حيك

القرن السادس عشر

إضافةً إلى ذلك، تعود بعض أقدم الشواهد المكتوبة المرتبطة بالحايك في الجزائر إلى أواخر القرن السادس عشر. وتشير دراسة أكاديمية حول الثقافة اللباسية الجزائرية في كتب الرحلات إلى استعمال لفظ Alhuyque في المادة التاريخية المتعلقة بمدينة الجزائر خلال الفترة 1578–1581.

ومن جهة أخرى، كما رسم الرحالة والفنان الفرنسي نيكولا دو نيكولاي نساء مدينة الجزائر في القرن السادس عشر بلباس خارجي ملفوف حول الجسد والرأس. وتحتفظ المكتبة الوطنية الفرنسية بهذه الرسوم ضمن مجموعاتها الرقمية.

الحايك في الفن والتوثيق التاريخي

من جهة ثانية، وتضم مجموعة إليوت إليسوفون الفوتوغرافية التابعة للمتحف الوطني للفن الإفريقي في مؤسسة سميثسونيان صورًا وبطاقات بريدية تاريخية لنساء الجزائر العاصمة وبوسعادة يرتدين الحايك.

كذلك، ومن أبرز الأمثلة رسوم نيكولا دو نيكولاي لنساء مدينة الجزائر في القرن السادس عشر، ونقش Mulier habitans Algieri لوينسيسلاس هولار سنة 1644، إلى جانب عدد كبير من أعمال الفنانين والمصورين في القرن التاسع عشر.

كذلك، وتحتفظ مؤسسات ثقافية دولية بأعمال وصور تاريخية توثّق اللباس النسائي الجزائري، من بينها المكتبة الوطنية الفرنسية والمتحف البريطاني ومؤسسة سميثسونيان.

إضافةً إلى ذلك، حضر الحايك بصورة بارزة في الأعمال الفنية والرسوم والصور التي تناولت المرأة الجزائرية منذ القرن السادس عشر.

القرن التاسع عشر

في هذا الإطار، أصبح الحايك خلال القرن التاسع عشر حاضرًا بصورة متكررة في كتب الرحالة والرسامين والمصورين الذين وثّقوا الحياة اليومية في الجزائر.

في هذا الإطار، ووصف الفنان والكاتب الأمريكي فريدريك آرثر بريدجمان في كتابه Winters in Algeria الصادر سنة 1890 الحايك الذي كانت ترتديه النساء في الجزائر، مشيرًا إلى صناعته من الصوف المنسوج والحرير أو القطن، وإلى حضور اللون الأبيض في اللباس الخارجي لنساء مدينة الجزائر.

إضافةً إلى ذلك، وتوجد كذلك أعداد كبيرة من الرسوم والصور والبطاقات البريدية من القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين توثق نساء الجزائر العاصمة ووهران وقسنطينة وبوسعادة ومناطق أخرى وهن يرتدين الحايك.

نقش Mulier habitans Algieri في المتحف البريطاني

وفي هذا السياق، رسم امرأة من الجزائر في القرن السادس عشر في المكتبة الوطنية الفرنسية

الحايك في مناطق الجزائر

إضافةً إلى ذلك، في الجزائر العاصمة ونواحيها ارتبط الحايك بصورة خاصة باللون الأبيض، بينما ظهرت في مناطق أخرى أنواع وألوان وتسميات مختلفة مرتبطة بالتقاليد المحلية وبصناعة النسيج.

في هذا الإطار، انتشر الحايك في مناطق جزائرية متعددة، واختلفت طريقة ارتدائه وخامته وتسمياته المحلية من منطقة إلى أخرى.

كذلك، وكانت الأقمشة المستعملة في صناعة الحايك تشمل الصوف والقطن والحرير، كما تفاوتت جودته وزخرفته بحسب نوع الحايك والوضع الاجتماعي لصاحبته.

في هذا الإطار، وتشير المصادر الأكاديمية والتاريخية إلى وجود الحايك في الجزائر العاصمة وقسنطينة وسطيف وبوسعادة ووهران وتلمسان وغيرها من المدن والمناطق الجزائرية.

العجار

إضافةً إلى ذلك، ويختلف شكل العجار وطريقة تثبيته بحسب المنطقة والفترة التاريخية، وقد يكون من اللون نفسه الذي صُنع منه الحايك أو مزينًا بالتطريز.

كذلك، وجاء في معجم المعاني في تعريف العِجار: «ثوب تلفه المرأة على استدارة رأسها»، وجمعه عُجُر.

وعلى صعيد آخر، العجار قطعة من القماش كانت تستعمل مع الحايك لتغطية الجزء السفلي من الوجه، بحيث لا يظهر منه إلا العينان في بعض طرق اللباس.

القرن السابع عشر

إضافةً إلى ذلك، ويُعد هذا العمل من الشواهد البصرية المبكرة على اللباس الخارجي النسائي في الجزائر خلال القرن السابع عشر.

ومن جهة أخرى، في سنة 1644 أنجز الفنان وينسيسلاس هولار نقشًا بعنوان Mulier habitans Algieri، أي «امرأة تقيم في الجزائر». ويصوّر العمل امرأة من الجزائر بلباس خارجي طويل ملفوف حول الجسد والرأس. ويُحفظ النقش ضمن مجموعة المتحف البريطاني.

الاسم

وفي السياق ذاته، يُكتب اسم اللباس في الاستعمال الجزائري المعاصر الحايك، ويقابله بالفرنسية haïk. وتوجد له تسميات محلية أخرى في بعض المناطق الجزائرية، من بينها «الكسا» أو «الكساء»، بينما ارتبطت أسماء أخرى بأنواع معينة منه وبنوع النسيج المستعمل.

التاريخ

مكانته في الثقافة الجزائرية

ومن جهة أخرى، احتفظ الحايك بمكانة بارزة في الذاكرة الشعبية والثقافية الجزائرية رغم تراجع استعماله اليومي خلال العقود الأخيرة.

من جهة ثانية، كما أصبح الحايك حاضرًا في المعارض الثقافية والفعاليات التراثية وفي الدراسات المتعلقة بتاريخ الأزياء والصناعات التقليدية في الجزائر.

• معرض الصور
• انظر كذلك
• لباس الجزائر التقليدي
• الملاية السوداء
• العجار
• البرنوس
• قشابية
• مراجع
• وصلات خارجية

في هذا الإطار، وقد تناول المتحف العمومي الوطني باردو هذه المكانة ضمن معرضه ومؤلفه El haïk : identité algérienne au féminin، الذي خصص للحايك وتاريخه وصلته بالمرأة والهوية الجزائرية.

أنواعه

علاوةً على ذلك، حايك المرمة: من أشهر أنواع الحايك الفاخر في الجزائر، وارتبط خصوصًا بالوسط الحضري وبالأسر الميسورة، وصُنع من الحرير أو الأنسجة عالية الجودة.

وفي هذا السياق، الحايك العشعاشي: أحد أنواع الحايك التقليدية المعروفة في الجزائر، وارتبطت صناعته خصوصًا بمناطق من غرب البلاد.

نصف المرمة: نوع من الحايك أقل كلفة من المرمة الكاملة.

إضافةً إلى ذلك، الكسا أو الكساء: تسمية محلية للحايك في بعض مناطق الغرب الجزائري.

وعلى صعيد آخر، الحايك الأبيض: من أكثر أشكال الحايك ارتباطًا بمدينة الجزائر ونواحيها.

من جهة ثانية، تعددت أنواع الحايك في الجزائر بحسب المنطقة ونوعية النسيج وطريقة الصناعة.

القرن العشرون

من جانب آخر، استمر الحايك بوصفه أحد الألبسة النسائية البارزة في المدن الجزائرية خلال النصف الأول من القرن العشرين.

في هذا الإطار، كما ارتبط الحايك بتاريخ المرأة الجزائرية خلال ثورة التحرير الجزائرية، واكتسب لاحقًا قيمة رمزية في الذاكرة الثقافية الجزائرية، وهو ما تناوله المتحف الوطني باردو ضمن معرضه ودراسته الخاصة بالحايك.

علاوةً على ذلك، وتناولت دراسات حديثة مكانة الحايك في المجتمع الجزائري خلال الفترة الاستعمارية، ولا سيما علاقته بالنقاشات حول المرأة والهوية والحضور في الفضاء العام.