دافيد فلوسر

عمله الأكاديمي

إضافةً إلى ذلك، كانت إحدى وجهات نظر فلوسر التي كانت مؤثرة خصوصًا في ألمانيا، والتي تبناها ودافع عنها كذلك يواكيم إرمياس، هي الاقتراح القائل بأن اسم يشو المستعمل ليسوع في التلمود «ليس مسيئًا بأي شكل من الأشكال» ولكنه في الواقع نسخة من اللهجة الجليلية، ومنذ ذلك الحين، بحسب فلوسر، وجد الجليليون صعوبة نطق حرف العين الأخير لاسم يشوع. ورأى فلوسر كذلك (1992) أن بركة همينيم كانت في الأصل إشارة إلى الصدوقيين، وليس المسيحيين اليهود.

وفي السياق ذاته، تابع فلوسر بحثه في وقت ألقى فيه الكثير من اليهود باللوم على المسيحية في التسبب بأفكار النازية. وأثناء محاكمته في ، رفض ضابط الجستابو، أدولف أيخمان، أداء القسم على العهد الجديد، وأصر على أنه سيقسم فقط «باسم الله». علق فلوسر في افتتاحية في الجيروزاليم بوست : «لا أعرف من هو الإله الذي أقسم أيخمان باسمه، لكنني متأكد من أنه ليس إله إسرائيل ولا إله الكنيسة المسيحية. يجب أن يتضح الآن لأقوى المعارضين اليهود للمسيحية أن المسيحية في حد ذاتها تفرض قيودًا، وأن أكبر جريمة ضد شعبنا لم تُرتكب باسم الدين المسيحي».

وفي هذا الصدد، كان فلوسر يهوديًا أرثوذكسيًا متدينًا، قام بتطبيق دراسته للتوراة والتلمود على دراسة النصوص اليونانية والرومانية والعربية القديمة، إلى جانب مخطوطات البحر الميت العبرية. وفحص النصوص اليهودية والمسيحية القديمة بحثًا عن أدلة على الجذور اليهودية للمسيحية. وبينما كان يميز بشكل حاسم بين يسوع التاريخي والصورة في الأناجيل والكتابات المسيحية الأخرى، رأى فلوسر أن يسوع يهودي أصيل، أسيء فهمه من قبل أتباعه.

ومن ناحية أخرى، قال دافيد ساتران، أستاذ الأديان المقارنة في الجامعة العبرية في القدس: «كان الدكتور فلوسر متميزا بإصراره القوي على أن يسوع لم يكن يهوديًا منذ الولادة حتى الموت فحسب، بل أن يسوع لم يفعل شيئًا يمكن تفسيره على أنه تمرد أو التشكيك في المبادئ الأساسية لليهودية في ذلك الوقت». وكان فلوسر ينظر إلى يسوع على أنه «صدوقي» يتمتع ببصيرة روحية قوية و «وعي ذاتي عالٍ».

وفي السياق ذاته، نشر فلوسر أكثر من 1000 مقال بالعبرية والألمانية والإنجليزية ولغات أخرى. ويمكن العثور على نتائج كتاباته الأكاديمية العديدة في كتابه، «يسوع» (1965)، وكتاب «حكيم الجليل» (1998) الذي يعتبر امتدادا لكتاب «يسوع».

جوائز وتقديرات

• انظر كذلك
• فرضية مدرسة القدس
• مدرسة القدس للأبحاث السينوبتية
• قائمة الحاصلين على جائزة إسرائيل

من جهة ثانية، ووصفه عزا لورانس شيفمان، رئيس قسم سكيربول للدراسات العبرية واليهودية في جامعة نيويورك، بأن له من رواد «الدراسة الحديثة للمسيحية في دولة إسرائيل في سياق علمي».

من جهة ثانية، كان فلوسر عضوًا في الأكاديمية الإسرائيلية للعلوم والعلوم الإنسانية، وحصل على جائزة إسرائيل عام 1980، لمساهماته في دراسة التاريخ اليهودي.

حياته

من جهة ثانية، ولد يفيد فلوسر في فيينا في 15 سبتمبر 1917. نشأ في مدينة بشيبرام في منطقة بوهيميا الوسطى في . ودرس في جامعة براغ، حيث التقى بالقس جوزيف بيرل، الذي أثار اهتمامه بيسوع والمسيحية. وعندما كان تلميذًا صغيرًا أرسله والديه إلى مدرسة مسيحية، لكن في فلسطين في أواخر الثلاثينيات أصبح يهوديًا ملتزمًا.

من جهة ثانية، توفي فلوسر في القدس في 15 سبتمبر 2000، في عيد ميلاده الثالث والثمانين.

من جهة ثانية، هاجر فلوسر إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني، حيث حصل على الدكتوراه من الجامعة العبرية في القدس عام 1957. درس لاحقًا في قسم الأديان المقارنة لسنوات عديدة، وأشرف على الكثير من الرسائل العلمية.

كان دافيد فلوسر ابن عم فيليم فلوسر.