حوران

الفترة الهيرودية

علاوةً على ذلك، بحلول عام 63 قبل الميلاد، وسّعت الإمبراطورية الرومانية نفوذها ليشمل كل سوريا وكلفت في البداية الأمراء المحليين بالحفاظ على النظام في أورانيتس (جبل حوران)، باتانيا (النقرة) والتراخونيتيس (الجاة). ومع ذلك، ظلت المناطق إلى حد كبير في أيدي القبائل البدوية. غالبًا ما كان هؤلاء البدو يُغيرون على المستوطنات القريبة وقد يصلون حتى دمشق، وكانوا يسلبون الحجاج الذين يعبرون المنطقة. عندما تعاون الأمير زينودوروس، المكلف بأمن مقاطعات حوران، مع البدو، نقل الرومان المقاطعات إلى ملكهم في يهودا هيرودس الكبير في عام 23 قبل الميلاد.

من جانب آخر، بعد أن قمع هيرودس المقاومة في حوران خلال السنوات الأولى من حكمه، تضاءلت هجمات قطاع الطرق من البدو إلى حد كبير. استؤنف تمردهم في سنة 12 قبل الميلاد وفيما بعد بعامين جدد هيرود جهوده لجلب البدو إلى الكعب. نتج عن ذلك تحالف بين البدو الرحل من الترانشونيين والأورانتيين مع الأنباط في شرق الأردن، والتي هزمت قوات هيرودس الأدومية. في النهاية، نجح هيرود في تحقيق الاستقرار في المنطقة بعد إنشاء مستعمرات دائمة وشبكة من الحصون في منطقة باتانيا الأقل ضعفًا، والتي تمكنت من خلالها قوات هيرود بالحفاظ على النظام دون خوف من هجوم البدو الرحل الترانشونيين والأورانتيين. ومن خلال إرساء الأمن وتوزيع الأراضي والحوافز الضريبية المبكرة، ازدهرت باتانيا تحت حكم هيرود وخلفائه وأصبحت المصدر الرئيسي للحبوب في سوريا. بدأت أورانتيس في الازدهار بالمثل في عهد هيرودس فيلبس الثاني، خليفة هيرودس في الربعية الهيرودية.

الدولة البورية

وفي السياق ذاته، كان لوصول الصليبيين إلى المناطق الساحلية لبلاد الشام عام 1099 تداعيات على حوران واستهدف الصليبيون المنطقة بشكل دوري في حملات السلب والنهب. حدث ذلك عندما استولى الصليبيون على الحصون التي يسيطر عليها المسلمون في حوران أو عند مرورهم بالمنطقة بعد غارات على دمشق. في أوائل القرن الثاني عشر، منح أمير دمشق البوري حوران بالكامل للجنرال التركي أمين الدولة كومشتكين إقطاعًا، استمر حتى وفاته عام 1146. تحت رعايته، شهدت المنطقة، وبصرى على وجه الخصوص، تجديدًا لنشاط البناء بعد انقطاع دام 300 عام على وجه التقريب. كان سكان حوران في ذلك الوقت من الروم الأرثوذكس.

فترة الانتداب الفرنسي

وفي هذا الصدد، في نهاية الحرب العالمية الأولى، سيطر الجيش العربي التابع للأمير فيصل الأول على حوران، وظلت المنطقة تحت سيطرته نحو عامين، حتى احتلت القوات الفرنسية دمشق في يوليو 1920 عقب معركة ميسلون لفرض الانتداب الفرنسي على سوريا. واندلعت ثورة في حوران ردًا على الاحتلال الفرنسي. وبعد قمع الثورة السورية الكبرى، التي بدأت في حوران، شهدت المنطقة تحسنًا في الأمن والازدهار، إذ أصبح سكانها أكثر حماية من غارات القبائل البدوية. وفي ظل الانتداب الفرنسي، شكلت سهول حوران منطقة تحمل الاسم نفسه ضمن دولة دمشق، بينما شكل جبل حوران دولة جبل الدروز. وبلغ مجموع سكان المنطقة 83,000 نسمة موزعين على 110 قرى. وكانت أبرز مراكزها السكانية بلدات درعا وبصرى وإزرع ونوى. وقُسمت المنطقة إلى قضائين، مركز الجنوبي منهما درعا، ومركز الشمالي إزرع.

زيادة ضغط البدو وتدفق الدروز

من جانب آخر، كما سكن حوران عدد من القبائل العربية التي جاء اغلبها من شبه الحزيرة العربية، وما لبثت حتى أصبحت من أقوى العشائر في حوران والمسيطرة على أراضي شاسعة منها، وهم عشائر عرب العمري وعشيرة المحاميد، وعشائر الزعبي والحريري والمسالمة والرفاعي والنعيم وغيرها من العشائر التي جائت مع مرور الزمن وأغلب أفرادهم ذو إمتدادات خارجية في عدة بلدان عربية أغلبها في بلاد الشام.

كذلك، مع انحسار سلطة الدولة في حوران، استغلت القبائل البدوية من اتحاد عنزة بشكل متزايد الفراغ الأمني. ينزل البدو في حوران في الربيع ويرجعون إلى الصحراء بمجرد بدء هطول الأمطار في الخريف. أدى دخول عنزة إلى حوران إلى نزوح القبائل شبه البدوية من اتحاد بني ربيعة. أكبر القبائل التي نزلت في حوران وهي ولد علي (المعروف كذلك باسم أولاد علي)، التي وصلت في أوائل القرن الثامن عشر، والرولة، الذين وصلوا في أواخر القرن الثامن عشر. كلاهما كانا جزءًا من كونفدرالية عنزة. شملت قبائل أصغر السردية، والسرحان والسلوت. كانت قبيلة السلوت، التي كان مقرها في اللجاة البرية، هي القبيلة البدوية الوحيدة التي ظلت ثابتة نسبيًا.

تسمية حوران

وفي هذا السياق، يعتقد أن التسمية جاءت من اللغة الارامية (حوريم بلد الكهوف، أو من اللغة السبأية" بمعنى البلد الأسود) اما الآشوريون فسموها (حورانو: أي النقرة) في حين سموها اليونان والرومان" اورانتيس" وقد ورد ذكرها في التوراة باسم "باشان، باثان: بلد العجول السمينة" كما سميت بلاد العمالقة، اما العرب في الجاهلية فسموها حوران بمعنى الملجأ أو الكهف.

مقاطعة رومانية

وتعليقًا على هذا التطور، كتب المؤرخ هنري إنيس ماك آدم:

علاوةً على ذلك، وتراشونيتس إلى شبه الجزيرة العربية، مما جعل حوران بأكملها تحت سلطة مقاطعة واحدة. كما تزامن ذلك مع استكمال الطريق الشمالي الجنوبي عبر طريق نوفا ترايانا الذي يربط بين ميناء العقبة على البحر الأحمر ببصرى عاصمة المقاطعة، وطريق شرق غربي يربط بين مدن خط درعا- بصرى- صلخد.

وفي هذا الصدد، خلال أواخر القرن الثاني، ضعف النظام الإمبراطوري تدريجياً وتلا ذلك عدم الاستقرار السياسي. في عام 244، أصبح فيليب العربي، وهو مواطن من حوران، إمبراطورًا وحول مسقط رأسه شهبا (فيليبوبوليس) إلى مدينة إمبراطورية. على الرغم من ازدهار شهبا وأورانيتس، اتسمت الحالة العامة للإمبراطورية بالتدهور. قُتل فيليب عام 249 وتم التخلي عن أورانيتس إلى حد كبير في أواخر القرن الثالث. بحلول أوائل القرن الثالث، ضُمت كل من أورانيتس وباتانيا

في هذا الإطار، بحلول أوائل القرن الثاني الميلادي، حكم منطقة حوران آخر الملوك التابعين، أغريبا الثاني (حكم ) من الحكم الرباعي الهيرودي ورب أيل الثاني(حكم ) من المملكة النبطية، ماتا وروما تحت حكم الإمبراطور تراجان (حكم ) الذي لم يعد يرى الحاجة إلى وسطاء محليين. وفرت وفاة الملوك الهيروديين والأنباط في تتابع سريع نسبيًا فرصة للرومان لامتصاص مناطقهم. في عام 106، ضمت الإمبراطورية رسمياً حوران بأكملها، وضمت الجزء الجنوبي منها في المقاطعة العربية البترانية والجزء الشمالي منها في مقاطعة سوريا. كانت حدود المقاطعات تطابق الحدود الواقعة شمال خط درعا وبصرى وصلخد الذي كان يفصل بين مملكتي الهيروديين والنبطيين. ظل هذا التقسيم الإداري على حاله طوال أغلب القرن الثاني. شهدت هذه الفترة، في ظل الأباطرة الأنطونيين الذين حكموا حتى عام 180 م، استقرارًا وتطورًا وازدهارًا ثابتًا.

من جانب آخر، بعد ضم روما، مارست القرى الريفية في حوران حكمًا ذاتيًا كبيرًا. كان لكل قرية مساحات ومباني مشتركة ومجلس قانوني وخزينة. بين أواخر القرن الأول والخامس، خضعت الكثير من القرى للتحضر وأصبحت مدنًا، بما في ذلك قنوات (كاناتا)، السويداء (ديونسياس)، شهبا (فيليبوبوليس)، شقا (ماكسيميانوبوليس)، المسمية (فاينا) ونوى (نافيه). كان السكان عمومًا من ملاك الأراضي الأثرياء الذين كانت مساكنهم الكبيرة تؤوي عائلاتهم الممتدة. كان من بين السكان قدامى المحاربين الرومان الذين عند عودتهم إلى قراهم في حوران استثمروا الأموال في الأراضي والمنازل والمقابر والمعابد والمباني العامة وشغلوا مناصب محلية رفيعة المستوى. كانت الزراعة هي القطاع الاقتصادي الرئيسي، حيث كانت أورانيتس وباتانيا تنتجان الحبوب والنبيذ بشكل أساسي، على التوالي، وكلاهما كان مهمًا للتجارة عبر الإمبراطورية.

من جهة ثانية، يتألف الكثير من السكان المستقرين من الآراميين واليهود وعدد أكبر من السكان العرب، يتألف من مجموعات الأنباط والصفائية. استمرت هذه المجموعات في استخدام اللغات السامية، بشكل رئيسي الآرامية وشكل مبكر من اللغة العربية على المستوى العامي، إلا أن عملية الهيلنة كانت جارية بشكل جيد، فبحلول القرن الرابع حلت اليونانية محل لغات حوران الأصلية على المستوى الرسمي. وبالرغم من أن الأثرياء والمحاربين القدامى بشكل خاص شاركوا في الأنشطة الهلنستية، مثل زيارة المسارح والحمامات، فقد تمسك الكثير من السكان بالتقاليد العربية والآرامية وعبدوا آلهتهم الأصلية.

فترة ما بعد استقلال سوريا

وفي السياق ذاته، خلال رئاسة بشار الأسد، ظلت حوران منطقة زراعية مهمة. وتعد مدينتها الرئيسية، درعا، مركز عبور مهمًا للحركة التجارية بين سوريا والأردن والسعودية وتركيا، وكذلك للسلع المهربة بين هذه البلدان.

كذلك، وعلى خلاف مناطق ريفية أخرى في سوريا، لم تكن أغلب أراضي حوران مركزة في أيدي كبار ملاك الأراضي، بل كانت في الغالب مملوكة لملاك صغار أو متوسطي الحجم. ولذلك، لم تتأثر المنطقة بدرجة كبيرة بقانون الإصلاح الزراعي الذي صدر سنة 1958 خلال فترة الجمهورية العربية المتحدة (1958–1961)، وطبّقته حكومة حزب البعث سنة 1963، والذي أعاد توزيع الأراضي واستهدف بصورة أساسية كبار الملاك. وبحسب المؤرخ حنا بطاطو، كانت أجزاء من حوران، مثل المنطقة الواقعة في بصرى ومحيطها، تتمتع عمليًا بقدر كبير من الإدارة الذاتية خلال رئاسة حافظ الأسد (1970–2000). وعلى الصعيد السياسي، استمرت الكثير من العشائر التي هيمنت على السياسة المحلية خلال عهد الانتداب الفرنسي في ممارسة نفوذها في عهد البعث. أما اقتصاديًا واجتماعيًا، فتراجع نفوذ الطبقات العليا من زعامات العشائر، في حين ازداد تدريجيًا تأثير أفراد العشائر الأقل مرتبة.

في هذا الإطار، في الفترة التي أعقبت استقلال سوريا عن فرنسا عام 1946، تطورت حوران، بحسب المؤرخ دومينيك سورديل، إلى «منطقة نشطة ومزدهرة». وظلت مصدرًا مهمًا للحبوب في البلاد ونقطة عبور بين سوريا والأردن، كما كانت مكانًا يقصده البدو لمقايضة الصوف والزبدة بسلع أخرى. ومع ذلك، فقدت حوران بعد الحرب العالمية الثانية جزءًا كبيرًا من أهميتها في الاقتصاد الوطني السوري. وعلى الرغم من استمرارها في تزويد دمشق بالحبوب، فإن دورها بوصفها «سلة حبوب سوريا» تراجع لصالح المناطق الشمالية والشمالية الشرقية من البلاد. كما ظل إنتاج الحبوب في حوران مقيدًا باعتماده على الأمطار والمياه الجوفية. وإضافة إلى ذلك، أدى إنشاء الحدود الدولية والصراع العربي الإسرائيلي إلى فصل حوران عن مناطق كانت مترابطة معها اقتصاديًا وأصبحت اليوم ضمن إسرائيل ولبنان والأردن. وأسهم بصورة خاصة فقدان فلسطين كسوق بديلة عن دمشق، وفقدان حيفا بوصفها منفذ حوران الاقتصادي الرئيسي إلى البحر المتوسط، في تراجع اقتصاد المنطقة.

زراعة الحبوب وعبور قوافل الحج

في هذا الإطار، أوكلت السلطات العثمانية شؤون حوران إلى الآغاوات الدمشقيين، الذين قادوا وحدات صغيرة متنقلة من الفرسان غير النظاميين. في مقابل السماح لهم بالنفوذ السياسي والاقتصادي في حوران، حصل الآغاوات على عائدات من سكان المنطقة لتمويل قافلة الحج، وقاموا بمرافقة القافلة والمسافرين الآخرين ومراقبة المنطقة. كان القيد الأساسي على قوة الأغوات هو مقاومة سكان حوران. وهكذا، سعى الأغوات إلى أن يكونوا أكثر ضرورة للسكان المحليين. ولهذه الغاية، توسطوا في كثير من الأحيان بين السكان المستقرين في السهل والبدو الرحل، وبين سكان حوران ككل وجميع القوى الخارجية، بما في ذلك السلطة المركزية.

وفي هذا السياق، دمجت حوران في الدولة العثمانية بعد دحرها للقوات المملوكية في معركة الريدانية وإعدام طومان باي آخر سلاطينها عام 1517. في أوائل العهد العثماني، خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، كان هناك الكثير من القرى الزراعية، وخاصة قرى زراعة الحبوب في سهل حوران والمنحدرات الغربية لجبل حوران. دفع أغلب السكان ضرائب على القمح والشعير. لطالما كانت حوران منطقة رئيسية لإنتاج الحبوب، ورسمياً، تعود أراضيها إلى الدولة العثمانية وكان سكانها مطالبين بدفع الضرائب والتجنيد في الجيش. ومع انحسار سلطة الدولة العثمانية، أصبحت المنطقة مستقلة فعليًا. وجاء الاستثناء من هذا الحكم الذاتي الافتراضي خلال موسم الحج السنوي المقدر من ثلاثين إلى ستين يومًا، حيث تحشد الدولة قواتها لتنظيم وحماية وتوفير قافلة الحج السنوية لمكة والمدينة؛ في القرن الثامن عشر، نُقل طريق الحج غربًا من بصرى إلى المزيرب، والتي أصبحت نقطة تجمع القوافل في حوران.

الدولة العباسية

ومن ناحية أخرى، في عام ، استطاع العباسيون أن يزيحوا بني أمية من دربهم ويستفردوا بالخلافة، وقد قضوا على تلك السلالة الحاكمة وطاردوا أبناءها حتى قضوا على أغلبهم ولم ينج منهم إلا من لجأ إلى الأندلس، فقامت قبائل حوران العربية بالتمرد والذي أخمده القائد العباسي عبد الله بن علي.

علاوةً على ذلك، خلال الفترة الإسلامية المبكرة (القرنين السابع والعاشر)، شكلت حوران جزءًا من جند دمشق، وهو نفسه جزء من ولاية بلاد الشام. تتوافق منطقة حوران على وجه التقريب مع أوراتيس القديمة وكانت عاصمتها بصرى، بينما تتوافق منطقة باثانيا الفرعية مع باتانيا القديمة وعاصمتها درعا. بحسب المؤرخ موشيه هارتال استمر الاستيطان داخل حوران، وفي بعض الحالات «ازدهر» في الفترة الإسلامية المبكرة، مع . ووفقًا الإصطخري، الجغرافي المسلم من القرن العاشر، فإن حوران والبطانية كانا .

الدولة الأموية

من جانب آخر، سيطرت السلالة الأموية على الخلافة الإسلامية المتوسعة ونقلت عاصمتها من المدينة المنورة إلى دمشق بدعم من أهل حوران. بعد وفاة الخليفة الأموي معاوية بن يزيد وما تبع ذلك من فوضى في الخلافة، عقد حلفاء الأمويين القبليين العرب في سوريا قمة في بلدة حوران الجابية، حيث اختاروا مروان بن الحكم ليكون الخليفة التالي، في معارضة صعود عبد الله بن الزبير في مكة المكرمة.

الفترة البيزنطية

وعلى صعيد آخر، استمرت المجموعات العربية، والأتية من جنوب الجزيرة العربية، في الهجرة إلى حوران في العصر البيزنطي. خلال القرنين الرابع والخامس، وعندما ضعف الحكم الإمبراطوري المباشر واجتاحت الجماعات البدوية سيناء ووادي الفرات، لجأ البيزنطيون إلى بعض القبائل العربية القوية للحفاظ على النظام الداخلي وحراسة حوران. ابتداء من القرن الرابع، لعب هذا الدور اللخميين والسليحيين أغلب القرن الخامس. وقامت هذه المجموعات بحماية السكان مقابل الدفع بالذهب والذرة.

فترة الغساسنة

وعلى صعيد آخر، تميز العصر البيزنطي في حوران بعمليات مزدوجة للتعريب السريع ونمو المسيحية. كان حكام المنطقة الغساسنة شبه رحل وأقاموا مخيمات دائمة في جميع أنحاء حوران، وعلى رأسها الجابية، وأيضًا عقربا وجليك وحارث الجولان وغيرهم. كلفهم البيزنطيون بتأمين الإنتاج الزراعي في حوران ودرء اللصوص البدو الرحل. ازدهرت المنطقة تحت إشراف الغساسنة وبنت القبيلة بنفسها أو رعت العمارة العلمانية والدينية في قرى المنطقة، بما في ذلك الكنائس والأديرة والبيوت الكبيرة لزعماءها. على الرغم من أن الوجود المسيحي في بعض مدن أورانتيس قد تأسست في القرنين الثاني والثالث، إلا أنه بحلول القرن الخامس، كانت جميع قرى حوران على وجه التقريب بها كنائس، أغلبها مكرس للقديسين الذين يفضلهم العرب. لعب الغساسنة دورًا مهمًا في تعزيز المسيحية الأحادية في سوريا التي اعتبرتها الكنيسة الخلقيدونية التي اعتنقها أغلب الأباطرة البيزنطيين على أنها هرطقة.

العصر الإسلامي

وفي هذا السياق، في أوائل القرن السادس، حل الغساسنة محل السليحيين. أحد المكونات الرئيسية لاتحاد قبائل أزد، أسس الغساسنة مملكتهم في المقاطعة العربية البترائية واعتنقوا المسيحية مثل السليحين. أصبحوا حلفاء عسكريين رسميين للبيزنطيين في سنة 502، وساهموا بقوات في الحروب مع بلاد فارس الساسانية والتوابع الفرس لخميد. في عام 531، صدر قرار بتعيين الزعيم الغساساني، الحارث بن جبلة، " فيلارخ كل العرب" في الإمبراطورية، ولكن بحلول عام 582، أُعتقل ونفي ابنه (وهو آخر فيلارخ غساسني) المنذر الثالث. أدى ذلك إلى تمرد في حوران وحصار على بصرى بقيادة ابن المنذر النعمان السادس، والذي انتهى فقط عندما سمح البيزنطيون للأخير بإعادة تأسيس النظام الغساني. استمر هذا فقط حتى نفي النعمان في سنة 584، وفيما بعد قامت الإمبراطورية بحل نظام الأسرة في الكثير من الوحدات الغسانية الصغيرة وغيرها من الوحدات المسيحية العربية. استمرت بعض هذه الوحدات في القتال جنبًا إلى جنب مع البيزنطيين، لكن قوتهم الإجمالية تضاءلت، مما جعل المنطقة أكثر عرضة للغزو. في سنة 613، غزا الفرس الساسانيون سوريا وهزموا البيزنطيين في معركة بين درعا وبصرى.

الدولة الأيوبية

علاوةً على ذلك، كان آخر ظهور مسجل للصليبيين في حوران عام 614 هـ الموافق 1217م حيث بدأت قوات الحملة الصليبية الخامسة في الوصول إلى عكا، وكانت القوات المجرية في طليعة الواصلين بقيادة الملك أندريه الثاني، ولحق به ليوبولد السادس دوق النمسا، ثم لحق بهما هيو ملك قبرص، وأرسل ليوبولد فور وصوله عكا سفارة إلى بوهيموند الرابع، وأحضر معه بعض الأمراء الصليبيين، وتجمع لدى الصليبيين أكبر جيش لهم منذ الحملة الصليبية الثالثة، خرج بعدها الصليبيون من عكا ليشنوا هجومًا مباغتًا ضد دمشق في جيش ضخم، عندما علم العادل بتحركهم خرج من مصر إلى فلسطين وتابع طريقه إلى نابلس آملًا أن يقطع الطريق عليهم عند عين جالوت، لما علم الصليبيون بقدومه غيروا خطتهم واتجهوا نحوه، وساروا إلى مدينة نيسان في الوقت الذي سار فيه العادل نحوها بعد أن تحص بها، نتيجة لتفوق الصليبيين تجنب العادل الاشتباك معهم، فواصلوا هجومهم على المدن الإسلامية وحاصروا بانياس ووصلوا إلى حوران، ثم عادوا إلى عكا. ظل الوضع هادئًا حتى عام 615 هـ الموافق 1218م حين وفدت قوات صليبية جديدة من أوروبا، وقرر مجلس الحرب الصليبي الذي اجتمع في عكا مهاجمة دمياط، احتل الأيوبيون المنطقة في أواخر القرن الثاني عشر، لكن حكمهم انهار في سوريا بعد الغزو المغولي عام 1260.

عصر الفتوحات

من جهة ثانية، واجه البيزنطيون وحلفائهم العرب المسيحيين انتشار الإسلام في شبه الجزيرة العربية وتوسعها شمالًا إلى سوريا. لكن نتيجةً لتدهور مكانة الغساسنة في ضعفت دفاعات المنطقة بشكل ملحوظ حيث وصلت أولى القوات العربية الإسلامية إلى حوران في أبريل 634 وفتحت بصرى في مايو من نفس العام. بعد انتصار المسلمين الحاسم في معركة اليرموك عام 636، أصبحت حوران كلها تحت الحكم الإسلامي.

الفترة الهلنستية

الفترة الرومانية

كذلك، خلال الفترة الهلنستية التي بدأت في منتصف ، كانت حوران في البداية مُلكًا للسلالة البطلمية، التي اعتبرت المنطقة منطقة عازلة تفصل مملكتها عن دمشق السلوقية. تألف سكانها المتناثرون من مجموعات بدوية وأخرى شبه بدوية مثل اليطوريين والأنباط وظلت المنطقة غير متطورة إلى حد كبير. غزا السلوقيون حوران بعد انتصارهم على البطالمة في معركة بانيوم بالقرب من جبل حرمون عام 200 قبل الميلاد. خلال انهيار الإمبراطورية السلوقية، ظهرت المملكة النبطية التي اتخذت من البتراء مقراً لها في جنوب حوران. وسع الأنباط العرب من تواجدهم في مدينتي بصرى وصلخد في جنوب حوران. وبحلول نهاية ، صارت السيطرة السلوقية على حوران اسمية إلى حد كبير، وأصبحت منطقةً متنازع عليها بين مملكة الأنباط، والسلالة الحشمونية المقدسية وإمارة اليطوريين الذي مقرها في شمال الجولان وجبل لبنان الجنوبي.

الدولة الإخشيدية

إضافةً إلى ذلك، بعد ، أصبحت منطقتي حوران والبطانية تحت الحكم المباشر لسلالة الإخشيديين المصرية، الحكام الاسميين للعباسيين. وتميزت الفترة العباسية في حوران بالعديد من الغارات المدمرة من القرامطة في شرق شبه الجزيرة العربية في القرن العاشر. فقد هاجم القرامطة بِقيادة الحسن الأعصم الشَّام في سنة 357هـ المُوافقة لِسنة 968م، فدخلوا دمشق، وساروا إلى الرملة، فتصدَّى لهم الحسن بن عُبيد الله الإخشيدي، غير أنَّهُ انهزم أمامهم، فغادر المدينة التي سقطت في أيديهم بعد مُقاومةٍ من جانب سُكَّانها، فدخلوها واستباحوها لِمُدَّة يومين، وسبوا عشرة آلاف من سُكَّانها، وفرضوا عليهم جزية قدرها مائة وخمسة وعشرين ألف دينار، واضطرَّ الحسن بن عُبيد الله أن يُصالحهم على مبلغٍ من المال قدره ثلاثمائة ألف دينار سنويًا، واعترف بِسُلطتهم ونُفوذهم على الشَّام، وبذلك أصبحت هذه البلاد تحت النُفوذ القُرمُطي في أواخر عهد الدولة الإخشيديَّة وقُبيل الغزو الفاطمي لِمصر، وأضحى النُفوذ الإخشيدي في الشَّام بِحُكم الزَّائل. خلال هذه الفترة، هاجرت القبيلة العربية الكبيرة من بني عقيل، الذين كانوا حلفاء سابقين للقرامطة، إلى السهوب السورية الممتدة من حوران شمالاً إلى أعالي بلاد ما بين النهرين. بعد عام 45، عيّن الحاكم الإخشيدي بالنيابة أبو المسك كافور مشايخ بني عقيل صالح بن عمير وظالم بن موهوب بحفظ النظام في مناطق حوران. وانتهى ذلك عندما غزا الفاطميون جنوب سوريا عام 970 وطردوا بني عقيل من حوران بعدما تحالفوا مع قبائل بني فزارة وبني مرة. أعاد أبو محمود إبراهيم، الحاكم الفاطمي الاسمي لدمشق، في أوائل ثمانينيات القرن التاسع تأهيل قريتي حوران والبطانية بعد الأضرار التي ألحقتها فزارة ومرة بالمنطقة.

الدولة المملوكية

من جهة ثانية، خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، استمر تقسيم حوران إدارياً إلى منطقتي حوران والبطانية في دمشق. بشكل عام، كانت كلا المنطقتين مزدهرة ومكتظة بالسكان، واستفادت بشكل خاص من إنتاج الحبوب. على الرغم من أن أغلب السكان مسلمون، إلا أن جزءًا كبيرًا من السكان كانوا من المسيحيين. وصف الجغرافي السوري المعاصر ياقوت الحموي (ت 1229) حوران بأنها .

إضافةً إلى ذلك، في سنة 1260، هزم المماليك المغول في معركة عين جالوت، وأصبحت سوريا، بما في ذلك حوران، تحت حكم المماليك.

وعلى صعيد آخر، بعد اندماجها في الدولة المملوكية، استمر تقسيم حوران إلى منطقة حوران المتمركزة في بصرى والبطانية المتمركزة في العدريات. ومع ذلك، كانت هناك وحدتان إداريتان أصغر داخل المنطقة وهما صلخد، وهي بلدة حصينة يسيطر عليها عادةً أمير مملوكي رفيع المستوى، وإزرع، والتي تتوافق مع اللجاة. في عهد المماليك، نشأت الأهمية الاستراتيجية للمنطقة من موقعها على الطريق البريدي بين غزة ودمشق حيث كان دور بصرى نقطة حشد رئيسية لقوافل الحج المتجهة إلى مكة. أدى وصول العشائر البدوية من قبيلة بني ربيعة في القرن الرابع عشر إلى عدم الاستقرار في المنطقة، لكنهم أصبحوا في النهاية سكانًا قارين.

الفترة العثمانية

التضاريس

وعلى صعيد آخر، من السمات الشائعة في جميع أنحاء حوران التضاريس البازلتية، على الرغم من اختلاف الارتفاع والتربة بين مناطق حوران الفرعية. تتكون النقرة وجيدور وجبل حوران من أراضي صالحة للزراعة مشتقة من الصخور البازلتية البركانية المتحللة. النقرة هي هضبة منخفضة نسبيًا بأبعاد 100x75 كيلومتر وبمتوسط ارتفاع فوق مستوى سطح البحر. تتميز أراضيها بمساحات شاسعة ومتجاورة من التربة الخصبة المشتقة من البازلت. على عكس النقرة، فإن المناظر الطبيعية لجيدور أكثر تصدعًا وصخرية. يتراوح متوسط ارتفاعها بين فوق مستوى سطح البحر، حيث يصل الإرتفاع إلى وبعض الأقماع البركانية إلى ما يزيد عن فوق مستوى سطح البحر ويشمل ذلك تل الحارة. جايدور هي امتداد طوبوغرافي لمرتفعات الجولان من ناحية المناظر الطبيعية ومخاريط الرماد. تشكل جبل حوران من تدفقات الحمم البركانية الكبيرة والتي تحولت إلى كتلة صخرية من التلال البركانية بما يقرب من 60x30 كيلومتر، وأعلى نقطة فيها يبلغ أكثر من فوق مستوى سطح البحر في مركز النطاق. تتكون اللجاة من تضاريس من المنخفضات والصدوع والتلال ذات البقع الصالحة للزراعة، وتتميز بتربة صخرية ونباتات نادرة. يبلغ متوسط ارتفاعها ما بين فوق مستوى سطح البحر، الرغم من أن بعض أقماع المنطقة البركانية يزيد عن وكأعلى ارتفاع يزيد عن .

الموقع

في هذا الإطار، عرّفها الجغرافي يوهان لودفيك بركهارت عام 1812 على النحو التالي:

من جانب آخر، على الرغم من أن تعريفها الجغرافي قد يختلف فإن المنطقة تتكون من ثلاثة أقاليم فرعية: سهل حوران، الذي يشكل قلب المنطقة؛ مرتفعات جبل حوران (المعروفة كذلك باسم «جبل الدروز» أو «جبل العرب») شرق السهل. وحقل اللجاة البركاني شمال جبل حوران. وتتحد المنطقة شمالًا بسهول الغوطة والمرج حول دمشق ومن الجنوب سهول الأردن الصحراوية. حددت روافد وادي الرقاد حدودها الغربية التي تفصلها عن هضبة الجولان. ويحدها شرقًا سهوب الحمد والصفا الصحراوية.

كذلك، يمتد سهل حوران بين سهل مرج دمشق جنوباً إلى الأردن الحديث حيث يحد جبل عجلون من الجنوب الغربي والسهوب الصحراوية من الجنوب والجنوب الشرقي. ومن الغرب هضبة الجولان ومن الشرق مرتفعات جبل حوران. قُسّم السهل تاريخيًا إلى شمال جايدور وجنوب النقرة. يُقرن الأول مع إيتوريا القديمة، في حين الأخير مع باتانيا القديمة. تمتد النقرة الأكبر بكثير شمالًا حتى تدنو من الصنمين، وتُحد شرقًا باللجاة وجبل حوران. الذي يُشكل قلب سهل حوران. النقرة تسمية حديثة نسبياً، وتعني التجويف. يمتد نهر جايدور إلى الشمال الغربي من الصنمين إلى حقل الحمم الصغيرة الموجود عند سفوح جبل الشيخ.

الإحياء الإقليمي والمركزية

في هذا الإطار، دفعت الحرب الأهلية سنة 1860، التي امتدت إلى دمشق وقُتل فيها آلاف المسيحيين، العثمانيين إلى توسيع جهودهم الرامية إلى تعزيز المركزية في سوريا. وقبل عام 1860، كانت حوران مستثناة إلى حد كبير من إصلاحات التنظيمات المركزية. وفي يناير 1861، حاول والي الولاية فؤاد باشا دمج المنطقة وإعادة تنظيمها. وأعقب ذلك عدد من المحاولات التي قام بها أربعة ولاة عثمانيين متعاقبين، لكنها لم تحقق نجاحًا يُذكر. في ذلك الوقت، كانت زعامة حوران تتألف من شيوخ عشائر السهل التي كانت قد خضعت إلى حد كبير، مثل آل المقداد وآل الحريري؛ وشيوخ عشائر الدروز الأكثر تمردًا في جبل حوران، مثل آل حمدان وبني الأطرش؛ وشيوخ قبائل البدو من الرولة وولد علي والسرحان والسردية، الذين كانت قطعانهم ترعى موسميًا في سهول حوران.

كذلك، خلال سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر، واصل فلاحو حوران، ومن بينهم الدروز، احتجاجاتهم ضد الحكومة المركزية والمصالح التجارية الأوروبية وزعمائهم المحليين. ومع ذلك، تحقق إلى حد كبير تحسن الأمن في السهول وإنهاء جباية الإتاوة البدوية، واستمر ذلك حتى القرن العشرين. وللدلالة على مدى اتساع الزراعة في حوران في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر، أشار شوماخر إلى أنه «لم يكن هناك هكتار من الأراضي الجيدة بلا مالك». وأصبح السهل الأوسط مزروعًا أو مأهولًا بالكامل على وجه التقريب، كما شهدت درعا وبصرى نموًا ملحوظًا، وتحولت الكثير من التجمعات الصغيرة التي أُنشئت أو أُعيد إنشاؤها في خمسينيات القرن التاسع عشر إلى قرى كبيرة.

في هذا الإطار، بين عامي 1891 و1895، حصلت منظمات صهيونية، بمساعدة البارون إدموند دي روتشيلد، على نحو 100,000 دونم من الأراضي في سحم الجولان، وأقامت فيها قرية يهودية. إلا أن السلطات أخرجت العائلات اليهودية غير العثمانية منها سنة 1896. وفي سنة 1904، حل إنشاء سكة حديد الحجاز محل قافلة الحج السنوية والدور الذي كانت تؤديه المزيرب في خدمة القافلة.

إضافةً إلى ذلك، واجهت جهود المركزية، التي دعمها الآغاوات الدمشقيون، مقاومة شديدة. فقد عارضها دروز إسماعيل الأطرش وتحالف شكله وضم البدو وعددًا كبيرًا من سكان سهول حوران. وهُزم هذا التحالف سنة 1862، وتوصلت الحكومة إلى اتفاق مع الأطرش، عهدت إليه بموجبه بتحصيل الضرائب من حوران بأكملها ودفع غرامات مالية كبيرة بدلًا من التجنيد. وعلى الرغم من أن ذلك لم يحقق الهدف النهائي المتمثل في دمج حوران بصورة كاملة، واستمرار تمردات البدو خلال عامي 1863 و1864، فإنه أنهى فعليًا حالة الحكم الذاتي التي تمتعت بها المنطقة.

إضافةً إلى ذلك، خلال خمسينيات القرن التاسع عشر، أدى تزايد الطلب على الحبوب في أسواق دمشق وأوروبا إلى انتعاش زراعة الحبوب في حوران. وأدى ذلك بدوره إلى إعادة إعمار القرى المهجورة على نطاق واسع وإنشاء مستوطنات جديدة. وبحلول نهاية ذلك العقد، تسببت إعادة الاستيطان في نقص أراضي الرعي المتاحة لمواشي البدو.

إضافةً إلى ذلك، كما شجع رشيد باشا السوريين الأثرياء على الاستفادة من قانون الأراضي لعام 1858، وطرحت مساحات شاسعة من أراضي الدولة للبيع بالمزاد. وابتداءً من عام 1869، استثمر عدد كبير من تجار دمشق وملاك الأراضي فيها، إلى جانب مزارعين حورانيين من أصحاب المشاريع، مما أدى إلى زيادة الإنتاج الزراعي. وترافقت هذه الاستثمارات مع تعزيز الوجود العسكري، الأمر الذي أدى بدوره إلى انخفاض غارات البدو. وبحسب عالم الآثار الألماني غوتليب شوماخر، أدت هذه العوامل مجتمعة إلى شعور الفلاحين بمزيد من الحماية وتشجيعهم على التوسع في الاستيطان.

علاوةً على ذلك، لم تترسخ جهود المركزية إلا بعد تعيين رشيد باشا. فقد سعى رشيد إلى تغيير النظرة السائدة في حوران إلى الحكومة باعتبارها سلطة غريبة لا تهدف إلا إلى جباية الضرائب وتجنيد شباب المنطقة. ومن أجل ذلك، منح شيوخ ولد علي والرولة أراضي رعي كافية، ومنح زعماء سكان السهول والدروز بعض الامتيازات والوظائف الحكومية، واستبدل الآغاوات بوصفهم وسطاء بين الدولة والسكان بأعيان محليين، مع الاستمرار في الاستعانة بالآغاوات في الحملات العسكرية في شرق الأردن وتسهيل مرور قافلة الحج. كما مُنحت إعفاءات ضريبية، مع الإبقاء على وجود عسكري عثماني، إذ اعتبره رشيد باشا عاملًا للاستقرار. وفي إطار إعادة تنظيم حوران، أُنشئ تقسيم إداري جديد هو سنجق حوران، وشمل جبل حوران وسهلي النقرة وجيدور وهضبة الجولان وسهل البلقاء الجبلي وجبل عجلون.

تاريخ

في هذا الإطار، حوران منطقة متنوعة التضاريس، لكنّ الجزء الأكبر منها يتكوّن من سهل كبير لذلك تسمى سهل حوران وقد قامت عليها الكثير من الحضارات منذ القدم فقد كانت أرضاً خصبة.

كذلك، توجد سجلات للمستوطنات في حوران في رسائل تل العمارنة المصرية القديمة وكتاب سفر التثنية من العهد القديم، عندما كانت المنطقة تُعرف عمومًا باسم باشن . تنازعت كل من المملكة الآرامية في دمشق ومملكة إسرائيل للسيطرة عليها خلال القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. في نهاية المطاف غزتها ونهبتها الإمبراطورية الآشورية، والتي احتفظت بها من 732 إلى 610 قبل الميلاد. رأت باشان فيما بعد الأمن والازدهار في ظل الحكم الأخميني. وصارت مستوطناتها أكثر تطورًا واصطبغت ثقافيًا بالحضارة الآرامية.

قيل عنها

• يقول الشاعر مصطفى وهبي التل:
• الهوامش
• : Phylarch منصب ووضيفة إدارية رومانية
• المراجع
• فهرس المراجع