خط مغربي

الخط البيضاني الموريطاني

الخط الصحراوي

في هذا الإطار، الخط الكنيمي أو الكنوي يرتبط بالمنطقة التي هي تشاد وشمال نيجيريا الآن، ويرتبط.

ظهور

إضافةً إلى ذلك، وفي القيروان ما لبث الخط الكوفي أن تطور ليتخذ أساليب وخصائص جديدة حتى تسمى بالخط القيرواني الذي كان يستعمل لكتابة المصاحف، كما تطور خط نسب إلى مدينة المهدية، عاصمة الفاطميين.

كذلك، دخلت الكتابة العربية إلى بلاد المغرب منذ القرن الأول هـ/7م أي مع الفتح الإسلامي للمغرب، وقد وقع تبني كل ما ورد من المشرق، من أساليب كتابية ومن بينها الخط الكوفي، حيث ورد على مدينة القيروان عاصمة المنطقة ومنها انتشر إلى بقية أرجاء بلاد المغرب. ينحدر الخط المغربي من الخط الكوفي مباشرة، فاشتق من الخطوط المشرقية قبل تطبيق إصلاحات الخط التي وضعها ابن مقلة فيما يعرف بالخط المنسوب.

النصري

وفي هذا السياق، في إمارة غرناطة وفي عهد الأسرة النصرية وخاصة في عهد يوسف الأول ومحمد الخامس، تطورت الكتابة العربية بشكل أكبر. حيث طورت النقوش الكوفية خطوطًا رأسية ممتدة تشكل عقدًا زخرفيًا يشبه الشريط. كما كان للخط الكوفي "تأثير هائل على الجوانب الزخرفية والرسومية للفن المسيحي".

بعض خصائصه

ومن جهة أخرى، يحتفظ الخط المغربي ببعض الرواسب التي ورثها من الخط الكوفي من ذلك أن الألف المتصلة تنحدر قليلا عن مستوى السطر بزائدة كوفية، كما أن حروف الكاف والصاد والضاد والطاء والظاء تكون ممتدة بما يذكر بالخط الكوفي.

في هذا الإطار، لا ترسم عادة السنينة بعد حرفي الصاد والضاد، وقد ترسم نقطة الضاد داخل الحرف.

وعلى صعيد آخر، قلما تحتفظ حروف الألف واللام والطاء والظاء بشكلها العمودي إذ كثيرا ما تكون في شكل منحني وتحمل في أعلاها ما يشبه النقطة الغليظة. وبالنسبة لحرف الظاء قد ترسم النقطة على يسار الشلة.

ومن ناحية أخرى، ليس للخط المغربي قواعد محددة أو موازين كما هو الحال بالنسبة للخطوط العربية الأخرى. ولانعدام تلك القواعد فإن الحرف الواحد قد يكتب بأكثر من طريقة في نفس الوثيقة.

علاوةً على ذلك، يتميز الخط المغربي فيما يتعلق بإعجام حرفي الفاء والقاف، حيث ترسم الفاء بنقطة من أسفل والقاف بنقطة واحدة من فوق.

كما قد لا تكتب نقط الحروف النهائية في الفاء والقاف والنون.

وفي هذا السياق، تتخذ بعض الحروف امتدادا مبالغا فيه إذا كانت في آخر الكلمة وأساسا منها س ش ي ل ن.

الخط المغربي على النقيض من النصوص المشرقية

علاوةً على ذلك، وفضلًا عن ذلك تختلف الخطوط المغاربية عن الخطوط المشرقية في أن الخطوط المغاربية تُكتب تقليديًا برأس مدبب بدلاً من رأس الإزميل. ونتيجة لذلك فإن الخطوط المغاربية عادة ما تكون أقل تباينًا في سمك الخط من الخطوط المشرقية والتي تحتوي على خطوط أفقية أوسع وخطوط رأسية أرق.

عروة الصاد (ص) والضاد (ض) ليس لها سن

• يتم رسم سيقان طاء (ط) و ظ (ظ) قطريًا
• الألف الأخيرة (ـا) مكتوبة من الأعلى إلى الأسفل
• الدال الأخير والمعزول (د) والذال (ذ) يشبهان الكاف الأولي والأوسط (كـ)

من جانب آخر، إحدى أبرز أوجه اختلاف الخطوط المغاربية عن نصوص الشرق الناطق بالعربية هي تنقيط الحروف الفاء (ف) والقاف (ق). في التقاليد الشرقية، يتم تمثيل الفاء بدائرة تعلوها نقطة، بينما في الكتابة المغاربية تكون النقطة أسفل الدائرة (ڢ). في الخطوط الشرقية، يتم تمثيل القف بدائرة تعلوها نقطتان، في حين أن القف المغربي عبارة عن دائرة فوقها نقطة واحدة فقط (ڧ)، على غرار الفاء الشرقي. وفي الواقع، لعبت المخاوف بشأن الحفاظ على تقاليد الكتابة المغاربية دورا في تحفظات العلماء المغاربة ضد استيراد المطبعة.

وفي هذا السياق، علاوةً على ذلك، يلاحظ نيكو فان دن بوجيرت أنه مكتوب بالخط المغربي:

وفي هذا السياق، يتم رسم سيقان الألف (ا) واللام (ل) واللام الف (لا) والطاء (ط) والظاء (ظ) بعقدة في النهاية

الخط السوداني

• الخط السوقي نسبة إلى مدينة السوق، واستعمل كذلك في تمبكتو ويرتبط بالطوارق.
• الخط الفولاني
• الخط الهاوساوي

وفي هذا السياق، هناك خطوط عربية من غرب إفريقيا تصنف ضمن الخطوط المغربية ويشار إليها باسم الخط السوداني، من بلاد السودان، ومن أنواع الخط السوداني هناك:

الأندلسي: الخطوط التي ابتكرت بالأندلس

كذلك، السوداني أو التمبكتي : نسبة إلى بلاد السودان (أي إفريقيا جنوب الصحراء) أو مدينة تمبكتو (بمالي الحالي)، ويمتاز بكبره وغلظه؛

الخط الفاسي: ويمتاز بطول الأسطر العمودية؛

المرابطي

علاوةً على ذلك، كان منبر مسجد القرويين والذي تم إنشاؤه عام 1144، "آخر وصية رئيسية لرعاية المرابطين" ويتميز بما يسمى الآن بالثلث المغاربي، وهو تفسير للثلث الشرقي والديواني التقليدي.

في هذا الإطار، وفي عهد المرابطين انتشر الخط الأندلسي في جميع أنحاء المغرب العربي حتى القيروان. لكن منطقة الجريد احتفظت بالنص الأفريقي. تم تطوير نسخة من الخط الكوفي ذات السمات المزهرة في هذا الوقت. جامعة القرويين والقبة المرابطية والمنبر المرابطي تحمل نماذج من الخط الكوفي المرابطي.

من جانب آخر، وقد تم تقليد الخط الكوفي للدينار المرابطي في مارافيدي حيث أصدره ألفونسو الثامن ملك قشتالة.

المجوهر، يستعمله الملك في إعلان الظهائر

القيرواني: يمتاز بحروفه القصيرة والقريبة من بعضها؛

من جهة ثانية، وإلى ذلك هناك الخط القندوسي، وهو خط مغربي مبدع ابتكره الخطاط المتصوف محمد بن القاسم القندوسي في القرن التاسع عشر.

وفي هذا الصدد، الثلث المغربي، وكان يسمى الخط المشرقي أو الخط المشرقي المتمغرب، هو مستوحى من خط الثلث المشرقي

في هذا الإطار، وكان المستشرق الفرنسي أكتاف هودا يصف أربعة أنواع من الخط المغربي وينسبها إلى مدن أو بلدان معينة:

وفي السياق ذاته، المسند، ويسمى كذلك الزمامي، هو خط يستعمله العدول والمحاكم في كتابة عقود الزواج وما إلى ذلك. تطور من الخط المغربي المجوهر والحروف في هذا الخط تميل إلى اليمين. وهذا الخط كان يستعمل في النصوص التي يريد المحررون إضفاء طابع من الغموض عليها، مثل النصوص المرتبطة بالسحر، وذلك نظرا لصعوبة قرائته.

الأعجمية

من جانب آخر، في أيبيريا تم استخدام النص العربي لكتابة اللغات الرومانسية مثل المستعربية أو البرتغالية أو الإسبانية أو اللادينو. وقد تمت الإشارة إلى نظام الكتابة هذا باسم "الجميادو" من العجمية.

الموحدي

وعلى صعيد آخر، تم اعتماد خط الثلث المغربي باعتباره "علامة سلالية" رسمية تستعمل في وسائل الإعلام المختلفة، من المخطوطات إلى العملات المعدنية إلى الأقمشة. كما قام الموحدون بإضاءة بعض الكلمات أو العبارات للتأكيد عليها بأوراق الذهب واللازورد.

وفي هذا السياق، في ظل حكم الموحدين استمر الخط العربي في الازدهار وتطورت مجموعة متنوعة من الأساليب المتميزة. وقد قام الخلفاء الموحدون الذين كان الكثير منهم مهتمين بالخط العربي، برعاية الخطاطين المحترفين ودعوا الكتبة والخطاطين الأندلسيين للاستقرار في مراكش وفاس وسبتة والرباط. كما أنشأ الخليفة الموحدي أبو حفص عمر المرتضى أول مركز عام لنسخ المخطوطات في مدرسة مسجده في مراكش (مدرسة بن يوسف الآن).

ومن ناحية أخرى، كما أنه ولعدة قرون تم استخدام النص المغربي لكتابة المخطوطات العربية التي تم تداولها في جميع أنحاء المغرب العربي. وبحسب محمد المنوني كان هناك 104 مصانع للورق في فاس في عهد يوسف بن تاشفين في القرن الحادي عشر، و400 في عهد السلطان يعقوب المنصور في القرن الثاني عشر.

أنواعه

• يذكر خمسة أنواع فرعية للخط المغربي في كتاب الخط المغربي: تاريخ وواقع وآفاق:
• الكوفي المغربي، أسلوب في الخط الكوفي ابتكر في بلاد المغرب والأندلس
• الكوفي المرابطي، نوع من الكوفي المغربي اعتمدته الدولة المرابطية

علاوةً على ذلك، المبسوط، خط اعتيادي مناسب لفقرات النص وللقرآن. يعتبر امتداد للخط الكوفي وعرف تجويدا في المغرب وفي الأندلس. اعتمدته المطبعة الحجرية بفاس لطباعة المصحف القرآني. يشابه خط النسخ في الاستعمال.

انتشار

كذلك، بادر بعض الخطاطين المغاربة إلى الكتابة في موضوع الخط وقواعده، لضبط أساليبه وأشكاله، ووضعها رهن إشارة مريدي الخط المغربي مثل منظومة ”نظم لآلي السمط في تحسين بديع الخط“ وشرحها ”حلية الكاتب ومنية الطالب“ للخطاط أحمد بن قاسم الرفاعي الرباطي (1841م).

كذلك، انتشر الخط المغربي انطلاقاً من العواصم مثل القيروان وفاس وقرطبة. وكان الخط المغربي يستعمل خلال قرون في كتابة المخطوطات العربية التي جرى تداولها في بلاد المغرب. ووفق المؤرخ المغربي محمد المنوني كان هناك 104 مصنع للورق في فاس تحت حكم يوسف بن تاشفين في عهد المرابطين، و400 مصنع للورق تحت حكم السلطان يعقوب المنصور في عهد الموحدين.

وفي هذا الصدد، أما بالأندلس، فقد تطور فيها الخط الكوفي كذلك، وظهر نوعان أساسيان تكثر في أحدهما الزوايا، سمي بالكوفي الأندلسي، وتكثر في الآخر الانحناءات والاستدارات سمي بالقرطبي أو الأندلسي، وقد استعمل في نسخ المصاحف والكتب.

من جانب آخر، أصبح الخط المغربي المجوهر الخط المعتمد في الطباعة الحجرية بعد أن جلب محمد ابن الطيب الروداني من مصر أول مطبعة حجرية في المغرب الأقصى عام 1864.

وفي السياق ذاته، استمر التمايز بين خطوط الأندلس وشمال إفريقيا إلى القرن الرابع هـ/10م. ثم خضعت شمال إفريقيا للتأثير الأندلسي إثر قدوم المهاجرين الأندلسيين إليها في موجات، مع بدء تراجع النفوذ العربي الإسلامي بالأندلس. وفي هذا المعنى يقول ابن خلدون: أما أهل الأندلس فانتشروا في الأقطار منذ تلاشي ملك العرب ومن خلفهم من البربر... فانتشروا في عدوة المغرب وإفريقية... وتعلقوا بأذيال الدولة، فغلب خطهم على الخط الإفريقي وعفا عليه، ونسي خط القيروان والمهدية... وصارت خطوط أهل إفريقية كلها على الرسم الأندلسي بتونس وما إليها... وبقي منه رسم ببلاد الجريد الذين لم يخالطوا كتاب الأندلس... وحصل في دولة بني مرين من لاحقًا بالمغرب الأقصى لون من الخط الأندلسي لقرب جوارهم وسقوط من خرج منهم إلى فاس قريبا واستعمالهم إياهم سائر الدولة ونسي عهد الخط فيما بعد عن سدة الملك وداره كأنه لم يعرف. أثر الخط الكوفي العراقي كما يظهر على هذا الدرهم الإدريسي على التطور المبكر للخط المغربي.وهو ما يعني أنّ الخط الأندلسي حل محل الخطوط المحلية المتأثرة بالقيروان، وقد استثنى ابن خلدون منطقة بلاد الجريد، لأنها لم تتصل بالأندلسيين. وتطور الخط الأندلسي بدوره، ومنه تولّد ما عُرف فيما بعد بالخط المغربي.

علاوةً على ذلك، من ضمن منشورات المستشرق الفرنسي أوكتاف هودا عن الخط المغربي هناكEssai sur l'Ecriture Maghrebine عام 1886 وRecueil de Lettres Arabes Manuscrites عام 1891.

وفي هذا السياق، عرف الخط المغربي في بلاد المغرب الأقصى تدهوراً تزامن مع فترة التدهور هناك في عهد السلطان العلوي محمد الثالث، وسمي هذا الخط غير المقروء بالخط البدوي.

الرعاية الإمبراطورية

في هذا الإطار، فكان كلما دخل منطقة سمي باسمها، وعلى هذا المنوال جاءت تَسمية هذا الخط بالخط القيرواني، ولما دخل إلى المغرب سمي بالخط المغربي، وهنا بدء الإبداع فيه وتجويد أنواعه، وسمّي بالخط الفاسي والخط المراكشي.

مخطوطات قرآنية بخط مغربي

كذلك، نسخة مغربية مزوقة لمصحف تمت كتابتها في 1148 هجري، من مجموعة شالوم يهودا، المكتبة الوطنية.