حلم الإرهاب

استقبال حاسم

وعلى صعيد آخر، كما انتقدتها لعدم إعطاء أفراد وسائل الإعلام الذين هاجمتهم في كتابها فرصة لتوضيح موقفهم.

ومن ناحية أخرى، انتقد ميتشيكو كاكوتاني، صحفي في جريدة «نيويورك تايمز» بشدة الكتاب قائلًا: «للأسف هذا النوع من الكتب، مُغرض ومكتوب بمنطق الذاتية ويعطي النسوية اسما سيئا».

من جهة ثانية، واتُهمت فالودي باستخدام هجمات 11 سبتمبر كمنصة لإعادة صياغة الكثير من الحجج التي أدلت بها في رد فعل عكسي. علاوةً على ذلك، اتهمت كاكوتاني فالودي بتجاهل الأدلة التي من شأنها التشكيك في نظرياتها مع تقديم أدلة غير موثقة لدعمها.

من جانب آخر، حيث قال كاركويل: «في نهاية المطاف فالودي مذنبة بمبالغتها الخاصة وأساطيرها، وتسلحُها بحجة قوية وهي الخضوع - وهذا أمر مؤسف، لأنه كان غير ضروري بالمرة».

ومن ناحية أخرى، فقد قالت: «... كتاب مؤذٍ ضعيف ومنفذ بشكل سيء، ويُعتبر واحد من أكثر الأشياء هراءً، والتي نُشرت بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر ».

إضافةً إلى ذلك، ومع ذلك، انتقد كاركويل فالودي لمبالغتها وخلق أساطير خاصة بها.

في هذا الإطار، فقد نشر في مجلة «يو إس إيه توداي» إحدى الأراء، ذكرت فيا أوليفيا باركر أن الكتاب «يثير ويستفز». ومع ذلك، فقد انتقد الكاتبة لاستخدامها مصادر ثانوية وليس إجراء مقابلات مع المصادر نفسها.

قد قوبل «حلم الإرهاب» بآراء مختلطة من قبل النقاد.

كذلك، وكان لجون ليونارد، وهو صحفي آخر في جريدة «نيويورك تايمز» له نظرة أكثر إيجابية عن الكتاب، فقد قال: «في كتاب حلم الأرهاب تقوم الكاتبة المتشككة بقراءة كل شيء ، وتخمين الجميع، ومشاهد الكثير من البرامج التلفزيونية، ونقل الوثائق من الأرشيف مثل طرد الأرواح».

وفي السياق ذاته، ذكرت الكاتبة كارول آن دوغلاسأن: «الكتاب بالتأكيد يركز على نقطة مهمة، لكنه يفتقر إلى التحليل الاقتصادي».وإشادة سارة تشيرشويل أستاذ في جامعة إيست أنجليا، بحجة فالودي.

السياق

وفي السياق ذاته، العدد الإجمالي للقتلى بسبب هذه الهجمات كان قرابة2.753 شخص. [2] وكانت نسبة الرجال إلى النساء الذين قتلوا خلال هذه الهجمات هي 3: 1. [2]

وعلى صعيد آخر، تتعمق الكاتبة حول كيفية وصول كميات كبيرة من المتطوعين لمساعدة الضحايا الذين تم إنقاذهم من حادثة أبراج مركز التجارة العالمي. على الرغم من وجود عدد قليل جدا من الضحايا للمساعدة. فقد تم العثور على 21.744 جثة على هيئة بقايا، بينما تم العثور على 291 جثة «سليمة».[2]

من جهة ثانية، في 11 سبتمبر عام 2001، قام 19 متشددا من ضمن أفراد تنظيم القاعدة المتطرفين باختطاف أربع طائرات، وقاموا بتنفيذ هجمات انتحارية ضد أهداف محددة في الولايات المتحدة. تم أخذ طائرتين إلى أبراج مركز التجارة العالمي في مدينة نيويورك، وضربت الطائرة الثالثة البنتاغون خارج واشنطن العاصمة، أما الطائرهالرابعة فقد تحطمت في حقل في ولاية بنسلفانيا. [1]

موجز

ومن جهة أخرى، من الأمثلة الواضحة على كون الرجال هم الوحيدون المؤهلون ليكونوا أبطالًا ما حدث في الرحلة 93. فقد تم الترحيب برجال مثل تود بيمر -الذي كان أحد الرجال على متن الطائرة- كبطل، رغم عدم وجود دليل واضح على هذه الحقائق، بينما بالكاد تم ذكر ساندرا برادشو، مضيفة الطيران التي حاولت رمي الماء المغلي على الإرهابيين، في وسائل الإعلام. كما تم استنكار الخطاب النسوي باعتباره غير وطني.

من جهة ثانية، ناقشت الكاتبة كيف تسببت هجمات الحادي عشر من سبتمبر في عودة الأمريكيين إلى هذه الأساطير المتأصلة في النفسية الأمريكية، وكيف أن محاولة استعادة الأدوار التقليدية للجنسين كانت مدفوعة بالخوف.

في هذا الإطار، كما تم عرض شعارات جنسية مثل: «مع اقتراب الحرب، فإنه لا بأس من السماح للأولاد بأن يكونوا أولادًا مرة أخرى». في حين تم تهميش المرأة من قبل وسائل الإعلام، حيث أعيدت تسمية محاربين النار إلى رجال الإطفاء، لكن النساء لم يكن مؤهلات للحصول على «لقب البطل».

وفي هذا السياق، تحدثت الكاتبة كذلك عن قصة جيسيكا لينش، أسيرة الحرب، التي ظهرت في البداية في وسائل الإعلام كفتاة قوية، لكنها سرعان ما تم تصويرها على أنها «فتاة في ضائقة» تحتاج إلى إنقاذ. على مدار التاريخ، استعان الإعلام بالرجال العضليين لنقل صورة تُظهر أن أمريكا قادرة على الدفاع عن نفسها ضد أي كيانات أجنبية.

من جانب آخر، ألقت الكاتبة الضوء على تحليل الإعلام والسياسة والثقافة الشعبية لإيجاد الإجابة عن السبب الذي دفع المجتمع الأمريكي لمحاولة استعادة الأدوار «التقليدية» للرجل والمرأة بعد هجمات 11 سبتمبر. فقد استعملت بشكل أساسي الأدلة القصصية والنوعية لدعم نظرياتها.

من جانب آخر، وفي النهاية، أضافت أننا بحاجة إلى أن نكون مجتمعًا متساويًا يحتضن التنوع والمواهب الفردية، بدلاً من التراجع إلى هذه الأيديولوجيات الزائفة التي تضر أكثر مما تنفع مجتمعنا.

وعلى صعيد آخر، في النصف الأول من الكتاب، تشرح الكاتبة رد فعل المجتمع الأمريكي بعد أحداث 11 سبتمبر. وتشير إلى أن وسائل الإعلام كانت مسؤولة عن تشكيل خرافات حول «جون واين» ورجال الإطفاء في نيويورك، الذين أنقذوا النساء في المحن عقب الهجوم.

ومن ناحية أخرى، أشعلت الحكومة النيران المناهضة للنسوية من خلال الدعاية للرجال العسكريين الأمريكيين الذين يحمون النساء الأمريكيات ويذهبون لإنقاذ النساء الأفغانيات من القمع.

ومن جهة أخرى، في الجزء الثاني من الكتاب، تتبعت الكاتبة تاريخ حب الثقافة الأمريكية للأساطير التي تمحورت دائمًا حول إنقاذ «النساء في المحن».

إضافةً إلى ذلك، كما كان هناك انخفاض كبير في عدد قضايا التمييز الجنسي التي تم رفعها في المحاكم الفيدرالية.