خالد الشواف

في كل واد (مجموعة شعر قصصي) 1990

إضافةً إلى ذلك، وله مجلس حافل يختلف نخبة من الأدباء والشعراء والفضلاء وهذا المجلس استمراراً لمجلس والده العلامة عبد العزيز الشواف.(1)

علاوةً على ذلك، نبوخذ نصر - فلم - 1962: سيرة الملك البابلي الشهير نبوخذ نصر بانى الحدائق المعلقة ومواقفه وشجاعته ومواجهته للأعداء المحيطين به، تميز الفيلم بحشد إنتاجى للكومبارس والأكسسوارت أكثر من أي فيلم عراقي سابق له. (السينما العراقية).الإخراج: كامل العزاوى. التأليف: خالد الشواف (قصة وحوار) / كامل العزاوى (سيناريو). تاريخ الإصدار: 3 ديسمبر 1962 م.

مسيرته الأدبية

كذلك، وحين بدء دراسته لمرحلة المتوسطة كان يكتب الشعر، وقد اطلع على إضافة لمؤلفات شوقي، على كل ما وقع بيديه من ما كان مترجماً من مسرحيات شعرية عالمية إلى العربية، وشاهد فاطمة رشدي في زيارتها للعراق التي قدمت فيها (مجنون ليلى) و(مصرع كليوبترا) وتعلق بهذا النوع من المسرح الذي انتشر آنذاك.

من جانب آخر، وكتب بعد (شمسو) مسرحية (الأسوار) التي استمد موضوعها كذلك من تاريخ العراق القديم، حيث يندمج التاريخ بالأساطير في سير ومآثر الملوك والأبطال الأوائل.

ومن ناحية أخرى، كان المسرح الشعري من خلال ما قدم على مسارحها منذ أواسط العشرينات وفي الثلاثينات عبر الفرق المسرحية المصرية الوافدة، من مسرحيات أحمد شوقي، (قيس وليلى) (مصرع كليوبترا)، أو من خلال ما قدمته فرقة حقي الشبلي فيما بعد من اعاده لها، لاقت ترحيبا من قبل العراقيين أكثر من ترحيبهم بالمسرح النثري، بسبب عامل تأثير اللغة الشعرية أولا عليه، والتي هي غير غريبه عن ما كان متداولا في الثقافة الشعبية آنذاك، ومواضيعها التاريخية الشائعة التي تمسهم ثانياً، والتي كان المتلقي على اطلاع ومعرفه مسبقه بها، أو لديه فكرة أولية عامة عن مجريات أحداثها.

من جانب آخر، وكتب كذلك مسرحيات لا تتناول التاريخ كمسرحية (الزيتونة) في عام 1956، وكتب مسرحية كوميدية شعبيه (قرة العين) في عام 1967، وبعدها مسرحية (منير السعدي) وغيرها غير مطبوع أو منشور، منوعا مواضيعه التي بدأها باستلهام الأحداث التاريخية.

علاوةً على ذلك، ولم يكن قد تجاوز العشرين عندما انهى كتابة أول مسرحية شعريه له (شمسو)، وذلك في صيف عام 1944 التي يعتبرها النقاد أول مسرحية شعريه عراقية، رغم أن مسرحية (لهجة الأبطال) لغزاله كتبت قبلها بسنوات، طبعت في (عام 1911) واعتبرت مجرد بدايات المحاولة في الكتابة للمسرح الشعري مهدت لمسرحيات الشواف الناضجة فيما بعد.

ومن ناحية أخرى، من بين هؤلاء الطلاب برز في مدرسته، خالد الشواف (1924) الذي مثل في صغره الكثير من الأدوار في المسرحيات، وولع بها، وكانت هدية نجاحه في البكالوريا التي قدمها له والده هي المجموعة الكاملة لمسرحيات أحمد شوقي الشعرية، وعكف خلال العطلة المدرسية الصيفية على قراءة المجموعة بالكامل بنهم.

ومن ناحية أخرى، إن المسرحية التاريخية الشعرية التي كانت منتعشة في الثلاثينات في العراق، ظهرت وانتشرت نسختها العراقية على يد خالد الشواف في نهاية الحرب العالمية الثانية، أي في فترة افول المسرحية الشعرية في العالم العربي عموماً، جاءت إلى العراق متأخرة، وماتت في وقت مبكر دون أن تترك ورائها على الحركة المسرحية الحديثة أثراً.(2)

من جانب آخر، وجاءت الحرب العالمية الثانية لتضع حدا لحياة المسرح الشعري في العراق وفي البلدان العربية الأخرى كذلك، فأوزار الحرب كانت ثقيلة على الجميع، على من اشترك في هذه الحرب أو من لم يشترك، وما عاد الخطاب الشعري في المسرح مقنعا، امام مرارة الواقع الذي خلفتها الحرب، فجاءت الواقعية مع الأفكار الديمقراطية والاشتراكية التي ظهرت في الأدب والمسرح والفنون الأخرى، واخذ المبدع يجنح نحو البساطة والصدق في تناول الجوانب الإنسانية وهموم الناس اليومية، وأزاحت هذه التوجهات المسرح الشعري الرومانسي من عرشه ولم يعد هو السيد الأوحد.

إضافةً إلى ذلك، واعتادت المدارس ان تعيد تقديم هذه المسرحيات في حفلاتها السنوية التي كان يمثل فيها الطلاب.

سيرته

علاوةً على ذلك، وُلد خالد بن عبد العزيز بن أحمد بن عبد الرزاق الشواف القيسي الكبيسي في بغداد بالكرخ عام 1924، وفيها أكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية. ثم التحق بكلية الحقوق العراقية وتخرَّج فيها عام 1949.

أسرته

من جانب آخر، وتبقى عائلة الشواف معروفة بأدبها وفيض علمها فلقد كان والد الأستاذ خالد أستاذاً في العلوم العربية والدينية، وعلى يديه تتلمذ خالد ومنه نهل نقاء المورد وصفاء الخلق وفيض العلم في مطلع حياته فأصبح الإنسان المتكامل خلقاً وأدباً، فبزغ نجمه في حداثة سنه فنظم الشعر وهو لم يتجاوز العاشرة من عمره.(1)

وفي السياق ذاته، لقد اشتهرت عائلة الشواف بالتقوى والصلاح وظهر فيها دعاة ومصلحون وشعراء ورجال دين ورجال سياسة أخص منهم عبد الفتاح الشواف صاحب كتاب (حديقة الورود) الذي ترجمت له كثير من المراجع العربية. ومنهم جد (خالد) لأمه الأديب الشاعر صاحب الرسائل النثرية المأثورة (طه الشواف) ومن رجالها البارزين النحوي المعروف أحمد الشواف جد الشاعر خالد الشواف، ويعتبر العالم الجليل الشواف القاطن في كبيسة الأنبار من فضلاء العائلة وكما ظهر في العائلة أدباء وعلماء فلقد كان للقيادة والسياسة رجالها من هذه العائلة كذلك، فلقد استوزر أحد رجالها المعروفين وهو الدكتور محمد الشواف كما برز في العائلة عبد الوهاب الشواف الذي ثار في الموصل عام 1959 ضد حكم عبد الكريم قاسم.

المراجع

من جهة ثانية، وعائلة الشوّاف عائلة عربية عريقة ترجع إلى بطن من بطون القبيلة العربية الشهيرة قيس (جيس).

في هذا الإطار، ينتسب خالد الشواف إلى عائلة الشواف التي ما زالت تحتفظ بمكانتها المرموقة في (كبيسة الأنبار) والتي نزح بعض أفرادها إلى بغداد طلباً للعلم.

وظائفه

• امتهن بعد تخرجه المحاماة، لكنه لم يلبث أن تركها ليشغل مناصب في عدة وزارات.
• مديراً للتفتيش والتدقيق في مديرية الإعاشة العامة.
• ثم مشاوراً حقوقياً في المديرية نفسها.
• ثم مديراً عامة للثقافة في وزارة الثقافة والإعلام.
• ثم مشرفاً تربوياً اختصاصياً في وزارة التربية. ثم أحيل على التقاعد 1979م.
• وله مؤلفات مطبوعة قيمة كلها في الأدب منها:
• كتبه وآثاره
• دواوينه الشعرية
• من لهيب الكفاح 1958
• حداء وغناء 1963
• مسرحياته الشعرية
• شمسو 1952
• الأسوار 1956
• الزيتونة 1968
• قرة العين 1991
• الروم 1993
• الصوت الجهير 1996
• مؤلفاته