خاتوشا

المتاحف

ومن جهة أخرى، أرشيف الألواح المسمارية من بوغازكاله محفوظة الآن في متحف إسطنبول للآثار ومتحف أنقرة للحضارات الأناضولية. توجد اكتشافات أخرى معروضة في المتحف المحلي في بوغازكاله ومتحف جوروم الأثري .

يركابي Yerkapi

وفي هذا الصدد، يركابي عبارة عن منحدر اصطناعي مغطى بالحجر الجيري الفاتح على الحافة الجنوبية للبلدة العليا - يبلغ ارتفاعه 15 مترًا وطوله 250 مترًا وعرضه 80 مترًا عند القاعدة. اكتمل بناؤه في بداية القرن الرابع عشر قبل الميلاد.الاسم التركي يركابي Yerkapı يعني حرفيا «بوابة في الأرض». يشير الاسم إلى نفق المشاة الذي يبلغ طوله 70 مترًا، والذي يمتد من المدينة العليا عبر ساتر يركابي إلى الخارج، بانحدار واضح للأسفل. تم بناء النفق من قطع كبيرة من الصخور وبني فوقه الساتر الحجري. هو في حالة ممتازة. حتى الآن، كُشف أكثر من 12 نفق في تحصينات المدينة، ولكنها لم تحفظ بشكل جيد. تنتصب بوابة السفنكس في المنتصف فوق ساتر يركابي.

وفي هذا الصدد، لم يكن لساتر يركابي أي وظيفة عسكرية، لأنه سهل التسلق، واضيف له سلالم جانبية تسهل الصعود. النفق يؤدي مباشرة إلى المدينة العليا مارًا حتى تحت سور المدينة. يشير شاخنر Andreas Schachner إلى أن سور المدينة الضخم كان مرتفعًا جدًا بسبب الردميات التي يبلغ طولها 250 مترًا في هذه المنطقة، حتى أن السور كان مرئيًا من الشمال، عبر المدينة، على بُعد 20 كم على وجه التقريب. في كل نقطة على وجه التقريب من المدينة يمكن فقط رؤية بويوكاله Büyükkale والقلعة الملكية وسور المدينة المرتفع عند منطقة يركابي، حيث يحجب يركابي منظر المناطق الخلفية الجنوبية، وبالتالي يشكل أفق المدينة الجنوبي. يقدم التصميم غير العادي مشهدًا مهيبًا بالنظر من الجنوب، ينقل انطباعًا بالإرادة الإبداعية والجبروت. يقيم شاخنر كذلك تفسير نفي Peter Neve بأنه «وارد» بأن ساتر يركابي «إذا جاز التعبير هو منصة» للمواكب الدينية أو الشعائر

بويوكاله Büyükkale

وفي هذا الصدد، أكتشفت بقايا القلعة الملكية على النتوء الصخري بويوكاله (بالتركية: «قلعة كبيرة») في شرق المدينة القديمة. يرجع تاريخ بعض آثار المبنى الواقع على بويوكاله إلى أوائل العصر البرونزي، لكن الخرائب الظاهرة الباقية تعود إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد. في ذلك الوقت كانت أعمال البناء واسعة النطاق في خاتوشا. كان المجمع بأكمله محاطًا بساتر تحصين. أدى جسر كبير إلى البوابة الرئيسية للمنشأة في الجنوب. كان يحرس هذا المدخل أسدين من الحجر. يتألف مجمع القلعة من الكثير من الباحات الداخلية المترابطة والأرشيفات ومباني سكنية ومباني دينية وقاعة تشريفات. شغل المبنى مساحة 250 × 140 متر. كانت «المكتبة» مع الألواح الطينية في أوج ازدهارها مكونة من طابقين وفيها أربع غرف. فيها كُشف عن 3000 لوح مسماري. اليوم، يمكن رؤية جدران منخفضة فقط في الموقع، إذ تمت إعادة تغطية الكثير من المباني بالأتربة بعد فحصها أثريًا لحمايتها من التلف.

Eintrag

كذلك، Photoset إلى uattuša و Yazılıkaya ch-forrer.ch (موقع خاص يحتوي على 90 صورة)

روابط خارجية

بداية الاستكشاف

ومن جهة أخرى، بعد تيكسير قام مستكشفون آخرون بزيارة منطقة المدينة في العقود التالية، بما في ذلك عام 1836م الإنجليزي هاميلتون وعام 1858م بارت. في سنة 1882 م، وضع هومن Carl Humann خريطة طوبوغرافية وصنع طبعات جصية لنقوش بارزة عديدة في يازيليكايا.

علاوةً على ذلك، في سنة 1834 م، قام المستكشف الفرنسي تيكسير Charles Texier بزيارة المرتفعات الأناضول الوسطى واكتشف أنقاض العاصمة القديمة. ومع ذلك، لم يتمكن من تحديد الآثار بشكل صحيح واعتبرها من بقايا مدينة بتيريا Pteria الميدية. فضلًا عن الآثار الواضحة لمنطقة المدينة، قامت تيكسير كذلك بتوثيق ورسم الحرم الصخري القريب يازيليكايا Yazılıkaya ، والذي أصبح مشهورًا عالميًا من خلال تصويره للآلهة (ما يسمى بمواكب الآلهة).

أشياء أخرى لافتة للنظر

وفي السياق ذاته، جنوب بويوكاله تقع القلعة الجنوبية، وهي عبارة عن مرتفع به آثار تحصين من طراز فريجي.اسفرت الحفريات على جاتبها الجنوبي الشرقي عن غرفة بها نقش بارز لإله الشمس وآخر لملك الملوك شوبيلوليوما الثاني Šuppiluliuma II . يحتوي كذلك على الجرد السنوي لملك الملوك المكتوب بالهيروغليفية الوفية، يطلق علي هذه الغرفة الحُجرة الهيروغليفية، وعلى بعد نحو 200 متر إلى الغرب تقع تلة نيشانتبه Nişantepe فيها النقش المسمى نيشانطاش Nişantaş وهو لنفس الحاكم.

في هذا الإطار، فضلًا عن بويوكاله مع القلعة الملكية، تم تضمين صخور طبيعية أخرى في البناء، مثلًا كيسيكايا Kesikkaya ، «الصخور المشقوقة» في المدينة السفلى - صخرة ذات شطرين وشق عميق في المنتصف. على الجرف الصخري ساريكاله Sarıkale المرتفع 60 مترا (بالتركية «القلعة الصفراء») في المدينة العليا كان هناك قلعة، وربما بنيت في القرن 14 و 13. قبل الميلاد.

من جهة ثانية، كثيرًا نسبيًا ما كشفت الحفريات عن عظام الأيائل الحمراء في القلعة. ربما كان الصيد من متع النبلاء في أوقات الفراغ. في العظام المكتشفة في المدينة السفلى، تشكل عظام الأيائل الحمراء فقط النصف.

ومن ناحية أخرى، كشفت الحفريات الحديثة عن مناطق في المدينة كانت تستعمل في أنشطة دنيوية مختلفة. إلا أنه لم تُكشف سوى مناطق صغيرة من الحي السكني وأحياء الورش.

إضافةً إلى ذلك، من المعبد الكبير تتصاعد الأرض باتجاه القلعة الملكية السابقة. في هذا النطاق، بُنيت الكثير من المباني على مدرجات صطناعية. أفضل ما بقي محقوظًا من هذه المباني هو ما يسمى البيت على الجرف. كان طوله 36 مترا وعرضه 32 مترا وارتفاعه طابقان. ربما كان هذا المنزل الكبير الاستثنائي مبنى إداري. كان الطابق السفلي بمثابة مستودع وأرشيف. هنا كشفت الحفريات في الأعوام 1911 و 1960-1963 م مخزونات كبيرة من ألواح طينية.

وفي هذا السياق، زُرع من الحبوب قمح الحجل، الايمر، القمح والشعير، وكذلك البازلاء والعدس والجلبان، والبيقية والكتان . في صومعة محترقة من العصر الحثي القديم، بقيت بقايا متفحمة لكميات هائلة من الحبوب، خاصة من الشعير، فضلًا عن قمح الحجل. كانت حبوب الشعير صغيرة نسبيا، وتم تنظيف الحبوب بشكل سيء. يفترض المنقبون أن هذا المخزون كان من الضرائب الإجبارية التي لم تقدم فيها أفضل الحبوب .

أدبيات الموضوع

وفي السياق ذاته، يورغن سيهر : حائط مدينة طوبى في هاتوسا. تقرير عن إعادة الإعمار. Ege Yayınları ، إسطنبول 2007، ردمك 978-975-8071-94-4 .

كذلك، العمل في Boğazköy-Ḫattuša 2012 ، في AA 2013/1، ص. 147-193 (الملخص ، عبر الإنترنت)

إضافةً إلى ذلك، الحفريات في Boğazköy-Hattuša 2015 ، في AA 2016/1، ص 1-47 (الملخص ، عبر الإنترنت)

أندرياس شاشنر : تقارير العمل في الجريدة الأثرية (AA)

وفي السياق ذاته، الحثيين ومملكتهم - أهل 1000 آلهة. كتالوج المعرض. الحثيين. شعب 1000 آلهة من ال 18 من يناير إلى 28 أبريل 2002 في قاعة الفنون والمعارض بجمهورية ألمانيا الاتحادية في بون. Theiss، Stuttgart 2002، ISBN 3-8062-1676-2 .

إضافةً إلى ذلك، الحفريات في Boğazköy-Hattuša 2007 ، في AA 2008/1، الصفحات 113-161 (الملخص ، عبر الإنترنت)

كذلك، بيتر نفيه : هاتوسا - مدينة الآلهة والمعابد. حفريات جديدة في عاصمة الحثيين. في المرتبة الثانية طبعة. Zabern، Mainz 1996، ISBN 3-8053-1478-7 .

وفي السياق ذاته، الحفريات في Boğazköy-Hattuša 2006 ، في AA 2007/1، الصفحات 67-93 (عبر الإنترنت)

ومن جهة أخرى، أندرياس شاشنر: هاتوسا - عاصمة الحثيين. ظهور وتطوير وتراجع عاصمة العصر البرونزي. في: العالم القديم 1/2012، ص 8-15 (عبر الإنترنت)

وفي هذا السياق، الحفريات في Boğazköy-Ḫattuša 2011 ، في AA 2012/1، الصفحات 85-137 (الملخص ، عبر الإنترنت)

وفي هذا السياق، الحفريات في Boğazköy-Ḫattuša 2013 ، في AA 2014/1، ص 93-168 (الملخص ، على الإنترنت)

وعلى صعيد آخر، بوغازكوي-حتوساس. نتائج الحفريات التي أجراها معهد الآثار الألماني وجمعية المشرق الألماني. 21 مجلدا. GBR. مان ، برلين 1952 وما يليها ، زابرن ، ماينز 1996 وما يليها. .

علاوةً على ذلك، يورغن سهير: زعيم حطوشة . يوم في العاصمة الحثية. 4، الطبعة المنقحة. Ege Yayınları ، إسطنبول 2011، ردمك 978-605-5607-57-9 .

ومن ناحية أخرى، W. Dörfler et al .: دراسات عن التاريخ الثقافي والاقتصاد الزراعي في منطقة مستجمعات المياه في مدن الحثيين. في: MDOG . برلين 132.2000، ، ص. 367-381.

• الحفريات في Boğazköy-Ḫattuša 2008 ، في AA 2009/1، ص. 21-72 (ملخص)
• الحفريات في Boğazköy-Hattuša 2009 ، في AA 2010/1، ص 161-221 (الملخص)
• الحفريات في Boğazköy-Hattuša 2010 ، في AA 2011/1، ص 31-86 (عبر الإنترنت)

• اقرأ كذلك
• ألاجا هويوك
• دليل المواقع

من جانب آخر، الحفريات في Boğazköy-Ḫattuša 2014 ، في AA 2015/1، ص. 69-107 (الملخص ، عبر الإنترنت)

كذلك، أندرياس شاشنر: حطوشة. بحثا عن الإمبراطورية الأسطورية للحثيين. CH Beck Verlag، Munich 2011، ISBN 978-3-406-60504-8 .

وعلى صعيد آخر، Andreas Schachner: The Excavations in the Lower City of usaattusa (2009-2014): النتائج الأولية الأولى ، في: A. D'Agostino ، V. Orsi ، G. Torri (ed.)، المناظر الطبيعية المقدسة للحثيين ولويان ، Studia Asiana 9، فلورنسا 2015، ص 67-81 (عبر الإنترنت)

الحياة النباتية

من جهة ثانية، الغطاء النباتي الطبيعي المُتاح عبارة عن غابة مقاومة لبرد الشتاء متفرقة مختلطة من الأشجار عريضة وأبرية الأوراق (يسود فيها السنديان الوبري)، والتي ربما كانت موجودة جزئياً في العصر الحثي، إذ هناك استخدام للكثير من الخشب في العمارة. النباتات اليوم يطغى عليها نباتات المراعي. ولا تزال لليوم بقايا أشجار الزعرور ومان والسنديان موجودة في المنطقة، وتوجد أشجار البلوط والعرعر والصنوبر في بعض الوديان النائية. وكما يظهر الفحم من الطبقات الفريجية فإنه نمت في هذا الوقت في المحيط أشجار البلوط وأشجار الفاكهة وأشجار الخشب القاسي، مثل الحور، والقيقب والدردار. ويظهر الخشب اللين بشكل متكرر.

تاريخ البحث

علاوةً على ذلك، على الجانب الجنوبي من المدينة، والتي يمكن رؤيتها بشكل جيد من بوابة السفنكس، تم تسوير المنطقة الحرجية في الثمانينيات بناءً على طلب من مديرالحفريات نيف Peter Neve، لحمايته من رعي قطعان الماعز، وبذلك منح الزائر انطباعًا بالمظهر السابق للمناظر الطبيعية المحيطة،

معبد

كذلك، وصل الزوار على طريق مرصوف إلى الموقع عبر بوابة المدينة، ثم وصلوا إلى حي المعابد في المدينة السفلى الذي يحوي على حوض مستطيل الشكل مزينًا بأسود، وهو ما يسمى ببركة الأسود. وكان هناك حوضًا آخر خارج حي المعبد. وكان للأحواض وظيفة عبادية. فضلًا عن المدخل الرئيسي الجنوبي الشرقي لمنطقة المعابد، كانت هناك طرق أخرى من الشرق والجنوب والغرب.

ومن جهة أخرى، المعبد الأكبر في خاتوشا وقف في المدينة السفلى. بالفعل وكونه قد بني في القرن 14. قبل الميلاد   كان المعبد الكبير (المسمى كذلك «المعبد 1») أهم مبنى بمجمع أبعاده 160× 135 مترًا مع مباني أخرى. بنيت الجدران الخارجية للمعبد على كتل كبيرة من الحجر الجيري. تُظهر ثقوب الحفر العديدة الموجودة في الكتل الحجرية أن العوارض الخشبية التي تم إدخالها رأسياً كانت مثبتة فيها. امتلأت المساحة بين العوارض الخشبية بالطوب الطيني. وأخيراً، كانت الجدران مغطاة قصارة طينة. في الركن الشمالي الشرقي من المعبد كانت هناك غرفتان للعبادة من غير المباح الدخول إليهما إلا للملك والملكة والكهنة. وقفت هنا تصويرات تمئالين لأثنين من الآلهة اللذان كرس لهما المعبد. كانا على الأرجح الإلهين الرئيسيين للحثيين: إله الطقس تيشوب وإلهة شمس ارينا Arinna المتطابقة مع خيبات Ḫepat.

ومن جهة أخرى، تقع أغلب المعابد في الحي الجنوبي من المدينة العليا. وكانت قد بنيت بالقرن 13 قبل الميلاد. حتى الآن، كُشف 28 معابدًا في حي المعابد في المدينة العليا. بعض المعابد من طابقين، وكانت سقوفها مسطحة. تتراوح مساحة الأرضية عادة بين 400 و 1500 متر مربع، وإلا فإن مخططات المعابد متشابهة في جميع المعابد: من الفناء الداخلي، يؤدي العبور عبر ممر إلى حيز مقدس للأنشطة الدينية. ومن المعروف من النصوص المسمارية الحثية أنه في هذه القاعة المقدسة كان هناك تمثال للإله الذي كرس له المعبد المعني. كانت التماثيل مصنوعة من المعدن أو مصنوعة من الخشب والمعدن. إلا أنه حتى الآن، لم يتم العثور على مثل هذه التماثيل. المعبد 5 يبرز بمساحة 60 × 60 مترا من المجموعة، وهي على وجه التقريب مساحة كبيرة مثل المعبد الكبير في المدينة السفلى. تم تصميم المعبد 5 كمعبد مزدوج لأنه كان يعبد فيه إلهين.

علاوةً على ذلك، من بين أشياء أخرى، كانت خاتوشا مدينة المعابد وكانت تعرف باسم «مدينة الألف إله». (في حرم يازيليكايا، على بعد كيلومترين فقط، تم تصوير الكثير من الآلهة في نقش نافر، فضلًا عن بانثيون الأساطير الحثية.)

من جانب آخر، حول المعبد الكبير كانت هناك غرف تخزين ضيقة حيث تم العثور على أوعية تخزين كبيرة. هذه الجرار، بسعة من 900 إلى 3000 لتر، يخزن بها بشكل رئيسي النبيذ والزيت والحبوب، كما يتضح من الأختام وعلامات أخرى على الأوعية. في عام 1907، وجد علماء الآثار الآلاف من الألواح المسمارية داخل المعبد، والتي تقدم معلومات عن الاحتفالات الدينية للحثيين، من بين أمور أخرى.

تاريخ

من جهة ثانية، وقد أُعيد استيطان خاتوششا منذ النصف الثاني من القرن 17 قبل الميلاد. . الأمير الحثي لابارنا Labarna (1565-1540 ق.م) بُني هنا مقر حكمه ولاحقًا سمى نفسه باسم خاتوشيلي Ḫattušili . والذي يعني «الخاتوشي: منسوب إلى خاتوشا». وهكذا تبدأ قصة خاتوشا كعاصمة الحثيين ومقر البيت الملكي الحثي، الذي يعرف منه بالاسم حتى الآن 27 ملكًا. في القرن 16 ق.م امتدت منطقة المدينة المسورة من 79 إلى 180 هكتار. في القرنين 14 و 13 ق.م  شهدت المدينة أوج ازدهارها: التحصينات الضخمة وإعادة بناء مجمعات القصور أو توسيعها، في المدينة العليا نشأت منطقة معابد جديد. قرابة 1200 ق.م، عندما انهارت إمبراطورية الحثيين، هُجرت عاصمة الإمبراطورية.

ومن ناحية أخرى، تُظهر الاكتشافات الأثرية أن مدينة خاتوشا بنيت قرابة عام 1700 قبل الميلاد. إلا أنها دُمّرت بحريق كبير. وبخصوص تدمير المكان، يوجد خبر منقول في نص مسماري، أفاد فيه ملك انيتا Anitta من كوشارا Kuššara بأنه ضرب الملك بيوشتي Piyušti في خاتوشا ودمر مدينته، ولعن المدينة إلى الأبد، وزرعها بالشمر وأنشأ مركزه التجاريعلى بعد 160 كم في الجنوب الشرقي في مدينة كانيش، التي قد كان لها سطوة وهيبة كونها المركز الرئيسي للمستعمرات التجارية الآشورية.

من جهة ثانية، تعود آثار الاستيطان الأولى في مدينة خاتوشا إلى العصر النحاسي في الألف السادس قبل الميلاد. بدأ الإستيطان المستمر في أوائل العصر البرونزي قرب نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. عندما أسس الحاتيون مستوطنة ومركز إمارة في الموقع.

من جانب آخر، تعود آثار الاستيطان المُتعثر خلال العصور الكلاسيكية المظلمة إلى القرنين الحادي عشر والعاشر قبل الميلاد. ومنها تأسست بين القرنين التاسع إلى الخامس قبل الميلاد، مرة أخرى، مستوطنة فريجية محصنة كبيرة. لاحقًا تكرار الاستيطان في الفترات التالية: في فترة غلطة - الهلنستية، وخلال الحكم الروماني وأيضًا في فترة الإمبراطورية البيزنطية، حتى النصف الثاني من القرن الحادي عشر الميلادي.

من جهة ثانية، في وقت مبكر من الألفية الثانية قبل الميلاد . نشأ على حافة المستوطنة الحاتية كاروم، مستعمرة للتجار الآشوريين، باسم خاتوش Ḫattuš. بقوافلهم التي تجرها الحمير، نقل الآشوريون البضائع عبر مسافات طويلة، داخل الأناضول وبلاد ما بين النهرين. معهم جاءت الكتابة إلى الأناضول. في أثناء هذه الحقبة، تم بناء حصن على ذروة كتلة صخور بويوكالي Büyükkale للحماية من الأعداء. في القرنين الأولين من الألفية الثانية قبل الميلاد في وسط الأناضول، كانت هناك صراعات متكررة بين أمراء حاتيون محليون ومجموعات الحثيين المهاجرين الذين يسعون إلى توسيع سلطتهم.

المدينة

هاتوشا على موقع DAI

وفي هذا السياق، ما تحكيه خدمة الطاولة من الأناضول عن حياة الحثيين - ثقافة عالية غامضة من العصور القديمة Berliner Zeitung ، 8. نوفمبر 2008

أسوار المدينة والبوابات

وفي هذا الصدد، بوابة السفنكس وضعت تحت حراسة أربعة سفنكسات بالأصل، بقي منها سفنكسان على جانب المطل على المدينة، وسفنكس ثالثة تالفة على الجهة الخارجية من البوابة. في حالة تمثال السفتكس، تم نحت الكتل الحجرية على المقدمة وكذلك على الظهر كتماثيل مجسمة فضلًا عن نحت نافر على سطوحها الجانبية. جُلب اثنين من السفنكس إلى برلين بعد اكتشافها في سنة 1907م للترميم. وأعيد أحد هذه التمائيل إلى تركيا في عام 1924 م، والآخر أعيد فقط في سنة 2011 (انظر أدناه).

وفي هذا السياق، سُميت البوابات الجنوبية الثلاثة حسب التماثيل المعروضة على الكتل الحجرية الضخمة في المداخل:

وعلى صعيد آخر، فسر بيتر نيف Peter Neve البوابات الجنوبية الثلاثة (بوابة الأسود وبوابة السفنكس وبوابة الملك) على أنها عناصر استعراض من شارع للمواكب التي تبدأ في حي المعبد في البلدة العليا وتعود إليه.

وفي هذا الصدد، بحسب المعرفة الحالية، كانت هناك خمس بوابات للمدينة في الجدار الخارجي للمدينة العليا: بوابتان في الغرب بلإضافة لبوابة الأسود في الجنوب الغربي، وبوابة سفنكس في الجنوب وبوابة الملك في الجنوب الشرقي. تقع بوابة السفنكس في أعلى نقطة في المدينة. تتميز البوابات الخمسة بكتل ضخمة من الحجر عند المداخل من الخارج والداخل، وأربعة أبواب (جميعها باستثناء بوابة السفنكس) عدا عن ذلك فإن تصميم المداخل كقواس مكافئة، تصميم فريد في ذلك الوقت. كانت البوابات محاطة من كلا الجانبين بالأبراج.

وفي هذا الصدد، يحيط بالمدينة جدار ضخم يبلغ طوله أكثر من 8 كيلومترات. المدينة السفلى محاطة جزئيًا فقط بجدار في الشمال والشرق. كانت هناك كذلك جدران بين أحياء المدينة المختلفة، والتي منها بقايا محفوظة. تم بناء أكثر من مائة برج في الجدران المزدوجة في المدينة العليا.

علاوةً على ذلك، تحتوي بوابة التي تسمى بوابة الملك على نحت نافر واحد فقط على الجانب الأيسر من المدخل الداخلي. بعد الاكتشاف في عام 1907، فهم المنقبون أن التمثال ذو الجم الذي يتجاوز الحجم الطبيعي لإنسان (ارتفاعه إلى ذروة الخوذة 2.25 متر) في البداية على أنه تصوير لملك مع سمات المحارب، ومن هنا جاءت تسمية بوابة الملك. اليوم، يفُسير التمثال على أنه يمثل إله الحرب، إذ يمكن رؤية قرنان على مقدمة الخوذة، وهذه السمة لا توجد إلا في تمثيل الآلهة الحثية. الكتلة الحجرية بالنحت النافر التي تشاهد اليوم في خاتوشا هي نسخة. النحت النافر الأصلي موجود في متحف الحضارات الأناضولية في أنقرة.

إضافةً إلى ذلك، عند بوابة الأسود، يوجد أسدين عند المدخل الخارجي، وقد تم نحت نصفيهما من الكتل الحجرية بشكل مُجسم.

الحفريات الأثرية

منذ عام 2009 م: حفريات في جنوب المدينة السفلى

ومن ناحية أخرى، 1996-1999م: مسح أثري منهجي للمواقع على مقربة من خاتوشا، واكتشاف 45 موقعًا من العصر الحجري النحاسي والعصر البرونزي المبكر (بالتعاون مع الجمعية الشرقية الألمانية ، برئاسة شيخون Rainer Czichon)

وفي السياق ذاته، حصل مشروع البحث طويل الأجل خاتوشا على جائزة شتغاهاي للآثار Shanghai Archaeology Award في فئة «البحث» في سنة 2019.

من جهة ثانية، 2003-2005 م: إعادة بناء جزء من سور المدينة الحثية (انظر أدناه)

علاوةً على ذلك، حدثت الحفريات الأولى في سنة 1893/49 م، عندما أنشأ الفرنسي شانتر Ernest Chantre خنادق سبر في المعبد الكبير، وفي بويوكاله وفي يازيليكايا. ونشر شانتر أول الألواح المسمارية من خاتوشا.

ومن ناحية أخرى، 1999-2000م: فحص صومعة حبوب حيثية من القرن 16 قبل الميلاد في المدينة السفلى

كذلك، 2002-2009 م: حفريات في البلدة العليا الغربية (في وادي قبل صخرة ساريكاله Sarıkale)

كذلك، منذ عام 1952م، يقوم معهد الأثار الألماني بالحفر بشكل مستمر في المدينة ، ويقدم مستجدات كل عام. لا تزال مناطق بأكملها غير مستكشفة ؛ والمقابر الملكية لا تزال تنتظر الاكتشاف.

2000-2001 م: فحص خمسة أحواض برك اصطناعية في البلدة العليا

من جهة ثانية، بدأ الاستكشاف الأثري المنهجي في سنة 1906م. قام كل من فينكلر، وهو برليني مختص بعلم الآشوريات وباحث في الكتابات المسمارية، وعالم الآثار التركي ثيودور ماكريدي Theodor Makridi بحملة تنقيب أولى بتكليف من المتحف العثماني في إسطنبول للتحقق مما إذا كانت الأنقاض هي عاصمة الحيثيين خاتوشا. لقد تمكنوا من تأمين 2500 كسرة من ألواح مسمارية وإثبات أنهم عثروا على خاتوشا. في عام 1907م واصل فينكلر وماكريديالحفريات. هذا العام، وللمرة الأولى ، شارك المعهد الألماني للآثار (DAI) وجمعية المشرق الألمانية Deutsche Orient-Gesellschaft : فضلًا عن فينكلر وماكريدي ، عملت مجموعة يقودها بوخشتاين Otto Puchstein في خاتوشا. تم توثيق الآثار بشكل كامل مع الكثير من الخرائط والصور الفوتوغرافية وخريطة طبوغرافية أكثر تفصيلا. في 1911/12 م نفذ فينكللر وماكريدي المزيد من الحفريات. حتى عام 1912م ، تم إجراء التنقيبات في المدينة السفلى (المعبد الكبير)، والقلعة الملكية وفي البلدة العليا (بوابة الأسود، بوابة الملك، بوابة السفنكس).

من جهة ثانية، 2007-2008 م: فحص مستوطنة ما قبل العصر البرونزي، شامليبيل تارلاسي Çamlıbel Tarlası، على بعد نحو كيلومترين غرب خاتوشا

وفي هذا الصدد، بعد الحرب العالمية الأولى ، توقفت الحفريات لأكثر من عقد ولم تستأنف إلا في سنة 1931م تحت إشراف بيتيل Kurt Bittel. بسبب الحرب العالمية الثانية ، توقف العمل مرة أخرى منذ عام 1939م. في سنة 1952م ، استطاع بيتيل مواصلة استكشاف المدينة. كان محور عمله مواصلة التنقيب في القلعة الملكية ، وتحقيقات واسعة النطاق في المدينة السفلى والحفريات في منطقة المحيطة بخاتوشا (يازيليكاياو ياريكايا Yarıkkaya). حتى عام 1975م ، كان نشاط الحفريات مدعومًا بشكل مشترك من قبل معهد الآثار الألماني وجمعية المشرق الألماني. خلف بيتيل عام 1978م نيف Peter Neve، تحت إدارته تم إجراء حفريات واسعة النطاق في منطقة وسط وشرق المدينة العليا. في سنة 1994م أصبح سيهر Jürgen Seeher رئيسا للحفريات. في عام 2006، تولى شاحنر Andreas Schachner إدارة الحفريات.

من جهة ثانية، 1993-1998م: استكشاف تاريخ مستوطنة النتوء الصخري بويوكاله في الشمال الشرقي من المنطقة المدينة (وينبغي عدم الخلط بينه وبين القلعة بويوكاله الملكية)

إضافةً إلى ذلك، حتى ذلك الحين حفظت نحو عشرة آلاف كسرة من ألواح مسمارية التي كانت مكتوبة بالأكدية. بعد فترة قصيرة من الحفر ، كان بيد فينكلر معاهدة السلام بين مصر وخاتي، التي عقدت بين خاتوشيلي الثالث ورمسيس الثاني - أقدم معاهدة سلام مكتوبة باقية في تاريخ العالم. نسخة من اللوح الطيني معلقة في مبنى الأمم المتحدة في نيويورك. على الألواح لم تدون الوثائق الرسمية وحسب، مثل العقود والأحكام والمراسلات الدولية ، ولكن كذلك عرافات، وتعليمات الشعائر الدينية ، وأوصاف العادات والتقاليد ، وكذلك الأخبار التاريخية.

نظرة عامة على المشاريع الأثرية منذ عام 1993

وفي هذا السياق، 2007-2009 م: رسم خرائط آثر الأشغال على اثنين من المخاريط الصخرية الكبيرة في المدينة السفلى لفهم كيفية تنفيذ أشغال العمارة حينها، إذ من المحتمل أن تكون الأشغال مرتبطة بها (مسح بالتعاون مع ديتمان Reinhard Dittmann، جامعة مونستر)

طلب إعادة سفنكس خاتوشا

إضافةً إلى ذلك، في عام 2011، طالبت الحكومة التركية بإعادة تمثال ما يسمى «سفنكس خاتوشا» من متحف فن الشرق الأدنى في برلين. وهو واحد من تمائيل السفنكس التي اكتشفها بوخشتاين Otto Puchstein في عام 1907م عندما اكتشف بوابة السفنكس، وهي البوابة المركزية في جنوب المدينة. كانت هذه التماثيل المصنوعة من الحجر الجيري متصدعة بفعل النار ، وتم جلب الكُسر إلى برلين لترميمها خلال الحرب العالمية الأولى ، جنبًا إلى جنب مع قرابة 10000 لوح مسماري طيني. أُعيدت الألواح المسمارية إلى تركيا بين عامي 1924 م و 1987م. وأعيد تمثال السفنكس المحفوظ بشكل أفضل إلى تركيا في عام 1924م. أما تمثال السفنكس الثاني، الذي لحق به ضرر شديد ، فقد ظل في برلين بحسب اتفاق وقتها. ومع ذلك ، طالبت تركيا باسترجاعه في سنة 1938م ، ثم تكرر ذلك في عام 2011، إلى جانب التهديد بسحب تراخيص التنقيب لعلماء الآثار الألمان.

في هذا الإطار، رفض بارزينجر Hermann Parzinger هذا الطلب، وهو رئيس مؤسسة التراث الثقافي البروسي، مشيرًا إلى الوضع القانوني غير الواضح. فقد فقدت أجزاء كبيرة من وثائق متاحف برلين في الحرب ، وحتى من الجانب التركي على الرغم من الإعلان عن مستندات تثبت الادعاء بوضوح، لكنها لم تقدم مطلقًا. ومع ذلك أبدى ارزينجر الرغبة في ماقشة الأمر، وكذلك وزير الثقافة بيرند نويمان. في أيار/مايو 2011 م، تم التوصل إلى اتفاق بموجبه يجب إعادة السفنكس إلى تركيا حتى 28. تشرين الثاني/نوفمبر 2011 م في تموز/يوليو 2011، عاد تالسفنكس أخيرًا إلى تركيا.

علاوةً على ذلك، منذ تشرين الثاني/نوفمبر 2011 م، تقف السفنكستان المجددتان كعامل جذب رئيسي في متحف بوغازكاله. كانت السفنكس التي قد عادت بالفعل في عام 1924م ، معروضة في متحف إسطنبول للآثار. متحف بيرجامون في برلين لديه نسخة من الجبس صنعت كبديل لللسفنكس الأصلية. كانت السفنكس التي عادت في عام 1924 ممثلة بالفعل بنسخة على أي حال. وبالتالي ، يوجد الآن نسختان في برلين - وكذلك على بوابة السفنكس في موقع الحفريات.

المدينة السفلى والمدينة العليا

وفي هذا الصدد، تقع خاتوشا في الطرف الجنوبي لسهل على منحدر يصل ارتفاعه إلى 300 متر فوق مستوى الوادي. يشكل مجرى جدول، الذي ربما تم تنظيم مساره في العصر الحديدي، الحد الفاصل بين المدينة السفلى في الشمال (وتسمى كذلك المدينة القديمة) والمدينة العليا في الجنوب (وتسمى كذلك المدينة الحديثة). تبلغ مساحة المدينة العليا أكثر من كيلومتر مربع.

إعادة إعمار جزئي لتحصين المدينة

وفي السياق ذاته، بين عامي 2003 و 2005   أعيد بناء 65 متر في المدينة السفلى من قبل معهد الآثار الألماني، وذلك من أكثر من 9   كيلومترات من جدران التحصين التي بقي بعض بقاياها ، ثلاثة أجزاء جدار بأرتفاع 7 إلى 8  متر وبرجين بأرتفاع 12 إلى 13 متر. دعمت المجموعة اليابانية JT International المشروع كراعٍ.

علاوةً على ذلك، عمل الآثاريون وفق منهجية علم الآثار التجريبي أي بالمواد التاريخية والإجراءات التاريخية. صنعوا 64000 لبنة، باستخدام 2700 طن من التربة الطينية، و 100 طن من القش وقرابة 1500 طن من الماء. علاوةً على ذلك ، كانت هناك حاجة إلى قرابة 1750 طنًا من الحطام للردم وبناء المنحدرات ، وكذلك جذوع الأخشاب لبناء الأبراج. كانت مقاييس اللبنة المعتادة المربعة (قرابة 45 × 45 × 10 سم ، قرابة 34 كيلوجرام) معروفة لأن بعض الطوب قد بقي كما هو. كمعيار للتصميم أُستعملت نماذج من الطين لسور المدينة كانت تُلصق من قبل الحثيين كزينة على حافة جرار التعبد الكبيرة.

وفي السياق ذاته، لمدة 11 شهرًا ، عمل في المشروع في المتوسط 27 عاملاً . بلغ عبء العمل 6772 يوم عمل بالرغم من استخدام الجرافات والجرارات والشاحنات لجلب المواد للحفاظ على التكاليف ضمن المعقول. ما كان الجهد المقابل في وقت الحثيين ، الذين عملوا دون مساعدة من الآلات ، لا يمكن إلا التكهن به. كشفت التقديرات أن الحثيين اضطروا إلى تشغيل قرابة ألف عامل إذا أرادوا بناء كيلومتر واحد من سور المدينة في السنة. يفترض الآثاري يورغن سيهر، المسؤول عن المشروع ، أن الأسرى على وجه الخصوص قاموا ببناء أسوار المدينة القديمة. إذ يرد في الكثير من النصوص المسمارية أن ملوك الحثيين جلبوا الآلاف من الناس أسرى في حملاتهم.

وفي السياق ذاته، عند النظر في حال العمالة في التاريخي، نعلم أنه كان هناك فترات راحة أطول خلال أشهر الشتاء. لا يمكن إنتاج طوب لبن في وسط الأناضول إلا في الصيف ، عندما يكون الطقس دافئًا بدرجة كافية ولا تمطر ، من منتصف حزيران/ يونيو إلى منتصف أيلول/ سبتمبر. جزء من المشروع التجريبي هو المراقبة المستمرة للهيكل من حيث كيفية تأثير الطقس على الهيكل وعدد المرات التي تحتاج فيها القصارة إلى الإصلاح ، التي تحمي الطوب الطيني ولكنها تنحل بالمطر مع الوقت.