خاقان

التاريخ

وفي هذا السياق، ظهر اللقب لأول مرة في خطابٍ بين عامي 283 و289، عندما حاول زعيم قبيلة شيانبي، تويوهون، الهرب من أخيه غير الشقيق الأصغر مورونغ هوي، وبدأ رحلته من شبه جزيرة لياودونغ إلى مناطق صحراء أوردوس. في الخطاب، خاطبه أحد جنرالات مورونغ، ينالو، بلقب « kehan» (بالصينية: 可寒، ولاحقًا بالصينية: 可汗)؛ وتشير بعض المصادر إلى أن تويوهون ربما استعمل اللقب كذلك بعد استقراره في بحيرة تشينغهاي في القرن الثالث.

إضافةً إلى ذلك، استعملت خاقانية الآفار (567-804) هذا اللقب، التي ربما ضمت عناصر رورانية بعد أن سحق الكوكتورك منغوليا الحاكمة الرورانية. وغزا الآفار أوروبا، وحكموا منطقة الكاربات لأكثر من قرن. وحوّل الغربيون لقب «خاقان» إلى اللاتينية ليصبح «غاغانوس» (في تاريخ فرانكوروم)، أو «كاغان» (في حوليات فولدنس)، أو «كاكانو» (في تاريخ اللومبارد).

في هذا الإطار، كانت خاقانية روران (330-555) أول من استعمل لقبي «خاقان» و«خان» للإشارة إلى أباطرتها، عوضًا عن لقب «شانيو» الخاص بشعب شيونغنو، الذي يفترض غروسيت وآخرون أنه تركي. كما ذُكر أن الرورانيين ينحدرون من شعب دونغو، الذين يُفترض أنهم بدورهم من المغول الأوائل، ومتحدثون للغة المغولية، أو جماعة «غير آلتائية».

التأثيل

من جانب آخر، يقترح ديبو (2007) أن الجذر الاشتقاقي النهائي لكلمة «خاقان» يأتي من الكلمة الإيرانية الوسطى *hva-kama- وتعني «حاكم ذاتي، إمبراطور». كما لاحظ سافيليف وجيونغ (2020) أن الجذر اللغوي لكلمة «خاقان» ونظيرتها الأنثوية «خاتون» قد يكونان مشتقين من اللغات الإيرانية الشرقية، وتحديدًا من «*hvatuñ، من لغة ساكا المبكرة، مقارنة بالكلمة الصغدية الموثقة xwt'w «حاكم» (*hva-tāvya-) وxwt'yn «زوجة الحاكم» (*hva-tāvyani)».

وعلى صعيد آخر، قد يستحيل إثبات الأصل النهائي للقب، لكن فوفين يقول: «وهكذا، يبدو من المرجح جدًا أن المصدر النهائي لكل من qaγan وqan يعود إلى الشيونغنو والينيسية».

وفي هذا الصدد، اقترح عدد من الباحثين، منهم رامستيدت، وشيراتوري، وبولي بلانك، وسينور، ودورفر، أن الأصل التركي والمنغولي -أو شبه المنغولي- يعود إلى شعب شيانبي، كما ورد في كتاب سونغ. بينما يعتقد سينور أن كلمة qaγan أو qapγan هي تشديد لكلمة qan، كما أن كلمة qap-qara هي تشديد لكلمة qara «أسود»، في اللغة التركية (مع فقدان حرف p في النهاية)، يرفض شيراتوري أصل الكلمة التركي، ويؤيد بدلًا من ذلك أصلًا منغوليًا لكل من كلمة qan والصيغة المؤنثة qatun.

وعلى صعيد آخر، لا يُعرف أصل المصطلح، وقد يكون كلمة مُستعارة من لغة روران. اقترح عالم الصينيات الكندي إدوين ج. بولي بلانك أولًا أن لقبًا من شيونغنو، نُسخ إلى 護于 (بالصينية القديمة: *hʷaʔ-hʷaʰ) ربما يكون الأصل وراء الكلمة التركية qaɣan ~ xaɣan. بحسب ألكسندر فوفين، فإن المصطلح مشتق من qaγan -بمعنى «إمبراطور» أو «حاكم أعلى»- وقد استُعير لاحقًا واستُخدم في الكثير من اللغات، خاصةً في اللغة المنغولية.

كذلك، بحسب فوفين، فإن كلمة *qa-qan « qan-عظيم» - (*qa تعني «عظيم») هي من أصل غير اللغات الآلتائية، ولكنها مرتبطة بدلًا من ذلك بكلمة *qεʔ ~ qaʔ من اللغات الينيسية «كبير، عظيم». أما أصل كلمة qan نفسه فهو أصعب، بحسب فوفين. يقول إن أصل كلمة qan غير موجود في أي لغة بدائية مُعاد بناؤها، وقد استعملها الأتراك والمغول والصينيون والكوريون مع اختلافات في الكتابة من kan وqan وhan وhwan. وربما يوجد رابط مع الكلمتين الينيسيتين *qʌ:j أو *χʌ:j اللتين تعنيان «حاكم».

خاقانات المغول

في هذا الإطار، لاحقًا، عقد أباطرة يوان السلام مع الخانات الغربية الثلاث للإمبراطورية المغولية، واعتُبروا أسيادًا اسميين. واستمرت السيادة الاسمية، وإن لم تكن مبنية على أسس مماثلة لأسس الخاقانات الأوائل (مثل استمرار الاشتباكات الحدودية بينهم)، لبضعة عقود، حتى انهارت سلالة يوان عام 1368.

من جهة ثانية، بعد انهيار الإمبراطورية المغولية وسقوط سلالة يوان في منتصف القرن الرابع عشر، تحول الوضع المغولي إلى اضطراب سياسي. وأعاد ديان خان (1464-1517/1543) إحياء سلطة الإمبراطور واستعاد سمعته في هضبة منغوليا، ولكن مع توزيع إمبراطوريته بين أبنائه وأقاربه إقطاعيات، وأدى ذلك إلى لامركزية الحكم. وتوفي ليغدان خان، آخر خاقانات التشار، عام 1634 في أثناء قتاله ضد سلالة جين المتأخرة بقيادة شعب جورشن. وفي اللغة المغولية المعاصرة، لكلمتي «Khaan» و«Khan» معنيان مختلفان، بينما لا تُفرق اللغة الإنجليزية عادةً بينهما. يستعمل اللقب كذلك مصطلحًا عامًا للملك أو الإمبراطور (مثل эзэн хаан، ezen khaan)، كما في «Испанийн хаан Хуан Карлос» (Ispaniin khaan Khuan Karlos، ملك\خان إسبانيا خوان كارلوس).

من جهة ثانية، كتاب التاريخ السري للمغول، الذي كتب لتلك السلالة ذاتها، يميز بوضوح بين لقبي خاقان وخان: فقط جنكيز خان وأحفاده الحاكمون هم من يُطلق عليهم لقب خاقان، بينما يُشار إلى الحكام الآخرين بلقب خان. ولقب «خاقان» أو «خان» يُترجم حرفيًا إلى «الحاكم العظيم/الأعلى» في اللغة المغولية، ومن ثم «الحاكم»، «الملك»، «الملك الأعظم»، أو «الإمبراطور». ويمكن كذلك توسيع اللقب بإضافة «Yekhe» (بمعنى «عظيم» أو «أكبر») ليصبح «Yekhe Khagan»، أي «الإمبراطور العظيم».

إضافةً إلى ذلك، وهكذا، يُشار إلى يوان أحيانًا باسم إمبراطورية الخان العظيم، حيث تعايشت مع الخانات المستقلة الأخرى التي حكمها المغول في الغرب، متضمنةً خانية جغتاي وخانية القبيلة الذهبية. كانت الدولة الإلخانية وحدها من اعترفت بسيادة يوان بوصفهم حلفاء (مع أنها كانت تتمتع باستقلال ذاتي فعلي). ولأن قوبلاي هو من أسس يوان، فقد كان بإمكان أعضاء الفروع الأخرى من البورجيغين المشاركة بانتخاب خاقان جديد بوصفهم داعمين لأحد المتنافسين، لكن لم يكن بإمكانهم دخول المنافسة بوصفهم مرشحين.

ومن ناحية أخرى، بدأت إمبراطورية المغول بالانقسام سياسيًا مع الحرب الأهلية التولوية بين عامي 1260 و1264 ووفاة قوبلاي خان عام 1294، إلا أن مصطلح Ikh Khagan (الخان العظيم، أو الإمبراطور) ظل مستعملًا من قِبل أباطرة سلالة يوان الحاكمة (1271-1368)، الذين حملوا كذلك لقب إمبراطور الصين. وبعد سقوط سلالة يوان، استمر استخدام اللقب من قِبل ملوك سلالة يوان الشمالية.

بين الشعب التركي

علاوةً على ذلك، ارتبط لقب خاقان بعشيرة آشينا الحاكمة للكوكتورك وخلفائهم من السلالات الحاكمة بين شعوب مثل الخزر «انظر اللقب العسكري المركب خاقان بيك». أما الحكام الأصغر شأنًا فقد مُنحوا لقب خان الأدنى مرتبة.

من جانب آخر، كان لقب «خاقان» هو اللقب الثاني لشاهات الصفويين والقاجاريين «ملوك» إيران. فمثلًا، استعمل آغا محمد خان قاجار، وفتح علي شاه، وغيرهم من شاهات القاجار هذا اللقب. أما لقب شاه إسماعيل وغيره من شاهات الصفويين فكان «خاقان مجد سليمان.

وفي هذا الصدد، كان لقب خاقان نفسه، والصيغة التركية «حاقان»، مع التخصيص العربي «البرين والبحرين» «بمعنى صاحب البرين والبحرين»، أو بشكل كامل بالتركية العثمانية «حاقان البرين والبحرين»، من بين الألقاب الرسمية الكاملة للسلطان الأعظم «ولاحقًا الخليفة» للدولة العثمانية، مما يعكس الشرعية التاريخية لحكم السلالة بوصفها الخليفة السياسي لمختلف الدول التي غُزيت «وغالبًا ما كانت قد أسلمت». «كان اللقب الرسمي يبدأ بـ: السلطان خان فلان، بادشاه، خونكار، سيد بيت عثمان، سلطان السلاطين، خان الخانات، أمير المؤمنين وخليفة رسول رب العالمين؛ ثم تتبع ذلك سلسلة من الألقاب الإقليمية المحددة، تبدأ بحامي الحرمين الشريفين مكة والمدينة والقدس».

الإمبراطورية العثمانية

• انظر كذلك
• خان
• ابن خاقان

كذلك، بعد القرن الرابع عشر، اقتصر الحكام العثمانيون على استخدام لقبين فقط هما «شاه» و«خان» حتى نهاية الإمبراطورية. استعمل سلاطين مثل محمد الفاتح وسليمان القانوني لقب «خاقان البحرين». وفي أوائل القرن الخامس عشر، تتبع يازجي أوغلو علي نسب عثمان إلى أوغوز خاقان، السلف الأسطوري للأتراك الغربيين، عبر حفيد الابن الأكبر لأوغوز، مما منح سلاطين الدولة العثمانية أسبقية على غيرهم من الملوك الأتراك. وعلى الرغم من أن هذا الادعاء لم يتبع عقيدة جنكيز خانية بشكل كامل، إلا أن المطالبة السيادية استنادًا إلى نسب أوغوز جاءت وفق نمط مشابه. قدم بايزيد الأول هذا الادعاء ضد تيمور، الذي سعى إلى التقليل من شأن نسب العثمانيين.