بشكل خاص بصحة الفرد. الحكمة السائدة اليوم هي أنها كذلك. بشكل أكثر تحديدًا، في المجال العلمي والهندسي، كانت الحكمة التقليدية في وقت ما تقول إن الرجل سيتعرض لإصابات قاتلة إذا تعرض لأكثر من 18 قوة جي في مركبة فضائية، ولكن هذا لم يعد صحيحًا. فقد تحمل جون ستاب أكثر من ذلك بكثير في بحثه، حيث وصلت إلى أكثر من 46 قوة جي في سنة 1954.

وفي هذا السياق، الحكمة التقليدية ليست بالضرورة صحيحة، فهي غالبًا ما تُعتبر عائقًا أمام قبول المعلومات الجديدة وإدخال النظريات والتفسيرات الجديدة، وهي عائق يجب التغلب عليه من خلال إعادة النظر بشكل شرعي. وبمعنى آخر، فإن الحكمة التقليدية لها خاصية تشبه العطالة التي تعارض إدخال المعتقدات المعاكسة، وذلك حتى يصل الأمر في بعض الأحيان إلى الإنكار المتهور للمعلومات الجديدة أو التفسيرات الجديدة من قبل الأشخاص الذين يحملون وجهات النظر التقليدية القديمة بقوة. ونظرًا لأن الحكمة التقليدية مريحة وجذابة ومتأصلة في وعي الجمهور، فإن هذه العطالة يمكن أن تستمر حتى بعد أن ينتقل الكثير من الخبراء و/أو قادة الرأي إلى تقليد جديد.

من جهة ثانية، يمكن أن تكون الحكمة التقليدية سياسية كذلك، إذ ترتبط بشكل وثيق بظاهرة نقاط الحديث. ويستعمل المصطلح بمعنى سلبي ليشير إلى أن البيانات المتكررة باستمرار تصبح حكمة تقليدية سواء كانت صحيحة أو غير صحيحة.

معرفة شائعة

• بديهية (مفهوم)
• واقع توافقي
• وسائل الراحة
• علم نفس الحشود

أصل الكلمة

في هذا الإطار، ومع ذلك، يعود المصطلح إلى عام 1838 على الأقل. استعملت الحكمة التقليدية في عدد من الأعمال الأخرى قبل جالبريث، وأحيانًا بمعنى حميد أو محايد، ولكن في كثير من الأحيان بشكل ازدرائي.

من جهة ثانية، ومع ذلك، استعمل المؤلفون السابقون هذا المصطلح كمرادف لـ "المعرفة الشائعة". وقد وضع جالبريث على وجه التحديد كلمة "الـ" قبل المصطلح لتؤكد على تفرده، وحدد معناه ليشير إلى تلك المعتقدات الشائعة التي تحظى بالقبول والراحة في المجتمع، مما يعزز قدرتها على مقاومة الحقائق التي قد تقلل منها. وقد أشار إليه مرارًا في كتاب "المجتمع الوفير"، مستدعيًا إياه لشرح درجة المقاومة العالية في الاقتصاد الأكاديمي للأفكار الجديدة. لهذه الأسباب، يُنسب عادة اختراع وانتشار هذا المصطلح في الاستخدام الحالي إلى جالبريث.

وفي السياق ذاته، غالبًا ما يُنسب المصطلح إلى الاقتصادي جون كينيث جالبريث، الذي استعمله في كتابه الصادر عام 1958 :يبدو مناسبًا أن تُسمى الأفكار التي تحظى باحترام في أي وقت بسبب قبولها، وينبغي أن يكون هذا الاسم يُسلط الضوء على هذه القابلية للتنبؤ. وبالتالي، سأشير فيما بعد إلى هذه الأفكار بمصطلح "الحكمة التقليدية".John Kenneth Galbraith, The Affluent Society (1958), chapter 2.E.g., Mark Leibovich, "A Scorecard on Conventional Wisdom", N.Y. Times (March 9, 2008).