حي الداغستان

الديموغرافيا

وفي هذا السياق، قبل استقلال سوريا نشطت الحركة التجارية في القنيطرة مما أدى لانتقال الكثير من رؤوس الاموال والتجار والحرفيين العرب اليها وكذلك اقامة العسكريين وعائلاتهم فيها بسبب وجودها على طريق فلسطين. وانعكس ذلك على ازدهار الحي عمرانيا وازداد عدد الشيشان ونشأت لهم علاقات نسب مع الوسط المحيط.

ومن جهة أخرى، في بداية القرن العشرين وبعد الاستقرار واضافة للاعمال الزراعية وصناعاتها اتجه بعض أبناء وبنات الحي إلى التحصيل العلمي رغم الصعوبات الشديدة (في البداية للحصول على المرحلة الاعدادية والثانوية كان يتطلب الامر السفر والإقامة في دمشق)ونجحوا بذلك فأصبح منهم المعلمين والمعلمات.والبعض الآخر جندهم الجيش العثماني الذي استفاد من شجاعتهم وبأسهم ووصل البعض منهم إلى مراتب عليا.ولاحقا بعد انهيار الدولة العثمانية جندهم الإنكليز والفرنسيين في فرق الخيالة أثناء الانتداب على سوريا.

من جهة ثانية، نقل الشيشان وكذلك الشركس خبراتهم الزراعية من بلادهم إلى هذه المنطقة وتمكنوا من إنشاء المزارع وبنوا الاسطبلات لخيولهم وابقارهم بطرق لم يكن يعرفها البدو العرب.هذه النجاحات وتغير معالم المنطقة أدت إلى نشوب خلافات مع الوسط المحيط بالجولان فتعرض الشيشان والشركس لغزو من بعض القبائل العربية والدروز تمكنوا من صدها بتحالفهم وحافظوا على مزارعهم وانتهت كل النزاعات إلى صلح ولاحقا صداقة بوجود الحكماء من الطرفين.

في هذا الإطار، في سنة 1967 ونتيجة للصراع العربي الإسرائيلي نزح سكان الحي الشيشان كغيرهم إلى دمشق وعادوا إلى نقطة الصفر وفقدوا كل ممتلكاتهم. وبدأت لاحقًا حياة جديدة تناسب المدينة الكبيرة واعتمدوا على التحصيل العلمي ونجحوا في ذلك وأصبح منهم المعلمين والاطباء والمهندسين والموظفين والصيادلة والحرفيين والتجار والأدباء والفنانين ومن كلا الجنسين. لمعت أسماء كثيرة منهم وكل في مجاله (الفنانتين التشكيليتين رجاء وصفاء عزالدين وبي حصلتا على سجل غينيس بمشاركتهما بأكبر لوحة جدارية في العالم عام 2014) . استقر أغلبهم في دمشق في أحياء الصالحية و ركن الدين و المهاجرين ولاحقا مساكن برزة و قدسيا .وبعض العائلات هاجرت إلى الولايات المتحدة الامريكية (نيو جرسي) والبعض الآخر هاجر إلى المملكة الاردنية الهاشمية .

من جانب آخر، حافظ الشيشان على لغتهم وعاداتهم وتقاليدهم وكذلك حافظوا على أسماء عائلاتهم الاصلية وسجلوها حتى يتمكن الاحفاد من التواصل مع أقربائهم مستقبلا وهذا ماحدث فعلا بعد تفكك الاتحاد السوفيتي.من هذه الأسماء عائلة وبي، شنرو، بيلتو، شونو، أورشو، توركو، زنداقي، أقي، غومخوي، بيتروي، بحرشخوي، خارشو، زوكوي، أرسبي، سيسنو، وجميعهم شيشان نختشوي وعاش معهم عائلات أنغوش منهم عائلة غالغاي (النختشوي والغالغاي يطلق عليهم اسم وايناخ) وبعض العائلات التي هاجرت من داغستان ومنهم عائلة داغستاني.

المطبخ

كذلك، من المأكولات الشهيرة في المجتمع الشيشاني في حي الداغستان: غلنش، غرزنش، دلنش.

الديانة

ومن جهة أخرى، الشيشان مسلمون سنة يتبعون المذهب الشافعي والبعض منهم كان يتبع الطريقة الصوفية النقشبندية.عددهم يقارب الخمسة الاف نسمة.

التسمية

وفي هذا السياق، على الرغم من أن مؤسسي الحي هم من الشيشان، سمي الحي باسم الداغستان لسببين:

من جهة ثانية، تسمية "داغستان" هي ذات منشأ تركي لغوياً وتعني "الأرض الجبلية" وكانت زمن الدولة العثمانية تُطلق على عموم جبال القفقاس الشرقية والتي تضم اليوم جمهوريات الداغستان، الشيشان، أنغوشيا وأوسيتيا.

وفي هذا الصدد، كان المهاجرون الشيشان يشيرون إلى وطنهم الأم بكلمة "ديغست" وتعني باللغة الشيشانية أرض الأباء (أو الأجداد). عند سؤال موظفي السجلات العثمانية القادمين الجدد عن مكان ولادتهم، كانوا يجيبون بكلمة "ديغست"، وبما أنها قريبة لفظياً من كلمة داغستان (المعروفة لدى العثمانيين)، تم تسجيل جميع العائلات الشيشانية على أنها من مواليد الداغستان. وبذلك نشأ وصف الحي بحي الداغستان.

التاريخ

وعلى صعيد آخر، اختار الشيشان موقع مدينة القنيطرة بسبب تشابه جغرافية المنطقة وطقسها مع بلادهم في شمال القفقاس. واستقر معهم الكثير من العائلات الشركسية المهجرة من شمال القفقاس كذلك. وكان عددهم جميعا في البداية 400 - 2000 شخص.بفضل وجود البنائين بينهم والتعاون فيما بينهم استطاعوا بناء المنازل الطينية وتحمل ظروف العيش الصعبة ولاحقا استعملوا الحجارة السوداء والقرميد في عمارة منازلهم التي كانت مميزة في الوسط العربي.ولاحقا بنوا مسجدهم جامع الداغستان.

ومن جهة أخرى، قام بتأسيس هذا الحي المهاجرون الشيشان الذين وفدوا إلى القنيطرة من شمال القفقاس 1878 - 1890 عبر تركيا على اثر التهجير القسري الذي مارسته عليهم روسيا القيصرية بعد حرب طاحنة استمرت قرابة المئة عام.